L’historien Marcel Gauchet discerne dans 1968 l’amorce d’un « désenchantement du monde » : sortie d’une société modelée par le religieux et inversion des valeurs en sont les caractéristiques. La perte du sens de la transcendance par l’homme qui se fait Dieu en cessant de suivre les préceptes du Dieu fait homme est en effet l’élément majeur de la rupture historique soixante-huitarde. Promotion du narcissisme individuel, athéisme, obsession égalitariste et quête de jouissance fondent la désespérance nihiliste de l’homme moderne enfermé dans sa finitude. De la transformation de l’individu résulte une évolution collective sans précédent qui est d’abord alignement par le bas des conditions sociales par une pseudo-démocratisation scolaire. Elle est ensuite déconstruction systématique des structures sociétales par des transgressions inouïes : remplacement de population, mariage pour tous. Elle est enfin mise en place d’une morale pervertie par laquelle manifester une opposition est plus répréhensible que détrousser les passagers du RER.
Dans ce contexte de descente collective vers les enfers de la dé-civilisation, des foyers de résistance s’allument ici et là : Manif pour tous, Boulevard Voltaire, Résistance républicaine, Parti de l’In-nocence et d’autres encore. Ils sont les germes d’un ré-enchantement du monde à venir. Lundi 24 juin, à Paris, plus de 350 personnes étaient réunies autour de Robert Ménard recevant Béatrice Bourges, Renaud Camus et Gabrielle Cluzel : le Printemps français était le thème d’une discussion sur laquelle souffla un esprit de résistance caractéristique des moments fondateurs de renouveau. Chacun comprit que l’enjeu n’est rien de moins que la mort ou la survie de notre civilisation dans l’actuelle et tragique confrontation entre l’homme intégré dans une filiation et l’individu de l’immédiateté : d’un côté l’homme de bons sens, fidèle au transcendant et à la succession des générations, plus empli d’humanité qu’idéologue de l’humanisme et osant dire ce qui heurte le politiquement correct. De l’autre l’individu standard du mondialisme, déraciné, multiculturel et aliéné par le matérialisme triomphant de la réalité marchande et spectaculaire, prêt à cautionner les effets des dérèglements de la chair : marchandisation du sexe, mariage pour tous, procréation commerciale.
Remontée de l’Éros à l’Agapè christique, le processus de ré-enchantement passera par l’écrasement de l’infâme bien-pensance des petits marquis d’un socialisme qui se soviétise aujourd’hui par la pratique de l’emprisonnement politique. L’infâme a aujourd’hui un visage : celui de François Hollande que l’on crut, un temps, nouveau Louis XVI débonnaire, et que l’on sait aujourd’hui nouveau Jaruzelski. Comme le dernier dirigeant de la Pologne communiste, il est la personnification médiocre d’un pouvoir aux abois en des temps où s’annoncent des bouleversements majeurs. À l’heure du Printemps français, inspirons-nous de Solidarność pour l’écraser dignement.