Étiquette : Panthéonisation du 27 mai 2015

  • Prenez place, c’est la vôtre !

    « Prenez place, c’est la vôtre. » Beaucoup ont vu, sans doute et à juste titre, dans cette phrase un écho bien faiblard, petit-bourgeois même, à la grandiose incantation de Malraux : « Entre ici, Jean Moulin. » Franchement, et sans aucun mauvais esprit de ma part – vous me connaissez -, je trouve que cette invitation de François Hollande à l’adresse des quatre nouveaux panthéonisés lui donnait des airs de chauffeur de taxi (les chauffeurs de taxi me pardonneront, je l’espère) prenant des clients pour une course : « Prenez place, messieurs-dames, et attachez vos ceintures. » Un « En voiture, Simone », moins titi parisien et allégé du principe de précaution.

    Y a pas, mais l’appareil des grandes funérailles ne fait pas tout pour se dessiner une silhouette de grand homme. Et cette phrase, finalement, résume toute la médiocrité du 7e président de la Ve République, grand maître de l’ordre national de la Légion d’honneur, chef des armées françaises, coprince d’Andorre, chanoine d’honneur de Saint-Jean-de-Latran, protecteur de l’Académie française et, accessoirement, concubin du moment de mademoiselle Julie Gayet.

    « Prenez place, c’est la vôtre. » C’est peut-être ce que François Hollande aurait pu dire en 2014 lorsqu’il rendit visite au pape et qu’il s’assit maladroitement avant le Saint-Père. Ce dernier, qui n’est pas bégueule pour un sou, mais qui ne s’en laisse pas non plus compter, aurait alors pu lui répondre : « Merci, je suis au courant… »

    « Prenez place, c’est la vôtre. » C’est ce que le maire socialiste de Rennes, soutien de François Hollande à la primaire socialiste de 2011, aurait pu déclarer aussi aux squatters occupant illégalement la maison de l’octogénaire Maryvonne, maire qui a fait la sourde oreille lorsque cette dame fit appel à son aide.

    « Prenez place, c’est la vôtre. », mieux encore « Prenez les places, ce sont les nôtres », c’est ce que doit confier avec gourmandise François Hollande à ses petits camarades de la promotion Voltaire de l’ENA qu’il recase généreusement dans les placards dorés de la République. La liste serait trop longue et fastidieuse et, ne voulant vexer personne par un oubli involontaire, je n’en citerai aucun.

    « Prenez place, c’est la vôtre. » C’est sans doute ce qu’aimerait annoncer François Hollande à tous ces étrangers auxquels il voudrait donner le droit de vote dans les élections locales, et plus si affinités, histoire d’assurer à sa formation politique une clientèle fidèle pour s’accrocher aux places qui sont les leurs.

    « Prenez place, c’est la vôtre. » C’est ce que François Hollande fait dire par son ministre de l’Intérieur à tous les clandestins de la terre qui veulent venir en France, en les encourageant à demander le droit d’asile : « L’asile en France est la meilleure chance pour eux. »

    « Prenez place, c’est la vôtre… en prison. » C’est une phrase que l’on n’entendra pas dans la bouche de Christiane Taubira à l’égard des voyous.

    « Prenez place, c’est la vôtre. » C’est, enfin, ce que le successeur de François Hollande – du moins, nous l’espérons – plus poli que lui, devrait lui dire en 2017 en le raccompagnant à sa voiture lorsqu’il quittera l’Élysée.

    Pardon pour l’anaphore.

  • Le Panthéon va-t-il faire remonter le Président dans l’estime publique ?

    Il ne faudrait pas, mais comment ne pas s’étonner ? Comment ne pas soupçonner ?

    Cet hommage à la Résistance avec l’entrée au Panthéon de quatre magnifiques et courageuses personnalités – dont celle de Pierre Brossolette qui me touche au plus haut point – va-t-il, comme on se l’imagine un peu naïvement, faire remonter le président de la République dans l’estime publique (Le Figaro, TF1) ?

    On annonçait un discours de François Hollande flamboyant et plein de souffle. Sa tonalité moins épique que politique, avec des banalités sincères, solennelles et inévitables, est-elle de nature à redonner l’espoir à la France d’aujourd’hui ?

    La poésie de cette gloire qui appartient au passé va peser peu au regard de la prose partiale et sans éclat avec laquelle le présent est écrit.

    Cette manière d’honorer l’Histoire de France en la personne de ces quatre héros emblématiques ne fera pas oublier les contritions, les repentances, les flagellations cultivées avec une volupté masochiste par un pouvoir qui, pour quelques heures de fierté, nous inflige des périodes qui incitent à gratter les plaies si ce n’est à les inventer.

    Qui peut être dupe de ces artifices grandioses prétendant occulter une réalité et des pratiques pour l’Éducation nationale, l’Histoire, la culture, les langues à la source de notre civilisation, qui s’attachent au plus petit dénominateur commun et préfèrent abaisser niveau et qualité pour tous puisque l’inégalité de l’excellence était jugée intolérable ?

    Quelle étrange et triste impression que celle d’une France enkystée dans une mémoire trop rarement gratifiante, désarmée face à ce qu’elle a du mal à affronter et qu’elle subit, mais surtout orpheline de toute vision enthousiaste et mobilisatrice pour l’avenir.

    Je ne peux m’empêcher de penser que le Panthéon est un cache-présent. […] Extrait de : Le Panthéon comme cache-présent ?

  • Panthéomanie socialiste

    L’Histoire n’est pas une science. Lorsqu’elle met en valeur des hommes ou en stigmatise d’autres, elle devient une lecture subjective du passé. Un historien peut, en effet, avoir ses sympathies d’ordre politique ou psychologique pour tel ou tel personnage. L’enseignement de l’Histoire est ainsi toujours une relecture du passé par le présent. Si le roman national n’a plus la cote, ce n’est pas l’Histoire vraie qui le remplace, mais la légende républicaine qui fait commencer la France en 1789, dose savamment la fierté et la repentance, distingue les bons et les mauvais Français, et privilégie plutôt les héros de « gôche ».

    Il est vain et nocif de participer à ces affrontements stériles entre les morts. La jeunesse a besoin d’admirer des hommes et des femmes qui ont incarné le vouloir-vivre de notre pays. Jeanne d’Arc était déjà une résistante. Il n’y a pas de nation sans fierté nationale. La cultiver est un exercice salutaire. L’entrée de quatre résistants au Panthéon ne doit susciter aucune diatribe, aucune amertume. Si Jean Zay a écrit un poème immonde à vingt ans, on dit aussi qu’il est mort en criant « Vive la France ». Si Pierre Brossolette s’est opposé à Jean Moulin, tous deux ont combattu l’occupant et ont succombé avec courage. Si la tendance manifeste du président de la République est d’instrumentaliser l’Histoire pour draper dans le tricolore une politique désastreuse, il est préférable de se situer à un autre niveau.

    On peut, certes, saluer l’habileté présidentielle qui a consisté à équilibrer son choix. Deux femmes, une innovation intelligente, et deux hommes. Elles ont vécu et ont poursuivi après-guerre une action humaniste au profit des déshérités, même si Germaine Tillion a, hélas, manifesté des sympathies pour les rebelles d’Algérie. Résistantes et engagées socialement : le message est limpide. On peut seulement ressentir de l’agacement dans le fait qu’un apparatchik parvenu au sommet de l’État puisse ainsi convoquer l’Histoire et ses héros pour faire oublier sa médiocrité. On soupçonne le calcul politicien qui n’est pas à la mesure de notre pays et de son Histoire.

    Alors, oublions le discours présidentiel et son souci d’utiliser les statues du passé pour se donner enfin une stature qu’il a tant de mal à acquérir. Ce qui compte, ici, est de se souvenir que, face à la tragédie, des Français ont risqué leur vie pour sauver la liberté et l’honneur du pays. Le message a toute sa force aujourd’hui. Il y a beaucoup de destins croisés parmi tous ceux qui ont résisté. Honoré d’Estienne d’Orves défendait la France plus que la République. Hélie Denoix de Saint Marc déporté à 20 ans pour résistance participera au putsch d’Alger pour respecter la parole de la France. Le Panthéon est trop étroit pour accueillir ces parcours personnels que la République ne peut saluer alors qu’ils sont à l’honneur du pays. Pierre Brossolette devait être exclu de la SFIO parce qu’il avait compris que le régime des partis d’avant-guerre était mortel pour notre pays. « C’est dans le cadre du gaullisme, le grand rassemblement auquel je pense depuis l’armistice, qu’on pourra refaire la France », écrivait-il. Sa prémonition, si elle avait été entendue, nous aurait évité le naufrage de la IVe République. C’était le RPF avant l’heure.

    Il est paradoxal et presque cocasse que ce soit un président socialiste qui fasse entrer au Panthéon celui dont l’exclusion du parti n’a été évitée que par la mort. Il avait eu le tort de constater le rôle néfaste du parti avant-guerre et d’anticiper la nocivité de son retour après la victoire. L’Histoire lui donne encore aujourd’hui raison en la personne de celui qui veut l’honorer.

  • Hollande historiquement correct

    Quand la reine d’Angleterre – j’y reviens – prononce chaque année à l’occasion de la rentrée parlementaire le discours du trône, nul n’ignore – et elle-même moins que personne – ni ne saurait ignorer que Sa Gracieuse Majesté ne fait que lire le texte qu’a rédigé à son intention le Premier ministre, et qu’il n’est pas question que la souveraine laisse transparaître la moindre approbation ou improbation, sous peine de franchir les étroites limites de son domaine constitutionnel. Aussi prend-elle bien soin de demeurer totalement impersonnelle, et c’est d’une voix de poupée mécanique qu’elle informe ses loyaux et affectionnés sujets des orientations politiques de son gouvernement.

    Le président de la République française, qui reste décidément l’une des dernières monarchies européennes, n’est évidemment pas tenu à de tels ménagements. Aussi n’est-ce qu’en raison de la flagrante absence de talent oratoire, de souffle, voire de conviction(s) qui le caractérise que François Hollande, ce Zélig de la social-démocratie, a récité, pour ne pas dire ânonné, le petit bijou que lui avaient ciselé les « plumes » de l’Élysée.

    Le prétexte en était, comme on sait, la panthéonisation d’un pur héros, de deux femmes exceptionnellement courageuses et d’une victime de la Milice. Mais les vedettes du jour étaient-elles vraiment, dans l’esprit de l’ordonnateur, des metteurs en scène et des scénaristes du spectacle, Pierre Brossolette, Geneviève de Gaulle, Germaine Tillion et Jean Zay, ou François Hollande lui-même qui, dans le cadre de sa campagne électorale, cherche désespérément à apparaître sous les traits d’un rassembleur, d’un personnage historique, du père de la nation ?

    Le texte lui-même, sans atteindre (et de loin) les hauteurs où planait André Malraux, un jour de décembre 1964, était tout à fait convenable. Çà et là, on voyait bien que les auteurs avaient lu l’homélie magnifique de celui qui fut un écrivain et un combattant, et les renvois ou les emprunts à ses grandes envolées en témoignaient assez. L’interprète principal n’était pas, lui, à la hauteur de la circonstance qu’il avait créée. On a pu constater, une fois de plus, que l’homme à la cravate de travers (ce qui est moins inquiétant, convenons-en, qu’un couteau entre les dents) n’est pas franchement à l’aise avec les grands mots dans lesquels il essaie tant bien que mal de se draper – « Résistance », « République » -, et que probablement en raison d’une allergie du reste assez répandue, il est incapable de prononcer le mot « patrie ».

    Il n’était pas non plus indispensable, bien qu’il ait cru devoir le faire, de chausser de gros sabots pour truffer son oraison d’allusions à l’actualité et d’enrôler, par exemple, Jean Zay dans les rangs des partisans de la réforme du collège. Il est ridicule de prétendre introduire la parité sous les voûtes du Panthéon. Ce n’est pas en fonction du sexe, du genre ou de je ne sais quelles autres particularités génétiques que l’on a droit à l’hommage de la patrie reconnaissante. La place réduite que la société a trop longtemps faite aux femmes explique seule qu’elles soient moins présentes que les mâles dans la mémoire collective. La société ne sera devenue adulte que le jour où il n’y aura pas besoins de quotas pour distinguer et honorer le mérite, qu’il soit masculin ou féminin. Nous n’en sommes pas là, mais le remède ne consiste pas à introduire jusque dans nos livres d’histoire et sur nos places publiques, en manière de réparation, la discrimination positive.

    Il y a plus grave. Journaux, radios et télévision ont affirmé que la cérémonie d’hier avait fait entrer la Résistance au Panthéon. Cette affirmation, deux fois audacieuse, et deux fois erronée, me plonge dans la perplexité. La Résistance, il me semblait pourtant qu’elle était déjà présente, et avec quelle grandeur symbolique, sous les voûtes de Soufflot depuis qu’un certain Jean Moulin qui fut son chef historique, jusqu’à la mort, y fit son entrée, symboliquement. C’était il y a cinquante ans.

    Si François Hollande, avait le sens de l’Histoire et de la France, il n’aurait pas borné son choix aux quatre personnalités qu’il a sélectionnées en fonction de critères idéologiques étroits : un socialiste, une intellectuelle de gauche, une gaulliste, mais « sociale », un radical de gauche. C’est jouer petit bras, c’est se cantonner dans l’historiquement correct. Si la Résistance eut un sens, si elle fut et demeure un moment du roman national et de l’unité française, c’est dans la mesure où elle groupa et réunit, dans des circonstances tragiques, dans des circonstances exceptionnelles au-delà et en dehors des clivages partisans, celui qui croyait au Ciel, celui qui n’y croyait pas, et pas seulement les membres de la future majorité plurielle, mais le gaulliste, le communiste, le trotskiste, le maurrassien, le nationaliste et l’immigré. Comme la Révolution selon Clemenceau, la Résistance fut un bloc et ce ne sont que de mesquines considérations politiciennes qui ont exclu des célébrations d’hier ou d’avant-hier Gabriel Péri et Honoré d’Estienne d’Orves, le colonel Fabien et le colonel Rémy, le père Bruckberger et Jacques Decour.

    Seulement, pour comprendre et oser cela, il faudrait une dimension qui manque cruellement à l’actuel chef de l’État : la grandeur.

    Alors, si la France était autre chose qu’un mot dans un discours, si elle s’incarnait, si elle parlait, elle lui dirait simplement, sans méchanceté mais sans indulgence : « Sors d’ici, François Hollande, t’es bien trop petit, mon ami. » Dame, oui.

  • Héros ou victimes, c’est du pareil au même pour François Hollande !

    Jean Zay est donc entré au Panthéon. Le « Prince » avait décidé qu’il en serait ainsi. On espère que François Hollande a bien pris soin que le drapeau recouvrant le cercueil n’était pas celui dans lequel le nouveau panthéonisé s’était torché poétiquement en 1924 alors qu’il était âgé de 19 ans. Écrits de jeunesse, non destinés à être publiés, donc passons l’éponge – si j’ose dire -, argueront les défenseurs de l’ancien ministre de l’Éducation nationale du Front populaire. Un grand ministre, dit-on. Peut-être. Sans doute.

    À l’époque où Jean Zay s’essaye à la poésie scatologique, un de ses contemporains, né en 1903, le sous-lieutenant Pol Lapeyre, se bat pour notre drapeau dans le Rif. Le 14 juin 1925, alors qu’il commande sa section au poste de Beni Derkoul, submergé par le flot ennemi, il fait sauter son poste plutôt que de se rendre. La citation, signée Lyautey, souligne que le nom de Pol Lapeyre mérite qu’il soit inscrit au livre d’or de l’armée comme exemple de l’esprit du devoir et du sentiment de l’honneur poussés jusqu’au sacrifice. Un héros de France.

    Alors qu’il est député, Jean Zay rejoint volontairement l’armée en 1939 et fait une guerre honorable (la drôle de guerre) avec le grade de sous-lieutenant. En juin 1940, il retrouve l’Assemblée repliée à Bordeaux puis s’embarque avec d’autres parlementaires pour l’Afrique du Nord. Après plusieurs péripéties, il est arrêté pour le motif de désertion, rapatrié, jugé, condamné (cette condamnation injuste est annulée par décision de justice en 1945) et emprisonné à Riom, en zone libre, où il restera jusqu’à son assassinat.

    Au moment où Jean Zay est en prison, un officier d’active, à peine plus âgé que Zay et Lapeyre, René Génin (né en 1900), rejoint l’Afrique française libre. Dans l’une de ses lettres, il écrit à propos des Forces française libres : « Elles se battent par fidélité à la parole donnée, pour que la France garde ce bien inestimable plus précieux que la liberté, l’honneur. Cette guerre est une croisade à laquelle la France n’a pas le droit d’être absente. Nous sommes sûrs de vaincre ; mais nous nous battrions même sans cette certitude. » Le lieutenant-colonel Génin est tué en Syrie en juin 1941. De Gaulle le fait Compagnon de la Libération. Un héros de France.

    Le 20 juin 1944, Jean Zay est tiré de sa prison et assassiné par des Miliciens, des salopards. Une victime de la barbarie.

    Un comité national regroupant de nombreuses associations patriotiques condamna en mars 2014 le projet de transfert des cendres de Jean Zay au Panthéon, soulignant qu’il y a des injures – celles faites au drapeau – qui ne se rachètent pas. Ce même comité écrivit au président de la République à la fin 2014 pour lui proposer de faire entrer de jeunes héros à l’occasion du 70e anniversaire de la Libération.

    Le Président ne daigna répondre.

    Confondre victimes et héros est révélateur de la confusion des esprits qui s’est installée dans notre société, confusion entretenue à dessein, semble-t-il.

    On reproche injustement à l’Église d’être une institution non démocratique. On serait pourtant bien inspiré de suivre de temps en temps son exemple en matière de canonisation, par exemple. Conformément à une constitution apostolique (une loi, en quelque sorte), la personne susceptible d’être canonisée doit répondre à des critères très précis. Ce n’est qu’après une enquête, un procès contradictoire, bref une procédure complexe qui peut prendre parfois des années, que l’on est proclamé saint.

    Pour entrer au Panthéon, le fait du « Prince » suffit.

  • Aux quatre résistants, demandons pardon !

    La Sorbonne, sept siècles de haut enseignement, de théologie chrétienne et d’humanités, sept siècles d’excellence, de connaissances, d’efforts, la Sorbonne, vaisseau amiral de l’Université française, sert d’écrin pour l’hommage rendu à quatre héros du XXe siècle. Quelle ironie dans ce choix !

    Au moment où l’école tombe sous les coups de boutoir répétés de pédagogues hallucinés et de politiciens sournois, où l’excellence n’est plus qu’un slogan, où l’effort est banni, où l’on distribue le baccalauréat comme un cadeau Bonux, où l’université s’emplit de gens qui savent à peine écrire correctement, où le mot « élever » a perdu tout sens, où l’Histoire est jetée aux oubliettes, où le christianisme est tous les jours raillé, où le sexe tient bien souvent lieu de cerveau, où la parole est muselée, où l’injure sert d’argument, où Debbouze représente la culture française, c’est la Sorbonne que l’on mobilise pour honorer quatre Français admirables. Quelle fatuité !

    Un homme, que l’on a vu ridiculement casqué et scooterisé, va prononcer leur éloge funèbre dans l’une de ces cérémonies, l’une de ces panthéonnades qu’il affectionne, comme si le retour sur un passé glorieux pouvait déteindre, fût-ce un instant, sur la vacuité de son présent et son rejet par le peuple. Aux accents roulants et terribles de Malraux va succéder le débit hésitant et couinant, parsemé de « heu » et de solécismes, de Hollande. Quel effondrement !

    Pour quoi ont-ils donné leur vie, ces quatre héros, et tous les autres de même valeur, les poilus de 14, les résistants de 40 ? Pour la liberté, l’honneur, la patrie, le courage – tous mots qu’il est indécent de prononcer aujourd’hui -, en un mot pour la France. Quelle bravoure !

    Ils se sont battus, et beaucoup en sont morts, pour que nous ne soyons pas envahis. Et pourtant, aujourd’hui… Quelle indignité !

    Germaine, Geneviève, Pierre et Jean, merci du fond du cœur pour votre sacrifice et pardon pour ce que nous avons fait de votre héritage.

  • Panthéon : hommage à des cercueils… vides !

    Au Panthéon, le 27 mai prochain, les officiels – François Hollande en tête – rendront hommage à des cercueils… vides ! Tout un symbole ! À l’image de l’Élysée…
     
    Vendredi, en exclusivité, le grand quotidien régional de Lyon, Le Progrès, a titré : « Germaine Tillion et Geneviève de Gaulle-Anthonioz : deux cercueils vides au Panthéon ». Avec cette précision qui serait cocasse en d’autres circonstances : « Les cercueils des deux résistantes […] ne contiendront que de la terre… » Peut-être afin que, lors des manipulations par ceux qui seront chargés de les porter, les cercueils ne se baladent pas… « de droite à gauche » ? Si, encore, il avait été choisi de prendre de la terre de la région qui a vu naître, vivre ou agoniser ces honorables Françaises, voire la terre de leurs tombes. Non, cela devrait être de la terre de n’importe où…

    À quoi rime une telle « symphonie pour cercueils vides » ? Ces « cercueils vides » ne vont-ils pas faire penser à la politique qui, depuis 2012, nous vient de l’Élysée ? À savoir une belle décision – faire entrer G. Tillion et G. de Gaulle-Anthonioz au Panthéon -, un magnifique décorum – avec un cérémonial à la hauteur des actions menées pour la France par les deux disparues – et un grand discours – celui de François Hollande (certes, il ne faudra pas espérer en une exceptionnelle prose telle celle d’André Malraux lorsque, de sa voix d’outre-tombe, il rendit un hommage vibrant à Jean Moulin, le 19 décembre 1964, jour du transfert des cendres du numéro 1 de la Résistance en ce même Panthéon, avec, en plus, la présence d’un général de Gaulle reconnaissant) -, tout cela dans quel but ? Pour aboutir à honorer des cercueils… vides ! Cela permettra au moins à M. Hollande, sinon (comme trop souvent) de parler dans le vide, du moins de parler au vide !

    Que peut-on penser d’un président de la République dont la décision aboutit à un tel symbole de vacuité ? Et une vacuité à perpétuité ! Car lorsqu’un symbole – là, du vide ! — entre au Panthéon, c’est pour le reste des temps, donc à perpétuité… De là à penser que c’est également le symbole de nombre de décisions prises par un « Élysée vide » de sens… N’aurait-il pas pu, pas dû, après son choix et avant sa décision, s’enquérir de l’avis de la famille ?

    En 1964, le petit François avait 10 ans. C’est, entre autres, à lui que s’adressait André Malraux dans sa conclusion en hommage à Jean Moulin : « Aujourd’hui, jeunesse, puisses-tu penser à cet homme comme tu aurais approché tes mains de sa pauvre face informe du dernier jour, de ses lèvres qui n’avaient pas parlé ; ce jour-là, elle était le visage de la France. » Le François d’aujourd’hui ferait peut-être mieux de relire cette phrase et, pour incarner « le visage de la France », laisser une grande résistante prononcer le discours d’hommage à ces deux autres grandes résistantes et, modestement, très humblement se taire, comme le fit, en d’autres circonstances bien plus dramatiques et bien plus importantes pour le destin de la France, Jean Moulin…