« L’abstention est un épuisement, auquel le vote blanc peut constituer un remède. » Cette citation de Blaise Hersent-Lechatreux, défunt fondateur du Parti Blanc, prend tout son sens à l’heure où le pouvoir sociétaliste a permis l’adoption parlementaire définitive d’une proposition de loi déposée par l’UDI, instituant dorénavant la prise en compte du vote blanc. Le nouveau dispositif prévoit qu’à partir du 1er avril 2014, les bulletins nuls seront décomptés séparément des bulletins blancs. Il convient de préciser que ces derniers ne seront nullement comptabilisés dans les suffrages exprimés, ce qui ôte finalement tout intérêt à ce vote. Retour ou plutôt maintien à la case départ. Alors, nouveau jeu de dupes démocratique ?
Car pourquoi réserver un sort particulier au vote blanc, c’est-à-dire à l’enveloppe vide ou contenant un bulletin immaculé, tandis que le vote dit « nul », continuera d’être ignoré comme trou noir de la galaxie électorale ? Prima facie, l’on ne voit guère de différence, ces deux modes d’expression traduisant une défiance à l’égard des listes ou candidats déclarés, ce, quels que soient les motifs psychologiques des votants. Or, force est d’admettre que le vote nul et le vote blanc sont des actes positifs de votation, l’abstention symbolisant, jusqu’à présent, soit un palliatif au vote blanc (elle est alors analysée comme un mode d’expression démocratique, avec tous les effets pervers induits par une pratique située au même rang que l’expression d’un suffrage de mécontentement), soit la manifestation patente d’un total désintérêt pour le processus électoral.
Quoiqu’il en soit, l’abstention est un phénomène ambivalent insaisissable échappant aux taxinomies et critériums de la plus fine sociologie politique. Sans être soutenu par une idéologie particulière, l’abstentionnisme est, en revanche, directement lié à la perte de sens idéologique et utilitaire de la participation électorale. En d’autres termes, l’abstentionnisme devient un supplétif commode lorsque l’électeur ne sait plus répondre à l’une et/ou l’autre de ces deux questions : pourquoi voter et pour/contre qui ? De ce point de vue, le vote blanc, voire nul, apparaîtrait comme un compromis entre une attitude de pur rejet du système (ou, à tout le moins, d’indifférence) et la liberté de ne pas choisir entre plusieurs offres électorales.
Pourtant, ainsi que l’affirmait le juriste Gilles Lebreton, « l’abstention (…) manifeste une rupture avec le pouvoir en place que ne peut symboliser la démarche mi-chèvre, mi-chou du vote blanc ». C’est, en effet, l’enjeu implicite du combat contre le parti de l’abstention (premier parti d’Europe, avec près de 57 %, ainsi qu’en attestent les dernières élections européennes de 2009) : s’abstenir d’aller voter, au risque d’un effet d’aubaine pour les partis dits « populistes » (terreur de l’oligarchie), ou voter blanc dans le but de réduire précisément l’abstention ? L’alternative n’est ni électoralement séduisante, ni mécaniquement évidente. Et si l’on s’abstenait de voter blanc ?