Ce week-end, nous connaîtrons le nom du nouveau président de l’UMP. Les trois candidats à ce poste semblent nous renvoyer à la distinction classique entre les trois droites de René Rémond. Celui-ci distinguait la droite légitimiste (réactionnaire), la droite orléaniste (libérale) et la droite bonapartiste (autoritaire et populiste).
Il est tentant de rapprocher ces trois droites des trois candidats, Hervé Mariton incarnant la première, Bruno Le Maire la seconde et Nicolas Sarkozy la troisième. Mais cette analyse fondée sur l’histoire ne permet pas de comprendre ce qui permet de réunir sous le même vocable des idéologies si différentes parfois.
L’apparition de la distinction droite-gauche date de 1789. Les partisans du veto royal, dans l’Assemblée constituante, se groupèrent à droite du président de l’Assemblée. Les opposants de l’autre côté. Cette première droite regroupe des aristocrates qui défendent donc le roi, l’Église et les valeurs aristocratiques : le courage, le don gratuit, le mépris de l’argent, l’oubli de soi, la recherche d’une élévation spirituelle. Il s’agissait, pour eux, de conserver ces valeurs contre la volonté de changement des révolutionnaires. De ces révolutionnaires était la bourgeoisie qui désirait un pouvoir politique égal au pouvoir économique qu’elle détenait déjà.
Quand la bourgeoisie s’est trouvée débordée par sa gauche par des idéologies plus révolutionnaires (radicalisme, socialisme, communisme), elle a voulu conserver ses acquis. Elle s’est donc retrouvée à s’allier avec ceux qu’elle combattait au début. Alliance acceptée par la droite aristocratique, non par acceptation de l’idéologie libérale défendue par la droite bourgeoise (celle d’un Guizot, par exemple), mais parce que pour rebrousser chemin, il faut bien commencer par remonter les derniers mètres pour retourner au point de départ. Mais sur le fond, ces valeurs bourgeoises que sont l’argent, la possession matérielle, la jouissance, l’égoïsme, l’individualisme sont contraires à celles de la droite aristocratique.
D’autres avatars politiques sont venus complexifier encore la donne (démocratie chrétienne, fascisme, notamment). Mais la distinction entre la gauche et la droite reste la même. La première a une vision prométhéenne de l’homme, se construisant lui-même, sans limite naturelle ou surnaturelle. Quand l’une de ces limites tombe, elle s’attaque à la suivante. La deuxième réagit à ces attaques. Mais seule la première droite, la droite aristocratique (au sens non plus social mais de la défense de ce qu’il y a de meilleur en l’homme, aristos en grec) est cohérente parce qu’elle s’oppose à l’origine même du révolutionnarisme de la gauche. Elle est aussi de moins en moins nombreuse.
Ces distinctions sont, par ailleurs, archétypiques. Si Hervé Mariton peut sembler mieux incarner la droite aristocratique, notamment par son combat pour la défense du mariage et son apparente rectitude morale, il s’affirme aussi libéral en économie, ce qui l’apparente à la droite bourgeoise. Il y a là une contradiction qui traverse tous les partis de droite aujourd’hui mais aussi nombre d’hommes qui se veulent de droite. Sans doute parce que nous sommes tous devenus un peu bourgeois.
Le combat contre la gauche devra passer à un moment par ce combat contre l’esprit de possession et de jouissance qui nous habite tous, peu ou prou.