L’hindouisme est une religion vivante qui compte sans doute plus de croyants que le christianisme. En effet, combien parmi ceux qui s’étiquettent catholiques partagent vraiment les dogmes du pape ?
Les hindous avaient coutume de sacrifier des chèvres ou des buffles pour s’attirer les bonnes grâces des dieux et obtenir ainsi une meilleure réincarnation. Un gigantesque holocauste de 500.000 animaux se déroulait ainsi tous les cinq ans au Népal, dans le temple de Gadhimai… Les autorités népalaises et indiennes viennent d’interdire le prochain sacrifice de 2019. Elles ont pris également des mesures afin que la coutume ne se perpétue pas clandestinement. L’hindouisme est donc capable, sous la pression d’éléments extérieurs et internes, de se réformer.
Le catholicisme évolue : le pape parle de réintégrer les divorcés remariés dans la communion de l’Église, voire de mettre fin au célibat des prêtres. Le protestantisme colle littéralement au siècle en autorisant des pasteurs et des évêques femmes ou homosexuels. Grâce au grand rabbinat, le judaïsme a également beaucoup changé par rapport à la religion (sanglante ) des Hébreux.
Mais l’islam reste immuablement recroquevillé autour du Coran, dont l’origine remonte aux années 650-690 et dont personne n’est sûr à 100 % du sens (1/3 est, d’après les experts, incompréhensible), dont on ne sait même pas dans quelle langue il a été écrit (l’arabe, comme le pensent les croyants, en araméen, selon d’autres), qui n’utilise aucune voyelle, dont la graphie ancienne n’emploie pas d’accentuations, ce qui fait que les consonnes peuvent avoir plusieurs significations !
On y ajoute des écrits, appelés hadiths, auxquels les fidèles ne sont pas obligés de croire mais dont certains sont jugés aussi fiables que le Coran. Le tout corsète l’islam d’une manière rigide, même si diverses interprétations sont possibles : des musulmans (très minoritaires !) ont prétendu, par exemple, que le vin n’était pas interdit (seulement l’ivresse serait prohibée !) et que le voile n’était pas obligatoire !
Il n’existe guère, dans l’islam, de structures capables d’entériner des évolutions de la foi ou des mœurs. Celles qui ont eu lieu étaient imposées par le pouvoir séculier (par exemple, l’interdiction du voile, en Turquie par Atatürk, en Iran par le Shah) et elles ont été balayées par un réveil religieux. Les grands ayatollahs du chiisme ont le droit de modifier les dogmes. Certains (mais fort peu !) l’ont fait dans le sens de la modernisation. Dans le sunnisme, seule l’université Al-Azhar du Caire a un poids moral suffisant pour émettre des fatwas à la portée universelle. Cette université est modérée, mais se montre timide. Son fait d’armes le plus notable est d’avoir proclamé que les chiites sont musulmans (ce qui est révolutionnaire pour certains !). L’islam restera-t-il éternellement figé ? C’est un des grands enjeux du siècle !