Le Saint-Père a donc eu l’initiative d’une prière pour la paix, avec Shimon Pérès, Mahmoud Abbas et Bartholomée, qui s’est déroulée le 8 juin.
Depuis cette rencontre, la polémique enfle. Car dans le livret remis aux participants ne figurait pas la traduction de la partie psalmodiée par l’un des musulmans. Il s’agit des versets 284 à 286, de la sourate 2, la vache qui se termine par une invocation guerrière: « Tu es notre maître, accorde nous la victoire sur les peuples infidèles. »
La difficulté porte sur le mot « infidèles » (arabe KAFIRUN), dont la signification en français diffère selon le regard porté sur l’islam.
Le cardinal français Tauran, responsable du dialogue interreligieux, serait d’accord – bien que non arabophone – avec la définition du dictionnaire arabe/français, confirmée par Wikipédia : kâfir (arabe -كافر -mécréant, incroyant, ingrat, infidèle) est un terme à connotation dépréciative désignant le non-croyant.
Il est vrai que le cardinal est convaincu – il l’a affirmé avant ce voyage – qu’il n’existe pas de religion au monde qui prêche la violence.
Les juifs et les chrétiens ne seraient donc pas concernés, lesquels, comme chacun sait, sont « les gens du livre », qui se partagent la paternité d’Abraham avec les musulmans, et professent le même Dieu unique étant tous monothéistes ! Certains catholiques, d’ailleurs, n’hésitent pas à le dire : « nous sommes tous fils du même Père du ciel ». Savent-ils que c’est blasphématoire pour l’islam ?
Il s’agirait donc, si nous suivons bien, d’une victoire demandée à Allah sur les incroyants ? Du genre de M. François Hollande, ou des membres des loges maçonniques ? Cela peut déjà faire grincer des dents… Avouons qu’une prière pour la paix qui demande à Dieu une victoire sur des adversaires incroyants, c’est plutôt malvenu !
Mais en réalité, cette définition de KAFIRUN est contredite par le Coran lui-même qui affirme dans la sourate 109, dénommée EL-KAFIRUN et traduite par « les infidèles »…
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
1. Dis : « Ô vous les infidèles !
2. Je n’adore pas ce que vous adorez.
3. Et vous n’êtes pas adorateurs de ce que j’adore…
6. A vous votre religion, et à moi ma religion ».
N’est-ce pas clair ? Le « kafir » est donc celui qui n’adore pas Dieu comme un musulman. Autrement dit tout non-musulman, y compris le juif et le chrétien.
Dans cette affaire de dialogue interreligieux, il y a un déni des réalités et des textes pour aboutir à tout prix à un discours consensuel. Cependant, ses tenants savent qu’il ne parvient pas aux oreilles des djihadistes et des terroristes, les seigneurs d’une guerre impitoyable…
Mais après tout, Dieu a regardé, peut-être, avec bienveillance ce rassemblement ?