Merah demandait au policier qui l’avait recruté comme indic : « quand j’allais dans des camps d’entraînement au Pakistan je te disais que je partais en vacances et toi tu me croyais : tu en connais beaucoup des gens qui vont en vacances là bas toi ?! »
Un journaliste me demandait mon avis sur une proposition saugrenue : interdire la fonction publique aux personnes musulmanes. Le même problème de discrimination est soulevé par l’idée d’interdire l’immigration en provenance de pays musulmans.
Je rappelais à ce journaliste que durant la guerre froide, alors que 30% des électeurs votaient communiste, personne n’avait demandé l’interdiction de la fonction publique aux communistes. Par contre, probablement, avant de nommer une personne à un poste dans l’armée ou les services secrets, une enquête était faite sur ses éventuelles relations personnelles avec l’URSS.
Le fait de se dire ou d’être dit « musulman » ne suffit pas pour connaître l’opinion de la personne sur la loi qu’elle doit suivre. Chaque personne a un rapport différent avec les normes prônées par la doctrine ou la loi de « sa » culture.
Les textes de l’islam ont un sens objectif : il n’y a pas de différence de dogme entre un « islam » et un « islamisme » qui seul serait « politique », les normes de l’islam sont juridiques donc politiques, il n’y a qu’un islam objectif. Mais la compréhension par chaque personne se disant musulmane des normes de l’islam, son adhésion ou pas à chacune de ces prescriptions dépend de sa décision individuelle : il y a autant d’islams subjectifs que de subjectivités.
Il n’existe pas de machine à lire dans les pensées permettant de savoir si telle ou telle personne souhaite ou non, accepte ou non de faire prévaloir les lois de la démocratie française sur la loi islamique. Il existe bien une preuve certaine des opinions mais elle est inutilisable pour les vivants : le fait de perdre sa vie pour ses idées : des femmes musulmanes ont risqué et sacrifié leur vie pour être libres de ne pas porter le voile et à l’inverse, les chahids se tuent pour le jihad.
J’ai donc répondu au journaliste que le seul critère de se dire ou d’être dit « musulman » est tout à fait insuffisant pour déterminer si une personne remplit ou non les conditions pour être un fonctionnaire ou pour être un résident en France.
Comme ce seul critère est insuffisant, l’utiliser seul alors qu’il serait possible de faire une enquête plus précise sur la personne concernée, serait discriminatoire.
Par contre il ne faut pas considérer comme discriminatoire, étant donné le contenu violent de la doctrine de l’islam, le fait d’examiner plus particulièrement le curriculum des personnes ayant un lien avec cette doctrine.
Et, il est irresponsable d’admettre sur notre territoire des personnes arrivant de pays musulmans, alors qu’aucune enquête fiable sur leur parcours personnel n’est possible, sauf cas exceptionnels.