Dans certains esprits brumeux, la Manif pour tous reste un traumatisme difficile à résorber. On peut le comprendre : après 45 ans de libéralisation des mœurs sans réaction des intéressés, anesthésiés par un discours que leurs élus « conservateurs » ont fini par adopter sans réserve, on a vu une foule immense se lever pacifiquement et dire non à la réforme de civilisation promise par Christiane Taubira. Après des décennies d’abandon, une partie du peuple s’est levée pour exiger qu’on prenne en considération une nature humaine que persistent à nier ceux qui exigent une démonstration cartésienne à toute réalité. Et cela, dans la conception mentale de certains, était tout simplement inimaginable.
Seulement voilà, l’inimaginable s’est produit. Le mouvement né en janvier 2013 a, certes, perdu une bataille, mais il finira par gagner la guerre. Simplement parce que le mensonge ne peut pas triompher indéfiniment de la réalité. Cela, nos « intellectuels » ne le comprennent pas. Alors ils tentent d’expliquer l’incompréhensible en lui appliquant leurs propres schémas.
Ils ont évidemment commencé par le plus simple : l’homophobie supposée des manifestants, l’homophobie exprimée, criée, hurlée, transformée en violence contre les personnes ; une sorte de vieux refoulement en quelque sorte, qui serait brutalement jailli comme un geyser sous pression. À ceux qui mettaient en avant les personnalités homosexuelles opposées à la loi Taubira, ils répondaient que c’était pire encore : des homos homophobes ! Pour ces gens-là, toute opposition au « mariage » homosexuel ne peut procéder que de la haine. Ce sont les mêmes qui se réclament sans cesse de la tolérance et de la raison.
Pour certains d’entre eux, la pathologie est plus profonde : c’est le cas d’un dénommé Diastème, réalisateur du film Un Français, dont le sujet est la « conversion » d’un skinhead – conversion au politiquement correct, rassurez-vous ! Ce réalisateur tient des propos qui valent leur pesant de cacahuètes. Interrogé par le journaliste du Point, il déclare :
« Le déclencheur a été la mort de Clément Méric, survenue très peu de temps après la Manif pour tous. À ce moment-là, j’avais commencé un livre s’appelant Un Français, qui était le récit de la haine que je voyais grandir dans ce pays depuis trente ans. La mort de Clément Méric m’a replongé dans ce que je voyais autour de moi quand j’avais 18 ans et que je vivais en cité universitaire à Nanterre. C’est un endroit où il y avait alors beaucoup de descentes de skins et des bandes d’Assas à l’époque de Touche pas à mon pote. J’ai trouvé ça fou qu’aujourd’hui on puisse encore mourir pour des conneries comme ça. Cette bêtise, cette inutilité de la violence, c’est tragique. » Plus loin, il persiste et signe : « Je trouvais assez marquant de démarrer le film par les rassemblements de SOS Racisme dans lesquels les gens manifestaient “pour” et qu’en 2013 on se retrouve avec des gens qui défilent “contre”, sur fond de haine de l’homosexualité. C’est fou qu’un million de personnes se retrouvent dans la rue pour désigner du doigt des gens différents d’eux. Ça m’effraie. »
Chapeau, l’artiste ! Il fallait y penser ! Faire d’un militant d’extrême gauche radical – genre Redskin – un ange de pacifisme mort à cause de la violence des « fachos » relève de la rhétorique habituelle chez eux. Mais y associer un million de personnes qui deviendraient, en quelque sorte, instigatrices de la mort d’un « antifa » laisse bouche bée.
Il paraît que certains édiles sont soignés d’office à cause de propos délirants. Mais Diastème, comme le cinglé qui défigure Versailles, fait partie du camp du bien. Enfin, de ce gigantesque mensonge qui s’autoproclame « bien ». Qu’il en profite : le retour au réel sera douloureux.