Comme chaque année, à l’occasion de l’été, Boulevard Voltaire vous offre des extraits de livres. Cette semaine, Résistance au meilleur des mondes, par Éric Letty et Guillaume de Prémare. Cliquez sur la couverture du livre pour l’acheter.
Les femmes piégées
« Qui tue le père, tue la mère, la femme, la fille, le fils et toute la sainte famille », écrit Olivier Véron dans un essai récemment paru. Ce qu’un jeune patient du père Anatrella traduit par une formule imagée : « Quand un père quitte la maison, c’est son toit qui s’envole. » On ne cesse pas de le constater, à mesure que l’égalitarisme utilisé par certaines féministes pour tuer le père développe ses conséquences sur la féminité, autrement dit sur l’image et le rôle de la femme, c’est son caractère propre que cette revendication égalitaire a abouti à nier. Paradoxalement, les émules d’Élisabeth Badinter ont poursuivi le rêve, ou la chimère, de faire des femmes « des hommes comme les autres », comme le proclamait la fédération du Rhône lors du congrès du Parti socialiste de 2012. C’est encore l’objectif de Najat Vallaud-Belkacem, obsédée par l’égalité entre les sexes : pour parvenir à l’établir, il ne suffit pas de réfuter la complémentarité entre les sexes, mais l’idée même de leur différence. Bien avant que l’idéologie du genre ne pénètre dans nos écoles, une autre figure historique du mouvement féministe français, Simone de Beauvoir, écrivait : « On ne naît pas femme : on le devient. Aucun destin biologique, psychique, économique ne définit la figure que revêt au sein de la société la femelle humaine ; c’est l’ensemble de la civilisation qui élabore ce produit intermédiaire entre le mâle et le castrat qu’on qualifie de féminin. […] Si, bien avant la puberté, et parfois même dès sa toute petite enfance, elle nous apparaît déjà comme sexuellement spécifiée, ce n’est pas que de mystérieux instincts immédiatement la vouent à la passivité, à la coquetterie, à la maternité : c’est que l’intervention d’autrui dans la vie de l’enfant est presque originelle et que dès ses premières années sa vocation lui est impérieusement insufflée. » La conception féministe de l’égalité a donc conduit très tôt à vouloir gommer les différences de genres et il n’est pas surprenant de trouver les groupes lesbiens au premier rang des propagateurs de cette idéologie.
Cet égalitarisme a eu pour autre conséquence majeure la dévalorisation du rôle de la mère, après celui du père : d’abord à travers la dévaluation de l’image de la femme « au foyer » choisissant de se donner principalement à l’éducation de ses enfants – mission délicate et utile à l’ensemble de la société, mais qui a valu à celles qui s’y consacraient, au fur et à mesure qu’elles devenaient moins nombreuses, d’être méprisées et socialement déclassées – puis à travers la maternité elle-même, considérée comme un obstacle à la réussite professionnelle, donc à la sacro-sainte égalité avec les hommes. L’enfant est devenu un gêneur, malgré tout désiré mais accueilli sur le tard ; qui « passe après », la contraception ou, à défaut, l’avortement permettant de planifier sa venue. Les entreprises multinationales Google, Apple et Facebook ont récemment donné une nouvelle illustration de cette tendance en proposant à leurs employées de congeler leurs ovocytes pour leur permettre de concilier leur grossesse et leur vie professionnelle : un bébé à la retraite ? Apparemment, les entreprises laissent aux femmes le choix d’avoir recours à ces méthodes ; en réalité, elles leur demandent de choisir entre une maternité à un âge autorisé par leur horloge naturelle, et leur carrière : celles qui n’auront pas opté pour la carrière seront évidemment défavorisées, puis dévalorisées.