Archives – Boulevard Voltaire

Étiquette : Rokhaya Diallo

  • Cologne : l’aveuglement de Rokhaya Diallo

    Dans Libération du 25 février, Rokhaya Diallo aborde les violences faites aux femmes dans un papier intitulé « Après Cologne, interroger les sources de la violence sexuelle ». C’est un peu comme dire : après le Bataclan, interroger les sources de « la violence religieuse » – ce qui annonce la couleur.

    De fait, nous n’en apprendrons pas plus sur ces fameuses « sources », si ce n’est qu’elles sont « multiples », que « la violence contre les femmes n’est pas l’apanage d’un groupe », que « la lutte contre le sexisme ne peut qu’aller de pair avec le combat antiraciste » et que « toutes les formes de sexisme […] doivent être punies ». Ritournelle sémantique possédant sa part de vérité, mais rappelant néanmoins celle du combat contre « tous les extrêmes » : cela évite d’avoir à nommer la nature spécifique de certains d’entre eux, lorsque cela dérange.

    Selon cette logique, les stages de « déradicalisation » devraient, en effet, concerner indifféremment catholiques, juifs et musulmans. L’auteur s’élève contre la récupération raciste des faits par ceux désignant « les origines ethniques et géographiques des agresseurs » ainsi que « le monde arabo-musulman ». Qu’importe à madame Diallo si, par exemple, dans le domaine des traites esclavagistes, cette logique a largement prévalu, et ce, au plus grand bénéfice des compagnons d’infortune arabes (complicité victimaire), considérant qu’une seule, parmi les trois traites majeures (interne, arabe-musulmane, atlantique) mérita d’être soulignée. En l’occurrence celle pratiquée par les « Blancs européens » (origine ethnique et géographique des agresseurs).

    Fi, donc, de la dénonciation de « tous les esclavages », mais sus à « tous les sexismes ». L’auteur reconnaît, cependant, que « l’horreur […] a frappé un incroyable nombre de femmes victimes d’une série d’agressions sexuelles perpétrées en pleine rue à Cologne » et parle « d’agressions d’une ampleur rarement vue », omettant de préciser que le mode opératoire, également, avait été rarement – si ce n’est jamais – vu en Europe.

    Et pour cause : il était, à ce jour, spécifique à certains pays du Moyen-Orient. « Le harcèlement sexuel collectif est connu dans les pays arabes sous le terme de “taharrush gamea”. Il semble avoir été utilisé pour la première fois de façon intentionnelle en 2005 par la police égyptienne ayant engagé des voyous pour tenter de rabaisser l’image de manifestants en les humiliant. C’est plus tard, vers 2011 et la révolution égyptienne, que cette technique s’est sophistiquée et a intégré l’isolement des femmes par la formation d’un anneau d’hommes autour d’elles, qui les isolaient et les entraînaient pour les agresser ou les violer » (AgoraVox, 16 janvier 2016).

    Il s’agit d’un produit d’importation lié à des mouvements migratoires récents, voilà ce que madame Diallo nous interdit de voir et de formuler. Tout en regrettant que « les victimes de Cologne » n’aient pas été « au centre des débats », elle ne s’offusque nullement – dans l’article, du moins – de l’exécrable tartufferie d’Henriette Reker, la bourgmestre de Cologne, invitant les femmes en général, et donc les victimes en particulier, à adapter leur comportement, ni du fait que les autorités aient eu une attitude pour le moins équivoque en cherchant à minimiser, voire à étouffer, ces « violences d’une ampleur rarement vue » faites aux femmes. Les paradoxes du féminisme antiraciste.

  • Leurs idéologies ne feront pas de vieux os, la preuve par Rokhaya Diallo

    C’est qu’elle n’est pas contente, la dame : « Dans “C à vous”, il y a effectivement une personne d’origine maghrébine et une personne noire, mais elles font la cuisine pendant que les Blancs parlent de politique. » Elle trouve même « qu’en termes de symbolique, ça dit quand même des choses sur la place qu’on réserve aux minorités en France ».

    Non seulement les Noirs – dans une France historiquement blanche – sont insuffisamment représentés dans les médias, mais quand ils le sont, les directeurs de chaîne les cantonneraient à des tâches dévalorisantes !

    Cuisinier, un métier subalterne, donc, selon la grille de lecture hiérarchisée de Rokhaya Diallo. La Française entend-elle interdire d’accès à ce noble et ancestral métier les représentants de son pays d’origine ? Aurait-elle l’amabilité de nous énumérer les métiers dignes et indignes des Noirs ? Et des Blancs ? Madame Diallo, qui tient en si haute estime le fait de cuisiner, ne doit assurément jamais régaler ni sa famille ni ses amis. Et si le fait d’aimer régaler sa famille et ses amis débecte autant madame Diallo, on n’ose imaginer ses pensées intimes à propos d’autres métiers…

    Mais elle « assume », insiste-t-elle sur son blog. Loin d’elle l’idée de remettre « en cause les compétences, ni le mérite de Babette de Rozières ou d’Abdel Alaoui […] ». Et ceux de Luana Belmondo, au délicieux accent italien, dans cette même émission à laquelle elle offre ses talents de chef, pourquoi ne la cite-t-elle pas ? Car si on suit la logique de cette journaliste d’origine africaine, non seulement elle relègue le métier de cuisinier à un métier de seconde zone mais, pour cette raison, il devrait être attribué aux Blancs !

    Une vision raciste, clairement. Si cela n’est pas malheureux, pour une personne au si brillant parcours, née pourtant en France d’un père sénégalais, mécanicien, et d’une mère gambienne, professeur de couture…

    Ses propos en disent long sur sa conception à géométrie variable de l’égalité, sur son indécente absence de reconnaissance envers le pays qui lui a tout apporté. Plus généralement, sur l’état d’esprit, en France, de certains membres de certaines cultures importées, dont l’arrogance et la haine du pays qui les a élevées n’ont d’égal que leur volonté de le salir et de le supplanter.

    En outre, même dans l’hypothèse, vaine et absurde, où leurs fantasmes d’égalité et de diversité crèveraient nos petits écrans, ces obsédés compulsifs resteraient ce qu’ils sont : d’éternels insatisfaits. Car l’égalité ne s’avérera jamais assez égalitaire, car la diversité se transformera en revendications communautaires. Dans les médias, pour les uns, il n’y aura pas assez de gens d’origine sénégalaise ou trop de Noirs dans les métiers sportifs ; pour les autres, il y aura trop de gens d’origine maghrébine et pas assez de Syriens… chaque « origine de » défendant son bout de culture…

    Semblables édifices idéologiques, parce qu’ils reposent sur des bases fausses, sont immanquablement voués à l’échec.

    Le percevrait-elle, Rokhaya Diallo ? Parce que, entre nous, elle n’a vraiment pas l’air heureuse.

  • Bernard Cazeneuve en guerre contre le Ku Klux Klan policier ?

    C’est qu’il s’en passe, des choses graves, en France… Chômage structurel de masse ? Désindustrialisation programmée ? Suicide, première cause de mortalité des jeunes Franciliens ? Paysans acculés à la ruine pour ceux qui refusent le tout productivisme à base de pesticides ? Vous n’y êtes pas. La menace est plus sournoise, plus diffuse et autrement plus mortifère.

    Ainsi, un funeste 31 octobre 2014, Bernard Cazeneuve, ministre de l’Intérieur et qui, dans ce troupeau gouvernemental formé de moutons à cinq pattes, ne fait pas fatalement figure de vache unijambiste, vient-il de se faire poisser par la police de la pensée. En visite dans le célébrissime commissariat du XIVe arrondissement, poursuivi par les caméras de StreetPress, a-t-il découvert les affres de l’abomination. Soit un fanion confédéré et épinglé dans le bureau d’un Pinot simple flic.

    De suite, les cris des ligues de vertu de la sœur Sourire de circonstance – Rokhaya Diallo –, « militante antiraciste » et journaliste de StreetPress, commente la décoration en ces termes : « Un symbole très gênant qui n’a vraiment pas sa place dans un commissariat. » Et la même d’interpeller les plus hautes autorités de l’État de la manière qui suit : « Il faut évidemment le retirer, mais aussi chercher à savoir si aux yeux des policiers, c’est un symbole militant. »

    Au fait, on oubliait de vous le dire, mais ce drapeau confédéré serait un « symbole de la suprématie blanche »… Voilà qui est un peu court, sachant que d’un strict point de vue code graphique et de couleurs, le « White Power » consiste en un poing serré, blanc il va de soi, et logique équivalent du « Black Power » cher aux panthères de la même couleur. Soit très loin du drapeau confédéré, plutôt signe d’amateurs de rock puissant et fleurant velu de l’aisselle : Charlie Daniels Band, Crazy Cavan, Lynyrd Skynyrd et autres Molly Hatchet. Soit autant de subtilités que Rokhaya Diallo n’a sûrement pas dû apprendre à l’école de la République, surtout lorsque issue de Canal+ et de RTL.

    Quant à l’infortuné pandore, tombé malgré lui sous les feux de la rampe, qu’a-t-il à dire pour sa défense ? Rien, si ce n’est qu’il ne s’agit ni plus ni moins que d’un « simple hommage à la culture américaine ». Hormis le fait qu’il s’agisse d’une évidente faute de bon goût, il n’y a pas mort d’homme. Ce qui n’est pas tout à fait l’avis de Rokhaya Diallo, qui poursuit : « Comment des policiers, un ministre de gauche et des hauts fonctionnaires peuvent voir un tel symbole sans en comprendre le sens ? C’est le signe d’une vraie inculture partagée. »

    Rokhaya Diallo qui parle de « culture »… Un peu comme si Madame Claude ouvrait une école de maintien… Car à propos de culture, si cette donzelle en avait un peu plus, elle saurait que, durant la guerre de Sécession, les volontaires noirs étaient plus nombreux dans les armées confédérées que dans leurs homologues fédérées. Bref, les Noirs préféraient les Gris aux Bleus. Et sous ce drapeau aujourd’hui si honni, 80.000 Noirs mirent leur sang rouge au bout de leurs baïonnettes. La plupart y laissèrent la peau, fût-elle des plus mélaminées. Dans les vieux États du Sud, des monuments sont là pour commémorer le sacrifice.

    Ces vaillants soldats, une fois ôtées les chaînes qui leur entravaient les pieds, sont morts en hommes libres. Le problème de Rokhaya Diallo, c’est manifestement que ces dernières ne lui enserrent pas que les membres, mais aussi les neurones. Remarquez, il y en a d’autres aux cerveaux embués… Et de la rue Cases-Nègres à l’impasse Cazeneuve, il n’y a qu’un pas, fût-il alourdi de fers.