Un quart des postes proposés aux concours de professeurs du secondaire n’ont pas été, cette année, pourvus. La désaffection est patente, et jure avec les vocations enthousiastes qui caractérisaient, jadis, le métier. Cette réalité humaine, concrète, doit être prise en compte pour analyser la destruction de l’école, qui ne dépend pas uniquement de la volonté perverse d’un gouvernement.
Au CAPES de lettres classiques, par exemple, il n’y a eu que 89 reçus pour 230 postes. Or, c’est bien joli de pleurer parce que le gouvernement supprime le latin et le grec, on s’indigne, et on suppose que les « victimes » de mesures iniques (les profs, les élèves, les parents, le peuple) ne désirent qu’une chose : la vertu, l’excellence, le beau, le bien, etc. Mais les étudiants, ceux de lettres, en l’occurrence, sont comme l’ensemble de la société. Ils ne cherchent pas forcément l’ardu, le difficile, la culture, le savoir, et sont de moins en moins curieux, lisent de moins en moins des auteurs capitaux, connaissent de moins en moins des pans de notre patrimoine, nos racines, sont de moins en moins sensibles aux questions essentielles, et se contentent d’un corpus en conserve, plein de clichés.
Même chose en histoire : la masse écrasante de ceux-ci ont étudié l’histoire contemporaine (à partir de 89) et, singulièrement, le XXe siècle. Seule une infime minorité a été attirée par l’histoire antique ou l’histoire médiévale. Trop difficile ? Manque de curiosité intellectuelle ? Répugnance face à un monde différent et dérangeant ? Imprégnation idéologique, qui survalorise les mémoires à la mode ? Churchill disait, en substance, qu’il suffisait de cinq minutes de présence dans un Café du Commerce pour être dégoûté de la démocratie. Quelques minutes dans une salle de professeurs ne dégoûtent certes pas de la culture, mais permettent d’en constater l’absence.
Le constat pourrait être étendu à l’ensemble du personnel de l’Éducation nationale. Qui pense l’école doit penser la société. La tendance lourde de celle-ci revient aux schémas naturels : si le gros corps social est mû par des besoins, souvent bas, seulement une minorité est inspirée par les devoirs. Le nihilisme scolaire, en France, prend les apparences d’un catéchisme républicain et laïciste. Ce qu’il est nécessaire de faire, si nous avons encore quelque énergie, c’est, non de tenter de changer le « peuple » (qui suit toujours), mais l’élite. L’État ne peut plus grand-chose, car sa volonté a été phagocytée par l’économisme. L’école de demain, du sursaut, sera alternative, en marge (hors contrat), radicale, spirituelle, voire confessionnelle, et devra proposer une formation philosophique et métaphysique extrêmement exigeante. La restructuration des corps et des cerveaux passe par le religieux, par un lien retrouvé entre l’humain et le supra-humain.