Quand l’argent empêche la moralisation de la vie politique

Corruption, fausses factures, détournement de biens, coucheries, prévarication et parfois assassinat. C’est la vie de tous les jours ou presque dans le monde politique. L’Histoire nous rappelle que toutes ces pratiques sont anciennes : du Duc de Guise à John F. Kennedy (et peut-être Robert Boulin), de l’Affaire du Collier aux Diamants de Bokassa, du scandale de Panama à l’affaire Bygmalion, les exemples sont légion !

L’Histoire nous rappelle aussi qu’elles ont été dénoncées, que des lois, notamment en France, ont essayé de corriger ces travers mais que, quelque soit le régime (monarchie, république, dictature, démocratie), ces pratiques déviantes persistent. C’est à croire qu’il existe un marqueur génétique comme si l’une ou l’autre de ces tares étaient inscrites dans l’ADN de l’homo politicus. La rumeur populaire ne dit-elle pas que pour en arriver là, c’est-à-dire au sommet, il ne faut pas être très clair ? Il y a une présomption de culpabilité des hommes politiques, comme pour les coureurs du Tour de France.

La politique est malade de l’argent et la politique française entretient une attitude ambiguë à son égard : d’une part, elle cultive une méfiance ancestrale, sans doute en raison de son héritage catholique. D’autre part, elle reste attirée, à cause ou en dépit de cette défiance, par une sorte de « mythologie de l’argent-roi », comme l’a mentionné Jean-Noël Jeanneney[ref]« L’argent caché / Milieux d’affaires et pouvoirs politiques dans la France du XXe siècle » – Fayard- Paris 1981. [/ref].

Faut-il comme aux Etats-Unis laisser exploser le plafond de l’élection présidentielle : environ six milliards de dollars en 2012 pour les deux candidats, Barack Obama et Mitt Romney ? Faut-il supprimer le financement public ? Faut-il fermer les yeux ou bien être encore plus intransigeant et décréter que la moindre petite fraude exclurait les politiques à vie de la moindre élection ? Tout est possible…

Mais sans doute faudrait-il revenir à plus de morale, plus d’éthique, plus de vertu, plus de valeurs, plus de don de soi, plus de sens du service public, plus d’abnégation et de désintéressement. Mais ces choses-là ne se décrètent pas. Elles s’apprennent et se transmettent. Beaucoup d’hommes et de femmes politiques contemporains devraient s’inspirer du général De Gaulle qui, lorsqu’il était chef de l’Etat, payait lui-même les factures d’électricité de ses appartements à l’Élysée, ses frais de téléphone personnel, et même les timbres de ses courriers. Il est allé jusqu’à refuser la retraite de Chef d’État ! Ne disait-il pas à André Malraux en décembre 1969 : « Mon seul adversaire, celui de la France, n’a aucunement cessé d’être l’argent » ?

Qui, aujourd’hui, pour suivre son exemple ?