Le synode s’est achevé, nous dit Le Figaro du 25 octobre, sur « une victoire personnelle pour le pape François », qui a obtenu ce qu’il voulait : une ouverture, « au cas par cas », pour les divorcés-remariés en quête de sacrements. Et dans Le Monde, Philippe Bordeyne, recteur de l’Institut catholique de Paris et expert désigné par le pape, salue toutes les « portes ouvertes » par le texte final : « Des portes sont ouvertes un peu partout. […] On a essayé de suivre une ligne fondamentale : tenir celle que manifestement le pape souhaite, et en même temps prendre en compte l’étendue de la diversité pour ne pas heurter. Ouvrir et faire en sorte que tout le monde s’y retrouve. C’est une voie médiane. […] Certains attendaient plus, d’autres moins. » En lisant cela, mon scepticisme initial sur ce synode n’a fait que croître. « Voie médiane », « diversité », « que tout le monde s’y retrouve », ça fait quand même un peu consensus mou, qui ne contente personne. Et pas vraiment Église du Christ…
Et notre expert cite les « critères » qui permettront aux prêtres d’exercer leur discernement en fonction des situations concrètes : ceux qui se sont « efforcés de sauver le premier mariage », « ont été abandonnés injustement », ceux qui « se sont remariés en vue de l’éducation des enfants ».
D’abord, je souhaite bon courage à nos prêtres dans leurs travaux de discernement pour examiner les « cas », pour sonder les reins et les cœurs. Et, dans le fameux paragraphe 85 qui énumère ces cas, l’on reconnaît bien que l’Église a porté à sa tête un jésuite, adepte de la casuistique ! Jésuite, c’est effectivement une façon d’être chrétien.
Ensuite, j’imagine nos prêtres et nos évêques, après le discernement, répondre oui à certains et non à d’autres. Ce sera terrible pour ces derniers. À moins que, par miséricorde (on sait qu’elle est infinie) et souci d’égalité (c’est quand même tendance), on n’en vienne rapidement à dire oui à tous. Et donc, à plus long terme, non plus seulement à « banaliser » le divorce mais à l’autoriser, le christianiser. C’est aussi cette porte que le synode a ouverte.
En outre, il me semble que le pape veut présenter au monde l’image de l’Église que celui-ci réclame : ouverte, ouverte, ouverte, toujours très « friendly » avec tous. Or, ce monde n’a que faire de l’Église et du Christ pour organiser sa vie amoureuse comme il l’entend. Alors pourquoi l’Église s’épuise-t-elle à courir après le monde en édulcorant le message du Christ ? Elle ne gagnera rien du côté du monde et elle finira par voir partir ceux qui étaient venus y chercher, non pas la caricature d’elle-même que le monde la presse de devenir, mais le Christ et ses « paroles qui ne passeront pas ».
Enfin, ce synode qui a attisé les divisions des chrétiens, et donc affaibli l’Église, a eu aussi l’inconvénient de masquer les vrais défis du moment : persécution sans précédent des chrétiens, islamisation, déchristianisation avancée en Europe. Dans mon diocèse, on aura beau ouvrir la communion aux divorcés-remariés, vu le nombre de paroisses sans prêtre, il n’y aura bientôt plus de prêtres pour donner la communion.