Après une quinzaine de films et deux séries télévisées, le mythe d’Hercule, n’en finit pas « d’inspirer » les scénaristes américains. C’est qu’après l’avoir vu combattre des vampires, des robots, et même des hommes venus de la Lune (!), les spectateurs n’avaient pu jouir jusque-là d’une adaptation cinématographique sérieuse de ses exploits (non, Astérix ne compte pas !).
Et pour cause, la tâche semblait ardue ; l’inspirateur de Superman souffrant comme son disciple de son hyperpuissance, il gagne en perfection ce qu’il perd tout logiquement en capital sympathie.
C’est pourquoi Dwayne Johnson, tout huileux et musclé soit-il, ne suffisait en l’état à gagner le spectateur à sa cause. Il a fallu réécrire son personnage, « l’humaniser » un peu plus, le couper de sa filiation avec Zeus, et casser davantage le mythe… Hercule n’est plus alors qu’un banal mercenaire, débonnaire et passé tardivement dans le camp du bien. Un simple héros, comme tant d’autres, comme Conan le barbare ou comme Rambo.
Qu’importe son ascendance, nous dit-on, un vrai héros ne se reconnait que par ses actes !
Certes… Mais c’est bien vite oublier que les récits mythologiques de la Grèce antique – et celui-ci en particulier – célèbrent avant tout le dialogue perpétuel entre les Dieux et les hommes, comme pour signifier les liens solides et imprescriptibles qui les unissent depuis toujours. Or le film justement refuse le dialogue avec les Dieux ! À peine évoqués, leur absence tout au long du récit laisse l’homme seul face à ses semblables dans un monde de ténèbres et de violence.
À en croire le réalisateur Brett Ratner, point de salut en dehors de l’humanité. Les Dieux sont dépassés ; par conséquent, toute verticalité transcendantale n’a plus lieu d’enflammer les passions. Comprendre par-là que l’homme se suffit à lui-même et qu’en lui se trouve toute vérité.
Autrement dit, l’être humain est seul maître de son destin. Quand on veut, on peut…
Même le devin Ampharios, joué par le sympathique Ian McShane, ne peut dorénavant prédire l’avenir avec justesse, c’est dire le primat de l’homme et de son action sur le divin et le spirituel.
Le temps de la foi et des « superstitions » semble bel et bien révolu.
Cette idée – qui quelque part rejoint un certain existentialisme bourgeois (produit du libéralisme) – ne manque pas d’intérêt ; toutefois, on peut s’interroger sur l’opportunité d’un tel propos dans une œuvre tirée de l’imaginaire mythologique, celui-là même qui de tous temps s’attacha à mettre les Dieux à l’honneur.
La disparition du divin est telle qu’elle emporte également dans son sillon la motivation transcendantale de son personnage principal. Hercule n’étant plus responsable de la mort de son épouse Mégara et de leur fils, la sanction originellement imposée par Zeus, qui consistait à faire pénitence auprès du roi Eurysthée par l’accomplissement des douze travaux, n’est plus de mise ! L’épopée herculéenne perd ainsi toute motivation et toute visée pénitentielle.
Enfin, la mise au ban des Dieux par le réalisateur, délaissés au profit de l’homme providentiel – figure issue du peuple et de la majorité – se révèle bien vaine, car si Hercule n’est plus un demi-dieu, sa force démesurée le prive tout autant de son humanité. Ainsi, à jouer sur les deux tableaux, Hercule n’appartient plus à aucune catégorie et le propos recherché par Brett Ratner perd tout intérêt.
Un énième film qui, au nom du réalisme, contribue à distiller le poison du désenchantement… ce dont souffre déjà bien assez l’Occident.
1 étoile sur 5.