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  • Zones de « non-droit » : le ministre interdit les photos

    Nous avons tous connu les reportages où il était difficile de faire notre travail, nous avons tous connu les conférences de presse où la langue de bois était la règle. Jamais je n’avais encore rencontré un ministre qui interdise officiellement les photographes et les caméras.

    Le jeudi 1er août 2013, en pleine canicule, la presse était « conviée », par la ministre des Droits de la femme Najat Vallaud-Belkacem et par le ministre de la Ville François Lamy, à une rencontre avec les associations des quartiers populaires.

    Cette visite ministérielle dans ces quartiers n’est pas la première ; il semble que pour notre gouvernement seuls ces quartiers soient dignes d’intérêt. Ce qui pose vraiment un problème, c’est que le communiqué invitant la presse et demandant de s’accréditer directement auprès du cabinet du ministre précisait : « Hormis lors du point presse, les caméras et appareils photographiques ne sont pas acceptés lors de ce déplacement. » Une façon de dire que les journalistes de l’écrit peuvent dire ce qu’ils veulent, il ne doit pas y avoir d’images pour le prouver.

    La liberté d’informer qui fait la base du métier de photojournaliste est battue en brèche par l’autorité en place sans que personne ne proteste. On peut aller dans les pays en guerre, dans les endroits les plus dangereux du monde, mais en aucun cas nous ne devons montrer des ministres dans des quartiers où les burkas et les voiles sont légion, où la population fait sa propre loi, où même la police n’entre que très difficilement. Le clientélisme de ce gouvernement consiste à quémander des voix dans les quartiers où les populations sont les plus fragiles et les plus faciles à convaincre avec des arguments fallacieux, mais la presse ne doit pas en témoigner.

    Déjà, lors du passage de Ségolène Royal pendant sa campagne des primaires, les photographes avaient été « empêchés » d’entrer sur un marché populaire des quartiers sensibles de Toulouse. Empêchement par de gros malabars musclés qui disaient à tous les photographes suivant la candidate « Ici, on ne passe pas ». Bien sûr, ce service d’ordre musclé était celui du quartier. L’an passé, c’est une ministre de « la Réussite éducative » qui venait aussi en août dans ces quartiers, et c’est la police qui nous disait « Ne vous éloignez pas, restez avec nous car il y a des risques ». (À force de se faire caillasser, ils savent de quoi ils parlent.)

    Vous allez voir que, bientôt, il y aura en France des lieux où les photographes de presse seront interdits de séjour ; nous devrons y faire notre travail déguisés et cachés comme dans les pays dangereux. Toutefois, les photographes étaient les bienvenus au point presse car la ministre voulait avoir sa photo dans les journaux (communication oblige). Je n’y suis, bien sûr, pas allé. J’espère que mes confrères en ont fait de même, mais j’en doute, l’obséquiosité et le fayotage étant la règle en cette matière. La Dépêche du Midi n’a pas eu d’états d’âme : un article conforme à la communication gouvernementale sur cette visite et une photo du point presse avec le maire de Toulouse et les ministres, ça, c’est de l’information !

  • samedi 3 août 2013

    Samedi 3 août 2013, midi. L’entrée précédente de ce journal aura eu au moins le mérite de provoquer une discussion — sur “Boulevard Voltaire”, pour commencer, mais aussi, comme elle a été reprise ici et là, ne serait-ce que par moi sur Facebook et Twitter (dans L’IN-NOCENT, mon “magazine” en ligne), en divers coins et recoins de la blogosphère. La discussion, jusqu’à présent, porte principalement sur la question du nom (du parti à créer) — mais je ne le relève pas comme une limitation, car ce point est en effet capital.

    Un thème récurrent est celui de la nécessité d’être pour et de ne pas être contre. On ose à peine aller contre ce vieux tabou mais j’estime très nécessaire de le faire, d’autant que ses origines sont surtout publicitaires, je crois bien, et procèdent avant tout du catéchisme des “communicants” — syntaxe, répertoire et petit livre rouge du faussel, dont ces messieurs (et dames) sont les principaux fabricants. L’intimation souvent agressive de devoir être pour me semble une vieille exigence polémique déchue au rang de platitude médiatique mais encore revêtue, hélas, d’une certaine efficacité, qu’il convient de combattre.

    En effet, pourquoi diable faudrait-il toujours être pour ? Certes, il y a des moments heureux dans la vie des hommes et dans l’histoire des peuples où le réel (ce double inversé du faussel…) suscite, tel qu’il se présente, un grand élan d’amour et d’adhésion, qu’il ne s’agit que de creuser, d’élargir et de soutenir. Mais le moins qu’on puisse dire, malheureusement, est que nous ne sommes pas dans une de ces phases-là. Et tout aussi noble et légitime et nécessaire est un grand non,  dans les heures graves où tout l’appelle avant que de sombrer.

    La vie monte au destin sur l’aile du refus, dit Saint John Perse. Et Cavafy évoque aussi, en italien, bizarrement, il gran rifiuto.   Défense (et illustration), renaissance, restauration, reconquête, tous ces noms et ces mots prétendument positifs qu’on nous propose, ils sont bien beaux et pertinents, certes, mais ils sont usés jusqu’à la corde : on a  l’impression de les avoir rencontrés mille fois à l’en-tête d’associations morts nées de vieillards mélancoliques. Dans une situation telle que celle que nous vivons, c’est-à-dire où l’horreur nous est quotidiennement imposée — le Grand Remplacement, le changement de peuple et de civilisation, le ramadan perpétuel, la nocence généralisée, et tout cela avec la collaboration enthousiaste du complexe médiatico-politique, du personnel politique bien sûr, qui n’a jamais mieux mérité son nom, des intellectuels organiques, des sociologues de cour,  des journalistes déculturés —, face à ce spectacle désespérant, à cette humiliation sans nom de la patrie, ce n’est pas le oui qui est dynamique, joyeux, viril, enthousiaste, batailleur, résolu. Non, c’est le non. En pareille occurrence le oui est aboulique et veule, hébété, panurgique. Le non seul est à la hauteur de la tragédie crépusculaire qui se joue.

    Le discours du 18 juin, c’est un grand non. Que dit de Gaulle en effet sinon : cela ne sera pas ? Ce naufrage, cet effondrement, cet armistice, cette paix honteuse n’auront pas lieu. Bien entendu ce non gaullien s’appuie sur un grand oui : l’amour de la France et de toutes les composantes de son histoire, la volonté de prendre à bras le corps son destin, une juste analyse de la situation historique et militaire globale. Il reste que le garant de ce grand oui, de cette adhésion à ce qui est et non pas à ce qui survient, c’est pour commencer, en guise de préalable et de condition indispensable, même, un non déterminé.

    Un dame m’écrit en privé (car la difficulté de l’échange, c’est qu’il se déroule en tout sorte de sites à la fois…) :

    « Pourquoi ne pas appeler ce parti le Non au Changement de Peuple et de Civilisation, le NCPC ?

    « Quelle bannière parfaite ! Qui dirait ce qu’elle veut dire et rien d’autre ! Et chaque fois qu’on nommerait le parti, on redirait son message ! »

    Ce dernier argument me plaît beaucoup. Mais bien sûr aucune décision ne sera prise, sur aucun point, avant la fin du mois (au moins). Nous n’en sommes qu’au stade des conversations préliminaires (téléphoniques) ; et le parti du Non, en fait de “confédération”,  ne réunit de tout à fait sûr, jusqu’à présent, que le P.I. — très uni et en parfait ordre de marche, lui, malgré quelques procès gratuits que je vois qu’on lui fait (comme à moi) : si quelque chose le caractérise, pourtant, c’est bien la constance et la résolution à travers les années, plutôt que les agitations groupusculaires.

  • Seins à louer pour papas gay

    Cécilia a 29 ans, se dit infirmière de formation, et loue ses seins sur un site que d’autres utilisent habituellement pour proposer services à raclette ou perceuses à la journée ou au mois. Son souci ? Venir en aide aux couples d’hommes amoureux en détresse. Et elle a de la suite dans les idées, Cécilia. Avec le « mariage pour tous » et la « procréation pour tous » qui se prépare, de nouveaux marchés sont en train d’émerger, et Cécilia, en femme d’affaires visionnaire, s’est positionnée.

    Car acheter un enfant est une chose, mais il faut ensuite l’alimenter pour le faire fonctionner. Et de la même manière que la nature n’a pas, pour l’heure, doté l’homme des organes reproducteurs de la femme, ledit homme n’est pas encore en mesure de donner le sein aux enfants qu’il achète(ra). Heureusement, l’infirmière « jeune maman » est là, « en pleine santé ».

    Vous me direz : où est le scandale ? Nulle part, sans doute. L’infirmière en location n’a pas inventé le fil à couper le beurre, elle se contente d’initier la résurgence d’un métier tombé jadis en désuétude face à la concurrence du lait dit maternisé et aux changements de mœurs. Le recours à une nourrice allaitante était jusqu’alors un privilège de caste. Aux nantis les nourrices, aux pauvres le sein maternel. Il n’y avait pas que des inconvénients à naître pauvre.

    Aujourd’hui, l’égalité (de quoi ?) pour tous (qui ça ?) étant passée par là, le progrès fait donc volte-face, et nous replonge plusieurs siècles en arrière, à quelques nuances près. Car aux honoraires de la nourrice allaitante – dont les émoluments ont flambé : il vous en coûtera, messieurs, 100 euros par jour – s’ajoutera bien sûr l’achat du bambin.

    Faites vos comptes : location de mère porteuse, livraison de la marchandise importée (il n’y aura pas de GPA en France aussi longtemps – façon de parler – que François Hollande occupera l’Élysée, rappelez-vous ; mais pas de panique, madame Taubira facilite l’importation de votre
    marchandise    ), et 3000 euros par mois de facture énergétique. Plus les frais habituels.

    Et qui s’en plaindra ? La parentalité pour les homosexuels est un luxe, et le luxe a un prix. L’égalité aussi, manifestement.

  • Livre / Les guerres d’Afrique, des origines à nos jours, de Bernard Lugan

    La littérature connaît depuis des lustres ses écrivains maudits. Il existe aussi en d’autres domaines des auteurs, en particulier en histoire, qui se trouvent écrasés par le poids du silence médiatique. Bernard Lugan est de ceux-là. Cet authentique spécialiste de l’Afrique se trouve interdit des grandes antennes. L’Afrique défraie pourtant l’actualité. Faut-il parler du Mali, du Soudan, de la guerre qui ravage la région des Grands lacs ? Le public serait en droit d’entendre les analyses de ce chercheur.

    Universitaire, professeur à l’École de guerre à Paris, prodiguant son savoir à l’École de Saint-Cyr Coëtquidan, conférencier à l’IHEDN (Institut des hautes études de défense nationale), expert pour le Rwanda auprès du Tribunal pénal international, maître de conférences à l’université de Lyon-III, auteur d’une bonne quinzaine de livres consacrés à l’Afrique, Bernard Lugan a un CV éminemment respectable.

    Il est l’objet d’une étonnante contradiction. D’une part, les autorités militaires prêtent une oreille attentive à ses analyses : la connaissance d’un long passé explique l’origine de bien des conflits. D’autre part, il se trouve condamné au silence du fait d’avoir eu l’impudence d’appeler un chat un chat. Il eut ainsi l’audace de transgresser les frontières du politiquement correct en évoquant la déplorable question de la traite négrière. Il montrait que le commerce des esclaves fut une pratique commune sur le continent noir, organisé par des potentats locaux bien avant l’arrivée des Européens. Lugan aggravait encore son cas en montrant que ce négoce était pratiqué par des négriers arabes.

    Dans l’un de ses précédents ouvrages, God Bless Africa, cet amoureux du continent noir montrait que les puissances coloniales ne s’étaient pas enrichies de la sueur et du sang des colonisés, qu’à la suite de la décolonisation, les chefs d’État ayant accédé à l’indépendance sont largement devenus responsables de la lamentable situation de leurs nations. Il montrait alors que les frontières héritées de la colonisation ont créé des États arbitraires dessinés à coups de règle sur les cartes, faisant fi des réalités linguistiques et ethniques.

    Aujourd’hui, Bernard Lugan entreprend la lourde tâche de rapporter, des origines à nos jours, les guerres d’Afrique. L’histoire de l’Europe fut marquée par d’incessants conflits ; l’Afrique n’échappe pas à la règle. Des empires se créèrent, d’autres disparurent. Avec les indépendances, le continent s’effondra dans un collapsus généralisé et fut emporté par d’innombrables conflits ethnico-religieux.

    L’un des grands mérites de ce livre est l’analyse glaciale des événements. Bernard Lugan raconte, se gardant bien de prendre une position idéologique, ce qui donne à son texte un aspect parfois austère. En véritable pédagogue, il décrit la réalité du terrain, en montre toutes les ambiguïtés. Un bon dessin valant mieux qu’un long discours, il appareille son ouvrage de nombreuses cartes. Voici un livre de référence où le lecteur est à même de saisir l’ensemble des conflits actuels qui embrasent ce malheureux continent.

  • Un nouveau PDG à La Poste et des cyberfacteurs à votre porte

    La Poste vient de changer de patron, en la personne de Philippe Wahl. Un homonyme, chaudement recommandé, lui aussi, par le pouvoir. Il avait notamment le soutien de nombreux poids lourds comme Pierre Moscovici, son condisciple de Sciences Po et de l’ENA, ou encore Michel Sapin, un proche de toujours. Au passage, sa nomination est un joli pied de nez à Arnaud Montebourg, ministre de tutelle de La Poste qui soutenait un autre prétendant des marches de l’Est, Bruno Mettling, l’actuel directeur des ressources humaines d’Orange.

    Ce changement de PDG arrive à un moment crucial de l’histoire de La Poste, confrontée à la chute des volumes de courrier qui hypothèque sa santé financière. Le bénéfice net a baissé de 8,5 % au premier semestre. Malgré une baisse de 0,3 % de son chiffre d’affaires sur les six premiers mois de 2013, La Poste compte sur une « légère croissance » cette année, la bonne santé du colis et de la Banque postale compensant le déclin inéluctable du courrier.

    Créée par Louis XI, la Poste française est sans doute un modèle du genre, et l’image du facteur fait partie de notre paysage depuis des lustres, surtout en zone rurale. Ce qui pourrait ne pas perdurer, les énarques de La Poste voulant adapter les méthodes de distribution du courrier aux techniques américaines. On parle « d’industrialiser » La Poste avec des facteurs new look, multiservices et polyvalents, travaillant aussi bien pour La Poste que pour les collectivités locales. La Poste envisage même de faire de ses facteurs en Seine-et-Marne des experts d’assurance, chargés de prendre des photos des sinistres. Une partie du projet Facteo concocté en haut lieu vise à transformer leur emploi en les dotant d’un smartphone multi-applications.

    Catherine Malaval, docteur en histoire, vient de signer La Poste au pied de la lettre, livre où elle évoque ces mutations du courrier qui rangeront bientôt notre facteur au musée des images d’Épinal. Déjà, il n’y a plus de facteurs aux Pays-Bas, la poste néerlandaise sous-traitant avec des livreurs de pizzas. Internet inonde la planète de ses mails, textos et autres tweets, et au guichet, La Poste n’affranchit plus guère le courrier manuellement avec des timbres dignes de ce nom. En 2013, pourtant, les facteurs sont toujours là avec leur sacoche, leur vélo, voire leurs skis dans le Jura et les Vosges, pour desservir les fermes isolées. Et créer, comme on dit encore, « du lien social ».

  • Un village pour les gays : vivre ensemble, mais entre soi

    À l’heure du tout halal (nouveau grand rayon dans le Carrefour près de chez moi, moteur de recherche certifié halal sur le Net, repas scolaires 100 % halal, etc.), plus rien ne doit nous étonner : la communauté française est en voie d’éclatement pur et simple. Chaque minorité ethnique, spirituelle ou sexuelle a droit à ses joujous. Au détriment de toute cohésion nationale. Alors désormais, si on commence à construire des villages pour homos, que voulez-vous, c’est dans l’air du temps, non ?

    Ce premier ghetto gay-friendly devrait voir le jour dans le Sud de la France.

    Situé au bord du canal du Midi, à 13 kilomètres de Narbonne, le village sera fermé par une enceinte dans le style condominio sud-américain, et surtout, grande première en terre gauloise… réservé « aux gays et lesbiennes de 50 ans et plus » !

    Composé de 107 maisons individuelles (236.000 ou 248.000 euros l’unité), le projet est réalisé par une société britannique, The Villages Group, dont la brochure Internet arbore fièrement le drapeau arc-en-ciel. Sauna, jacuzzi, activités sportives : les retraités auront de quoi savourer une gentille fin de vie.

    Après avoir reçu le coup de buzz en pleine tête, Yves Bastie, le maire de Sallèles-d’Aude, la commune d’accueil, s’insurge quant à ce caractère « communautaire » affirmé : « Je n’étais absolument pas au courant quand nous avons donné notre accord. Mais ce projet ne pourra être réservé aux homosexuels car ce serait discriminant. » Il aurait quand même pu se renseigner avant, mais bon… Et puis, économiquement, la venue des ces retraités friqués risque d’être juteuse.

    A l’antenne de RTL, le secrétaire de l’association Les Gais Retraités (eh oui, ça existe) s’est néanmoins dit « défavorable » à ce projet. « Les gays doivent s’insérer dans la société, et ne pas faire bande à part. »

    En revanche, dans Le Nouvel Obs, Catherine Tripon, porte-parole de l’association LGBT « L’Autre cercle », défend cette volonté des homos de vivre à part : « L’ouverture d’une maison de retraite dédiée à la communauté LGBT ne me choque absolument pas. Une telle structure était inévitable. Elle reflète la réalité de la conjugalité et a le mérite d’éviter les propos nauséabonds et homophobes entendus ces six derniers mois. » Côté argument, madame Tripon a du lourd : « Les cheminots ont bien leur maison de retraite, mais personne n’a jamais rien dit parce qu’on admet que des anciens de la SNCF veulent se retrouver et partager des valeurs et histoires communes. » Vu comme ça, effectivement….

    Bien sûr, si les gays veulent s’enfermer dans leur petit Berlin-Est de luxe, pourquoi pas. Mais avec un peu de recul, on peut quand même se demander où la dérive communautariste va nous mener : après le lycée juif, le collège musulman, le village homo, bientôt la résidence pour chauves, l’école pour obèses ? Ce monde qui n’a que « vivre ensemble » à la bouche n’est en réalité qu’un monde d’apartheid….

  • Et si l’islam était entré en agonie ?

    « Cinquante nuances de Grey », le best-seller érotique d’E.L. James, est la lecture préférée des détenus du camp de Guantánamo, sur l’île de Cuba. Loin devant le Coran.

    À en croire un membre de la Chambre des représentants américaine, qui s’est rendu récemment dans ce camp regroupant 166 prisonniers capturés dans le cadre des opérations de « contre-terrorisme » lancées par Washington aux lendemains des attentats du 11 septembre 2001, ils auraient même « lu tous les tomes de la série ».

    Une bonne nouvelle ? J’avoue n’en rien savoir. Si ce n’est que me reviennent en mémoire ces quelques lignes de Philippe Muray, dans « Festivus Festivus » : « Aujourd’hui, on peut prédire que la pornographie tuera le Coran, que la marchandise viendra à bout des imams, que la promesse de toutes sortes d’abondances propagées par Internet succédera aux ayatollahs, et que la fiction occidentale en finira avec le fanatisme islamique. »

    Ce livre d’entretiens avec Élisabeth Lévy date de 2005. Philippe Muray est mort. Impossible donc de savoir s’il maintiendrait ce propos, lui qui affirmait, toujours dans le même livre, que « l’islam (…) est entré en agonie ».

    Je vais regarder le porno d’un autre œil…

  • Magali et Flavie voulaient les gamètes mais pas le père

    C’est l’histoire de deux filles qui ont demandé à un bon copain de leur donner un coup de main. Vous savez ce que c’est, que des femmes seules dans une maison : besoin d’un homme fort de temps en temps pour faire le bricolage. Flavie et Magali, deux lesbiennes, ont donc demandé à leur meilleur ami, un jeune barman, de les dépanner d’un peu de sperme. Le garçon, bien aimable et toujours prêt à rendre service, s’est obligeamment exécuté. La PMA artisanale s’est très bien passée, merci pour elles ; le petit garçon a aujourd’hui deux ans et demi.

    Sauf que faire un don de sperme, ce n’est pas exactement comme déménager une armoire normande ou fixer une tringle à rideau. C’est, comme on dit, un tout petit peu plus impliquant.

    Voilà que l’ami barman, d’un coup, se met à gamberger. Et sept mois après la naissance, se sent battre un cœur de père. Il veut reconnaître l’enfant. Horreur et stupéfaction pour ses deux ex-meilleures amies, qui tentent de déménager ni vu ni connu pour se débarrasser de ce géniteur en CDD aussi collant qu’un vieil Urgo. « Quand vous faites un don de sang, vous ne venez pas le récupérer après ! », se plaint Magali. Quand on donne un kilo de prunes, un vieux frigo ou même un rein, non plus. Sauf qu’évidemment cela n’a rien à voir.

    Le juge a tranché, les deux lesbiennes vont devoir reconnaître les droits du père, et se soumettre à visites régulières et droit de garde pendant les vacances. La faute à la biologie, une science bien peu gay-friendly, dont le champ sémantique, d’ailleurs, tout tourné autour de l’hérédité, du patrimoine génétique, de la transmission et de l’héritage a des odeurs vieille France d’étude notariale. Impossible de faire table rase des liens du sang. Chassez le naturel, il revient au galop.

    Magali et Flavie sont toutes retournées, n’ont plus seulement cœur à se consacrer aux préparatifs de leur mariage prévu le 17 août. Heureusement, elles se consolent avec leur petite fille, produit d’une PMA de fortune elle aussi, mais avec un géniteur beaucoup « plus mûr, plus sûr et qui a déjà des enfants ». Comprenez : qui ne devrait pas se poser trop de questions et enquiquiner le monde.

    L’affaire, en attendant, tourne au vaudeville. S’il y a des enfants abandonnés, autour du berceau de celui-là, au contraire, on se marche sur les pieds. Trois parents pour un bébé, cela fait un peu beaucoup. Le père ayant reconnu l’enfant, la compagne de Magali (mère biologique) ne pourra obtenir une adoption plénière. En l’état actuel de la loi au moins. Car, susurre l’avocate des deux filles, « il y a encore un travail à faire sur ces formes de parentalité ». Il y avait la famille monoparentale, il y aura la famille triparentale. Voire quadriparentale, avec la GPA, quand en plus de la pourvoyeuse d’ovocyte, il faudra intégrer la mère porteuse. C’est contrariant. Pour la SNCF qui, un peu fayote, avait déjà réimprimé de nouveaux formulaires troquant père et mère contre parent 1 et parent 2. Allez ouste, les stocks au pilon. Et la ligne pour le parent 3, alors ? Et pour le parent 4 ?

    Cela s’appelle un bobinard géant et la législation française vient d’y sauter à pieds joints.

  • J.J. Cale : la mort d’un troubadour américain

    Pour être tout à fait honnête, J.J. Cale, ça n’était pas exactement Marilyn Manson. Pas plus que démesure, surexcitation et orgie de décibels n’étaient sa marque de fabrique. Tout au contraire, ce natif d’Oklahoma City (5 décembre 1938) faisait dans la discrétion, allant même jusqu’à inventer son propre style, le laid back, terme issu du jazz voulant qu’on joue tout en retenue, juste un peu après le tempo, histoire de ne pas trop se fatiguer à le rattraper. Bref, une sorte de country blues à écouter en chaise longue, un verre de vieux bourbon à la main…

    Si sa longue carrière fut marquée du sceau de la discrétion, ses débuts se firent encore plus en douceur : quelques 45 tours sortis dans l’indifférence générale. Pourtant, un jour de 1970, alors qu’il tourne le bouton de sa radio, il reconnaît l’une de ses chansons, la face B d’un de ses 45 tours ayant atterri dans les bacs à soldes sans être même passé par la case magasin : After Midnight, interprétée par un jeune guitariste anglais répondant au nom d’Eric Clapton… Lequel le cite régulièrement lors de ses entretiens accordés aux journalistes, le tenant pour une influence majeure… alors qu’il est quasi inconnu !

    Du coup, l’industrie du disque s’intéresse à J.J. Cale, qui publie quelques albums qui ne connaissent pas un grand retentissement. En revanche, de plus en plus de groupes reprennent ses compositions. Carlos Santana avec Sensitive Kind, puis Lynyrd Skynyrd avec Call Me the Breeze. Si la gloire n’arrive pas véritablement, les dollars de royalties, eux, commencent à pleuvoir… Pourtant, c’est avec Eric Clapton que le compagnonnage sera le plus long, ne s’achevant qu’avec sa mort, le 27 juillet dernier. Le summum ? La chanson Cocaine, raillant les mœurs narcotiques de la jet-set. Pas un concert de Clapton sans cette scie imparable de cinq accords, en rappel, généralement ; à tel point que tout le monde est persuadé que c’est ce dernier qui l’a composée…

    Jaloux, J.J. Cale ? « Pas du tout », affirmait-il, il y a quelques années à la presse musicale américaine. « Avec Eric, on se partage les rôles. Lui transpire sur scène, passe sa vie dans les hôtels et les avions. Moi, je me contente d’attendre mon chèque, chez moi, en grattant ma guitare et en sifflant des bières. Ça me va très bien comme ça. » De fait, pas un album de Clapton depuis des années sans une petite reprise de ce paresseux notoire.

    Mieux : en 2006 sortait le fort peu énervé The Road To Escondido, rassemblant les deux compères. Comme une sorte d’hommage d’Eric Clapton, guitar hero emblématique, à J.J. Cale, ce héros si discret. Chapeau bas devant l’artiste qui, ne s’étant pas épuisé sa vie durant, c’est le moins qu’on puisse dire, aura désormais toute l’éternité pour se reposer.

    http://www.youtube.com/watch?v=2IZ9feKpJkk

  • mercredi 2 août

    Vendredi 2 août, onze heures moins le quart, le matin. J’ai pu avoir hier soir une longue conversation téléphonique avec Coûteaux, largement inspirée, au fond, par l’expérience actuelle de la publication de ce journal “en direct” dans “Boulevard Voltaire”, et des réactions qu’elle suscite, de toute façon instructives — dans bien des domaines, d’ailleurs, et pas seulement politiques au sens étroit.

    Deux observations évidentes, d’un poids très inégal : persistance, au sein du public, de l’opposition au nom du parti de l’In-nocence, jugé incompréhensible et ridicule ; hypersensibilité, en revanche, au thème du changement de peuple, du Grand Remplacement — ceci n’étant que la confirmation de ce que j’ai pu constater chaque fois que j’ai mis le nez hors de chez moi et pris la parole en public, par exemple : parmi ce qui reste de Français une proportion considérable est horrifiée par la brutalité, le cynisme, l’agressive évidence du changement de peuple et de civilisation en cours, et c’est pour eux (comme pour moi, comme pour l’In-nocence) la préoccupation majeure, auprès de quoi toutes les autres sont secondaires.

    Or : il n’est pas question pour le parti de l’In-nocence de changer de nom, le concept éponyme est trop central à toute sa réflexion. D’autre part l’opposition résolue, déterminée, passionnée, farouche, au changement de peuple et de civilisation a un besoin urgent de s’incarner dans une force politique qui en fasse l’essentiel et la substance même de sa raison d’être et d’agir.

    Donc : donc l’In-nocence et moi devons entreprendre de regrouper autour de nous tous les partis, mouvements, associations qui sont résolus à faire barrage au Grand Remplacement, et prendre l’initiative de les fédérer sous un nom nouveau, celui-là parfaitement clair et dépourvu de toute ambiguïté.

    Coûteaux est très enthousiaste quant à ce projet et s’y rallie sans réserve, au moins à titre personnel pour commencer. Il dit que je l’ai tout à fait convaincu, depuis des mois, que la question du Grand Remplacement est bien, et de très loin, la principale et la plus urgente de celles qui sont soumises à notre pays et à notre peuple. Il ne peut pas s’engager de but en blanc pour son RIF, et moins encore pour son SIEL, bien entendu ; mais, après consultation par lui des instances dirigeantes de ces entités qu’il a fondées, une participation fondatrice de leur part à la fédération que je propose lui paraît tout à fait possible, et même souhaitable, au moins en ce qui concerne la première, qui lui est plus étroitement liée.

    Quant à la question du nom il trouve que Parti Réactionnaire Français, bien que très séduisant, demanderait trop d’explications, presque autant que parti de l’In-nocence. J’ai oublié de lui soumettre mon idée de Parti Anticolonialiste Français ou de Français contre la Colonisation, mais elle lui aurait certainement, tel que je le connais, semblé trop provocante — beaucoup de nos amis potentiels reculent encore (bien à tort, à mon avis, car ce sont ceux qui décrivent le mieux ce qui se produit) devant les termes de contre-colonisation ou de colonisation. Le choix se resserre donc autour du thème et de l’expression de changement de peuple, et, bien sûr, de civilisation, appendice tout à fait capital. La plus ferme de mes propositions est Rassemblement contre le Changement de Peuple et de Civilisation (RCPC) et Coûteaux est d’accord avec l’essentiel de cette appellation éventuelle (on avance…) mais il ne souhaite pas de Rassemblement : il trouve qu’il y a déjà trop de rassemblements dans l’air, le RIF est lui-même un rassemblement, nous ne pouvons pas être un rassemblement de rassemblements, sans parler du Rassemblement Bleu Marine. Il propose Fédération, qui ne m’enthousiasme pas, Union, pourquoi pas, ou Français contre le Changement de Peuple et de Civilisation (FCPC).

    D’aucuns jugeront que mieux vaudrait être pour que contre — Union pour la Civilisation Française et Européenne, par exemple. Mais je me demande si contre ne souligne pas mieux l’urgence de la situation. Nous voulons éviter un désastre irréversible, la fin d’une culture et d’une civilisation qui furent parmi les plus précieuses que la terre ait portées : c’est cela qui nous unit.

    De toute façon ce point-là, le nom, peut être sans dommage remis à la fin du mois. C’est mon autre “grande” idée, en effet : transformer l’“université d’été” de l’In-nocence — qui n’a d’université, faut-il l’écrire, que le nom (même employé métaphoriquement), et qui doit se tenir en Bretagne juste avant la rentrée scolaire — en assises de fondation du nouveau parti. Coûteaux, de toute façon, dès avant mon initiative actuelle, envisageait déjà d’y participer. Nous pouvons inviter qui nous voulons, et surtout nous déclarer ouverts à toute volonté de regroupement et d’adhésion. Je pensais surtout, pour ma part,  à “Résistance Républicaine” et à “Riposte laïque”, mais il est vrai que ces mouvements-là ne s’envisagent pas comme “politiques”, je crois bien, et pourraient souhaiter, à ce titre ou à un autre, rester en dehors du regroupement suggéré. Nous verrons bien. Couteaux a d’autres idées, moins “laïcardes” évidemment. L’essentiel me semble d’éviter les querelles de personne, et de fédérer les volontés d’action autour d’un seul thème capital, le grand non au changement de peuple et de civilisation.

    Coûteaux, à cet égard, attache la plus grande importance au choix d’un bon secrétaire général — administrateur, animateur, recruteur, rôle que ni lui ni moi ne pouvons tenir. Hélas, nous ne connaissons d’expérience que deux types de profil, pour cette fonction : le loyal inefficace, fidèle mais qui ne fait rien, se contentant d’enregistrer ce qui survient ; et le dynamique ambitieux, entreprenant, mais rapace, qui finit toujours, et souvent très vite, par souhaiter votre retour aux chères études que vous n’auriez jamais dû, selon lui, quitter. Il reste que l’emploi est à pourvoir.

  • L’agent XKeyscore is watching you : il est juste derrière l’écran

    Edward Snowden l’affirme : il n’y a aucune limite technique à l’espionnage électronique. Et en produisant au journal anglais The Guardian un nouveau document secret de la NSA, l’ancien consultant de l’agence de renseignements américaine donne une nouvelle illustration à ses propos.

    Ce document, daté de 2008 et révélé en quasi-intégralité, est la présentation d’un logiciel capable, peu ou prou, de passer outre la plupart des protections – bien dérisoires – des utilisateurs de l’Internet à travers le monde.

    Son nom sonne comme un mauvais film de science-fiction dans lequel le tout-technologique nous a plongés : XKeyscore. En se basant sur la somme colossale de données recueillies clandestinement chaque jour par la NSA, ce logiciel d’analyse permettrait entre autres de fouiner dans la correspondance électronique de n’importe quel utilisateur, mais aussi de contrôler les sites qu’il fréquente, l’objet de ses recherches, sans oublier ses conversations privées sur Facebook et autres réseaux sociaux.

    Et le « scoop » du Guardian n’est peut-être que là, finalement : la NSA aurait donc trouvé des reliquats de vie privée sur Facebook ? Car pour le reste, rien de bien stupéfiant. Les atteintes à la vie privée comme aux secrets d’État sont entrées dans les mœurs. Ces pratiques paraissent en tout cas parfaitement normales à notre Président normal, qui témoignait récemment sa gratitude à l’égard de son allié-espion américain en refusant et l’asile politique, et le survol de notre territoire à Edward Snowden, en quête d’un pays d’accueil depuis son exil forcé des États-Unis en mai dernier.

    La NSA s’honore pour sa part d’avoir capturé 300 terroristes grâce à son logiciel. Noble usage, donc, que l’agence jure – croix de bois croix de fer – ne jamais, au grand jamais, détourner à des fins plus perverses. C’est là un manque d’ambition et des scrupules que n’auraient peut-être pas les plus fins démocrates français, implacables défenseurs de la liberté d’expression « dans le cadre strict de la loi », si ce genre d’outil venait à tomber dans leurs mains.

    Aux procès pour propos non autorisés tenus en public succéderont peut-être un jour les condamnations pour conversations privées hors la loi. Et après le délit d’expression, le délit de pensée ?

    Merveilles de la technologie…

  • Et si l’on abolissait les nouveaux privilèges ?

    Ce dimanche 4 août sera le 223e anniversaire de l’abolition des privilèges.

    Dans la nuit du 4 au 5 août 1789 et dans l’euphorie de ses nouveaux pouvoirs, l’Assemblée nationale décida, à l’initiative du duc d’Aiguillon, de supprimer les privilèges, déjà largement tombés en désuétude.

    Puis-je alors suggérer à nos députés de profiter de l’euphorie du vote récent de la loi sur la transparence pour imiter leurs nobles devanciers en allant plus loin, afin de réduire la fracture qui les coupe du peuple ? Ils pourraient, par exemple, rogner un peu sur leurs propres privilèges et donner l’exemple (pour une fois) des efforts à faire afin, même symboliquement, de contribuer à la réduction de la dette (1.900 milliards, dont l’impôt sur le revenu ne suffit pas à payer les seuls intérêts). S’ils ne voient pas trop sur quoi au juste ils pourraient faire des économies, voici modestement quelques pistes qu’ils pourront creuser à loisir :

    1) Leurs indemnités d’élus auxquelles s’ajoutent celles de leurs collaborateurs représentent 12 à 15.000 euros (10 fois le SMIC). Ils pourraient réduire ces dernières, d’autant que leurs « collaborateurs » sont souvent leurs épouses.

    2) Renoncer aussi au cumul des mandats, même écrêtés à 8.200 euros, plus les indemnité venant de fonctions exercées dans une intercommunalité ou un syndicat mixte. Certains ont à leur actif 4 ou 5 mandats divers qu’ils ne peuvent sérieusement assumer. Au surplus, cela ferait de la place aux jeunes qui se lancent dans la politique et piétinent derrière de vieux routards blasés. Moyenne d’âge de l’actuelle législature : 54 ans et 6 mois, lorsque dans le privé on est considéré comme « senior » passé 40 ans. En parlant des cumulards, il faut rappeler que l’actuel président (qui n’aime pas les riches) « cumulait » jadis 30.000 euros de revenus mensuels divers.

    3) Les emprunts qu’ils contractent pour acquérir des biens sont à taux très réduits, sinon à taux zéro. Ils pourraient, comme tout citoyen lambda, faire l’effort de supporter les taux du marché, actuellement très bas du fait de la crise. Et puis ce serait un geste très « solidaire ».

    4) Ils pourraient aussi payer leurs déplacements privés alors qu’ils ont droit à de nombreux titres de transport (train et avion) gratuits chaque année. Payer également leurs affranchissements qui servent surtout à envoyer des textes de propagande électorale à leurs électeurs, lesquels n’en ont cure.

    5) Et pourquoi pas, geste aussi très « solidaire », décider d’ajouter un petit 10 % à leurs notes de cantine de l’Assemblée, réputée excellente et bon marché, pourboire qui serait destiné aux Restos du cœur.

    Et pour les plus hardis : qu’ils profitent d’une séance publique du mercredi pour appeler leurs collègues à rejoindre celui ou ceux qui déposeront une proposition de loi en ce sens. Succès garanti ! S’ils sont désavoués par leurs formations, ils s’assureront à coup sûr la reconnaissance de leurs électeurs.

  • Se dire antifasciste est un excellent moyen de faire carrière…

    Entretien réalisé par Nicolas Gauthier.

    Remettre les idées et les mots à l’endroit, le travail n’est pas mince. En ces trois entretiens, Boulevard Voltaire s’est néanmoins attelé à la tâche. Sans parti pris ni idées préconçues, comme d’habitude… (1/3)

    Vous vous êtes déjà exprimé sur Boulevard Voltaire à propos de la langue française. Vous en avez souligné le déclin et, surtout, les mauvais usages. Dites-en plus…

    Kŏngzĭ, alias Confucius, disait : « Lorsque les mots perdent leur sens, les gens perdent leur liberté. » La perte du sens des mots fait partie de l’effondrement général des repères qui caractérise notre époque. D’où l’importance des définitions. Si l’on ne s’accorde pas sur ce que les mots désignent, il n’y a plus de débat possible, mais seulement un dialogue de sourds. Beaucoup de nos contemporains emploient déjà un mot pour un autre, ce qui traduit leur confusion mentale. Mais les mots sont aussi des armes, et le flou sémantique en est une autre. Il vise avant tout à discréditer ou à délégitimer. Employés de façon systématiquement péjorative, certains mots deviennent des injures (populisme, communautarisme, par exemple). La novlangue orwellienne alimente les polémiques à la façon d’une technique d’ahurissement. On ne peut répondre à cette dérive qu’avec une exigence de rigueur.

    Alors, prenons quelques exemples. « Extrême droite » ? En quoi est-elle extrême ? En quoi est-elle de droite ?

    Il y a chez les politologues deux écoles pour traiter de l’« extrême droite ». Les uns y voient une famille « extrêmement de droite », qui se borne à radicaliser des thématiques attribuées à tort ou à raison à la droite. Les autres préfèrent l’analyser à partir de la notion d’extrémisme, ce qui ne fait guère avancer les choses car cette notion est elle-même problématique (où commence-t-elle ?). Dans le discours public actuel, l’« extrême droite » est un concept attrape-tout, dont l’usage ressortit à une simple stratégie de délégitimation. Il est évident que, dès l’instant où l’« extrême droite » peut aussi bien désigner un sataniste néonazi qu’un catholique réactionnaire, un gaulliste souverainiste et un nostalgique de Vichy, un adversaire de l’avortement et un partisan de l’eugénisme, un national-bolchevique et un contre-révolutionnaire, un monarchiste et un défenseur convulsif de la laïcité, une telle expression est vide de sens. Elle n’a aucune valeur heuristique, phénoménologique ou herméneutique. À ceux qui l’emploient, il faut seulement demander quel contenu ils lui donnent, à supposer bien sûr qu’ils soient capables de le faire. La plupart en sont incapables.

    Antifascisme sans fascistes ? Ce dernier est mort depuis 1943 avec le putsch du maréchal Badoglio. On continue pourtant à nous faire peur avec…

    Il n’existe aucune définition scientifique du fascisme qui fasse l’unanimité chez les spécialistes. En toute rigueur, le mot ne s’applique qu’au ventennio mussolinien et, par extension, aux mouvements des années 1930 qui ont cherché à l’imiter. Le nazisme, fondé sur le racisme et l’antisémitisme, qui furent étrangers au fascisme jusqu’en 1938, constitue un cas tout à fait à part. La désignation du mouvement hitlérien comme « fascisme allemand » appartient à la langue du Komintern, c’est-à-dire de Staline. Bien entendu, on ne peut parler des « idées fascistes », ni les stigmatiser, sans en avoir lu les principaux théoriciens : Giuseppe Bottai, Giovanni Gentile, Carlo Costamagna, Berto Ricci, Alfredo Rocco, Ugo Spirito, Sergio Panunzio, etc. Le fascisme associe des thématiques qui ne lui appartiennent pas en propre (et qui me sont pour la plupart totalement étrangères), mais ce qui lui appartient en propre, c’est de les avoir réunies d’une manière spécifique. Le plus important est de bien voir qu’il est lié à une époque. Indissociable de l’expérience des tranchées, caractéristique de l’ère des masses, le fascisme n’est pensable que sous l’horizon de la modernité. Né de la guerre (la Première Guerre mondiale), il est mort de la guerre (la Seconde). Son souvenir peut susciter ici ou là des nostalgies pittoresques, comme l’épopée napoléonienne ou la résistance des Chouans, mais il n’est plus d’actualité à l’époque postmoderne.

    Le « fascisme » est devenu aujourd’hui un mot passe-partout, susceptible lui aussi de désigner n’importe quoi : fascisme vert, fascisme rose, sans oublier le fascisme islamique (l’« islamo-fascisme », pour parler comme les néoconservateurs américains qui ont créé cette chimère). On a même inventé des dérivés comme « fascisant » ou « fascistoïde ». Les Allemands parlent à juste titre de Gummiwort, de « mot-caoutchouc ». Quant à l’« antifascisme », qui prête à sourire, sa principale différence avec l’antifascisme des années 1930, c’est qu’il est absolument sans danger. Se dire antifasciste à l’époque du fascisme réel, c’était prendre un risque sérieux. Aujourd’hui, c’est un excellent moyen de faire carrière en s’affichant d’emblée comme un adepte de l’idéologie dominante. Il y a quelques années, voulant protester contre des expulsions d’immigrés clandestins, des hurluberlus étaient venus manifester près de la gare de l’Est en pyjamas rayés. Ils ressemblaient moins à des déportés qu’à des zèbres.

    Tout « anti » court par ailleurs le risque de tomber dans la spécularité. Pierre-André Taguieff a bien montré comment l’antiracisme manifeste une propension certaine à « raciser » les racistes, réels ou supposés. Il en va de même de l’antifascisme, de l’anticommunisme, de l’anti-islamisme, etc. Comme le disait en substance Aristote, il n’y a de contraires que du même genre. On devrait méditer pendant quelques heures sur cette observation.

    Anticommunisme sans communistes ? Même punition, même motif… Là, le « socialo-communisme » fait frémir les lecteurs du Figaro. Mais c’est un peu le même théâtre d’ombres…

    Le fascisme est en partie né d’une réaction au bolchevisme. L’époque des communismes est comme celle des fascismes : elle est derrière nous. Le Parti communiste français est devenu un parti social-démocrate, et le « dernier pays communiste du monde », la Chine, est aujourd’hui l’un des agents les plus actifs du capitalisme mondial. On peut même se demander si ce pays a jamais été vraiment communiste et si le maoïsme n’a pas été avant tout un radical avatar du vieux despotisme asiatique. Se dire aujourd’hui fasciste ou antifasciste, communiste ou anticommuniste, c’est avancer en regardant dans le rétroviseur. C’est surtout se tromper d’époque et, de ce fait, rester aveugle aux problématiques qui s’annoncent. Les militaires ont une invincible tendance à concevoir les prochaines guerres sur le modèle de celles qu’ils ont connues. Les civils ont du mal à penser un monde où ils n’ont jamais vécu. Il n’y a pire défaut pour quiconque veut entreprendre une action sociale ou politique que de n’avoir pas conscience du moment historique qui est le sien.

  • Vous avez dit « bon ramadan ! » ? Malheur !

    En ces jours de ramadan où il ne manque pas même de gens d’Église, y compris des évêques, pour souhaiter un bon, un « béni », un « saint ramadan », je me demande si c’est bien là rendre service aux musulmans, et à la société tout entière, que de laisser croire que l’islam est une bonne religion, une religion comme une autre, conduisant certainement à Dieu, pacifique et bienfaisante, à l’instar de celle de Jésus-Christ. Comment les musulmans pourront-ils jamais se convertir si les chrétiens eux-mêmes les encouragent à pratiquer l’islam ?

    Que peuvent penser les musulmans lorsqu’ils voient les salamalecs dont ils sont l’objet de la part de gens qui ne sont pour eux « qu’impureté » (Coran 9.28), les « pires de la création » (Coran 98.6), les « plus viles des bêtes » (Coran 8.22), parce que précisément chrétiens et à cause de cela tous voués au feu de l’enfer (Coran 5.72 ; 9.113) ? Que peuvent-ils penser, sinon que soit nous sommes des idiots, incompréhensiblement obtus, à coup sûr maudits par Allah, pour ne pas devenir nous-mêmes musulmans, puisque nous reconnaissons que leur religion est non seulement bonne, mais certainement supérieure au christianisme aussi vrai qu’elle vient après celui-ci, soit que nous sommes des hypocrites en n’osant pas leur dire en face ce que nous pensons de leur religion, ce qui signifie que nous reconnaissons déjà qu’ils sont devenus nos maîtres. Y a-t-il pour eux une autre interprétation possible ?

    Certes, agir ainsi ne peut que plaire à la franc-maçonnerie, la religion de la République, pour laquelle il n’y a pas de vérité en soi et qui rêve d’un peuple de soumis (sens du mot « musulman »), mais le devoir de l’Église n’est-il pas plutôt d’appeler les musulmans à quitter l’islam pour échapper à l’enfer où nous allons tous si nous ne nous convertissons pas ?

    Je ne crois pas que l’Église accomplisse sa mission lorsque ne disant pas « à temps et à contretemps » (2 Tm 4.2) l’impératif absolu de la conversion au Christ, elle ne dénonce pas le péché, qui est de ne pas croire en Jésus, Fils de Dieu, mort et ressuscité pour notre salut (Jn 16.9), ce dont précisément se fait gloire l’islam ! La paix qu’elle pense ainsi acheter, elle ne l’aura jamais, parce que cela est contraire à l’esprit de l’islam (Coran 2.193 ; 9.14 ; 47.4 ; 60.4 ; 61.4 ; etc.), et que Jésus nous en a avertis (Lc 12.51).

    Nous aimons notre prochain en tant qu’il est un membre de l’espèce humaine comme nous, voulu et aimé de toute éternité par Dieu, racheté par le Sang de l’Agneau sans tâche, mais ce n’est pas l’aimer que de l’encourager à marcher sur le chemin de sa damnation par le rejet du Christ Sauveur (Mc 16.16) ! Un ami m’a demandé s’il devait continuer à recevoir son voisin de palier musulman. Je l’ai invité à l’accueillir si celui-ci vient en voisin, mais à ne pas le recevoir s’il vient en musulman, en lui disant pourquoi. Aujourd’hui, sous prétexte de charité, on se croit obligé d’accueillir avec le pécheur son péché, s’en rendant ainsi complice, au lieu de l’aider à s’en débarrasser. Malheur !

    Il n’y a rien de commun entre christianisme et islam, pas même la Vierge Marie, en laquelle pourtant certains prétendent trouver un pont entre le christianisme et l’islam.

    Il n’y a qu’un Dieu. On ne peut promouvoir deux religions.

  • Les héritiers de Léo Ferré sont des salauds !

    C’est une pub qui tourne en boucle sur les chaînes, celle des sardines Connétable. En fond sonore « C’est extra… », paroles et musique de Léo Ferré.

    Léo Ferré, mort voilà juste vingt ans (au fait, qui en a parlé ?). Ferré et ses cheveux comme l’étoupe, ses yeux qui clignent et ses tics au visage qui faisaient le bonheur des chansonniers. C’était un autre temps, une autre époque, celle des chanteurs à texte du siècle dernier.

    Léo Ferré, grande figure de l’anarchisme, sublime auteur et grand compositeur né du classique et qui ne l’avait jamais quitté. Il a chanté Rutebeuf et Villon, Apollinaire et Baudelaire, tout Aragon bien sûr, et puis au tournant des années 1960, il est entré dans la bande entre Brel et Brassens.

    De plus en plus engagé, de plus en plus antimilitariste, de plus en plus anar, sans Dieu ni maître mais interdit par la censure. Léo Ferré est un ébouriffé tout rouge qui postillonne sa fureur, dézingue la société, l’armée et le marché. Il défraie même la chronique avec son chimpanzé Pépée qui aime son maître d’amour fou et qu’il faudra abattre.

    Après 68, c’est toute la France qui flirte et s’émoustille sur les chansons de Léo. Planquée sous la couette, la jeunesse écoute en douce :

    « C’est extra…
    Une robe de cuir comme un fuseau
    Qu’aurait du chien sans l’faire exprès
    Et dedans comme un matelot
    Une fille qui tangue un air anglais
    C’est extra… »

    Mais celui qui est trop n’est jamais assez, et c’est lui qui se fait dézinguer par les « gauchistes » qui ne le trouvent plus assez à gauche, ou trop anar, trop libertaire…

    Sa dernière apparition, il la fera en 1992 à la Fête de l’Humanité où il chante Les Anarchistes. Un testament, en somme.

    Fidèle à ses idées, Léo Ferré refusa toute sa vie les honneurs et les hochets. Il refusa le Grand Prix de la chanson française, refusa d’être fait commandeur des Arts et des Lettres par Jack Lang et envoya promener l’entourage de Mitterrand qui lui offrait un orchestre symphonique en échange de son soutien. Jamais Léo Ferré ne se serait vendu, ni pour un titre, ni pour un poste, encore moins pour une mousse à raser, une boîte de sardines ou des dragées contre la constipation. Jamais il n’aurait cédé sur son éthique ou sur ses droits. Jamais il ne se serait vendu à une marque de lunettes même s’il clignait des yeux.

    Alors disons-le : les ayants droit de Léo Ferré sont des salauds et des traîtres qui mériteraient d’être déchus de leurs droits.

  • Livres de l’été / Le mal du pays (5/5)

    Durant cet été, Boulevard Voltaire veut mettre à l’honneur des livres qui, nous semble-t-il, sont remarquables pour le constat qu’ils dressent ou les questions qu’ils posent. Des livres dont nous vous avons déjà parlé, pour la plupart.

    Nous vous proposerons donc, chaque semaine, du lundi au vendredi, cinq extraits d’un de ces ouvrages. Et pour poursuivre ce voyage dans les meilleurs des essais de ces derniers mois, des morceaux choisis du livre de Dominique Jamet, Le Mal du Pays (Éditions de La Différence)

    Nous ne nous sommes jamais remis des cinq guerres que nous avons menées et perdues en moins d’un siècle : l’absurde conflit de 1870, l’horrible saignée de 1914 (mais oui, 1914, car cette guerre que nous avions déclarée de concert avec la Russie, nous l’aurions perdue si les Américains n’étaient pas venus à notre secours, et je ne crois pas que l’on puisse parler d’une guerre gagnée quand celle-ci laisse derrière elle un homme tué sur cinq mobilisés, un homme tué ou blessé sur deux soldats), la guerre de 39-40, l’Indochine et l’Algérie. Cette suite rapprochée de massacres, de défaites et d’humiliations nous a laissés exsangues et psychologiquement déprimés. Là est sans doute l’une des clés de notre asthénie.

    Nous affirmions encore, à la veille de la Seconde Guerre mondiale, que nous étions les plus puissants, les plus grands, les plus forts (« la première armée du monde ») quand nous ne l’étions plus. Nous prétendions encore donner le ton dans le concert diplomatique alors que les initiés nous regardaient déjà avec une indulgence amusée. Nous proclamons aujourd’hui sur tous les tons que la France n’est plus rien, impuissante, marginale, inexistante. Finis Galliae, comme tant de fois prédit par des prophètes de malheur et démenti par l’événement.

    De Gaulle, grand illusionniste, grand manipulateur, grand joueur de poker, mais aussi grand thaumaturge, grand homme tout court (si l’on peut dire), avait persuadé le monde entier et nous-mêmes que le soleil de notre grandeur était de retour. Personne n’a fait en aussi peu de mots autant de mal à la France que Valéry Giscard d’Estaing lorsque, avec l’autorité que lui donnait son mandat présidentiel, il a cru bon d’informer ses compatriotes et le reste de la planète, en 1975, que nous n’étions plus qu’une « puissance moyenne », « 1 % de la population du monde » et que nous devions désormais rester à notre place, bien sages, les bras croisés, sur notre strapontin.

    Pourquoi aimerions-nous notre histoire si le chef de l’État en personne nous assène que le chapitre qu’il est en train d’écrire est celui de notre déclin ? Après avoir persisté à nous penser plus grands que nous n’étions, nous nous voyons plus petits que nous ne sommes. Nous étions habitués à faire l’histoire, nous avons pris le pli de la regarder passer comme les vaches regardent passer les trains. Nous pensions être tout, nous croyons n’être plus rien. Il n’est pas vrai que nous ne soyons rien.

  • Jeudi 1er août 2013

    Jeudi 1er août 2013, dix heures et demie du matin. Grande journée mondaine à Plieux, hier, visite sur visite — en plus des visites à billet, veux-je dire, mais les deux espèces ne se sont pas trop chevauchées, heureusement. J’avais essayé de regrouper en un seul petit raout de fin de journée les deux entrevues d’ordre privé qui s’annonçaient, mais cette combinaison, relevant d’ailleurs d’une chimie sociale assez audacieuse (malgré Mme Loan ajoutée en guise de liant), a échoué, soit que mes dames n’en aient pas compris la proposition, soit qu’elle ne leur ait pas agréé, soit encore, et c’est le plus vraisemblable, qu’elles ne l’aient pas reçue — elles étaient ici à quatre heures et demie.

    C’étaient Mme Andrée Mansau, professeur émérite de littérature comparée à l’université de Toulouse et membre de l’Académie des sciences, inscriptions et belles-lettres de cette ville, institution à ne pas confondre, a-t-elle précisé, avec l’Académie des jeux floraux, à laquelle, elle, roturière, ne saurait prétendre, nous a-t-elle expliqué en ne plaisantant qu’à moitié, car les sièges y sont pratiquement héréditaires, selon elle, et « réservés aux châtelains » (sic) ; et son amie et la mienne Mme Ricau-Hernandez, qui, entre beaucoup d’autres choses, préside à Lectoure aux destinées de l’association “Dialoguer en poésie”, sur laquelle elle m’a remis une abondante documentation. Mme Manceau voulait me voir à propos d’une communication qu’elle doit faire en septembre devant son académie à propos du neuvième volume de mes Demeures de l’esprit, Italie du Nord, les chapitres dont elle a choisi de traiter étant ceux qui sont consacrés entre ces pages à Pétrarque, à Canova et à Mariano Fortuny.

    Mme Ricau-Hernandez parle de Zuloaga comme si elle venait de le quitter. Bon, il est mort en 1945, ce n’est pas la préhistoire. Mais dans mon esprit il est surtout l’auteur du fameux portrait d’Anna de Noailles et de celui, plus célèbre encore, de Barrès devant Tolède, qu’on admire au musée Lorrain, à Nancy — bref c’est un personnage sinon tout à fait “1900”, du moins assez nettement “1913” (l’année des portraits des deux amants) ; d’où l’effet de stupéfaction enchantée et de fascination qu’exerce sur moi de l’entendre évoquer comme  quelqu’un qui vient vous voir chez vous et qu’on va voir à son atelier, auquel on dit ceci et qui vous répond cela, et qui vous entraîne (avec M. votre père) vers un petit restaurant où il a ses habitudes dans le quartier du palais royal, à Madrid, et où le cochonillo est succulent.

    J’ai cherché en vain dans la bibliothèque, pour Mme Ricau-Hernandez, ce livre de Juan Benet que j’aime tant, L’Automne à Madrid en 1950, qui me semble tout exprès fait pour elle. Mais j’ai de plus en plus de mal à trouver les livres. Sur les rayonnages, ils ne sont jamais à la bonne distance : trop loin quand j’ai des lunettes, trop près quand je n’en ai pas. À moins que je n’aie prêté ce volume ? Pas mon genre…

    Il paraît que la plus jeune des petites filles du peintre, avec laquelle Mme Ricau-Hernandez est en correspondance suivie, n’est pas trop contente d’avoir hérité du château de Pedraza de la Sierra, si beau, pourtant, au cœur de la Vieille-Castille — on est resté très basque, dans la famille, et elle aurait préféré la maison de Zumaia, aujourd’hui musée. Mais je vois que Pedraza abrite aussi un musée.

    Davoudi m’a rappelé, juste après ce premier entretien de la soirée, que j’avais parlé, dans ma vie, à quelqu’un qui avait parlé à Flaubert : c’était Aurore Lauth-Sand, petite-fille de George Sand, et qui faisait visiter Nohant lorsque j’étais enfant.

    Davoudi est bien sûr “le taliban du parti”, ainsi nommé pour la rigueur de sa ligne doctrinale en matière culturelle — son existence est pour moi très reposante : il me suffit de le laisser parler et surtout écrire, il exprime à peu près ce que je pense mais refoule plus ou moins, ensuite j’ai l’air très modéré par comparaison, et prêt à tous les accommodements idéologiques d’un politicard roublard.

    Lui et une sienne amie tournent dans le pays, dont ils ont l’air fort satisfaits l’un et l’autre, sauf de Flaran, dont l’administration n’a jamais eu l’aval des raffinés, ni même le mien. Ils avaient retenu pour dîner une table à l’hôtel de Bastard, à Lectoure, mais notre “apéritif dînatoire” — chose et formulation assez ambiguës il est vrai, née du l’heure du rendez-vous, six heures et demie —, les a incités à transférer vers le lendemain, aujourd’hui, cette réservation. “Ravel au Belvédère” n’a pas avancé d’un iota. Le chien de la voisine m’a réveillé à cinq heures et demie. À neuf heures j’ai téléphoné à la gendarmerie de Miradoux.  Le gendarme qui m’a répondu était poli, très compréhensif, et son ton paraissait impliquer que les histoires de chiens qui aboient, on lui en apporte dix par jour. Il m’a conseillé de m’adresser au maire. Je lui ai dit l’avoir déjà fait. Il a dit qu’il allait le rappeler. Tout ça ne servira certainement à rien mais m’a un peu calmé les nerfs.

    Ah : au cours de notre échange il a fait un bref panorama des solutions qui s’offraient, parmi lesquelles celle d’abattre le chien, mot qui m’a fait vivement protester. Je ne souhaite bien sûr rien de pareil mais pense plutôt à un de ces colliers dont on m’a parlé et qui, à chaque aboiement, envoient à l’animal, non pas une décharge électrique, méthode encore trop rude, mais une odeur de citronnelle, que paraît-il les chiens détestent, comme moi celle de la mandarine (si des fois qu’il faudrait m’empêcher d’aboyer…).

  • Morts pour la France… sous l’uniforme allemand

    Il y a 60 ans, en 1953, avec le procès de Bordeaux jugeant le massacre d’Oradour-sur-Glane en Haute-Vienne perpétré le 10 juin 1944 par la division « Das Reich » de la Waffen-SS, la France découvrit le drame des « malgré-nous » alsaciens. En faisant l’amalgame entre les Alsaciens et les tortionnaires allemands, le tribunal contribua à entretenir le malentendu entre la France et l’histoire de l’Alsace. Un malentendu qui perdure encore aujourd’hui.

    Il n’y a pas que sur le sort des prisonniers de guerre allemands qu’un voile pudique a été jeté après-guerre, mais également sur nos propres compatriotes alsaciens, incorporés de force dans l’armée allemande lorsque Vichy a livré l’Alsace-Moselle à l’annexion nazie en 1940. Vichy, pas plus que Londres, ne réagiront en 1942 à l’appel sous les drapeaux à croix gammée de 130.000 jeunes Alsaciens mosellans enrôlés de force dans la Wehrmacht, en violation flagrante des dispositions de l’Armistice. Cette incorporation de force était en outre contraire à la convention de la Haye du 18 octobre 1907 concernant les lois et coutumes de la guerre sur terre précisant expressément « qu’il est interdit à un belligérant de forcer les nationaux de la partie adverse à prendre part aux opérations de guerre dirigées contre leur pays ».

    De nombreux jeunes Alsaciens tentèrent d’échapper à ce tragique destin, mais peu d’entre eux réussirent à se dérober ou même à s’enfuir vers la zone libre, les frontières de l’Alsace devenue Reichsland étant solidement verrouillées. De plus, considérés comme déserteurs s’ils étaient arrêtés, ils tombaient sous le coup de la loi martiale et risquaient la peine de mort, tandis que leurs familles étaient déportées et leurs biens mis sous séquestre. On comprend dès lors le nom de « malgré-nous » qu’ils se donnèrent et qu’ils revendiquent encore aujourd’hui quand on leur cherche des poux sur leur appartenance nationale…

    La majorité de ces « malgré-nous » sera envoyée dans les unités de la Wehrmacht qui combattront sur le front russe. Vers la fin de 1943, l’incorporation se radicalise avec l’intégration progressive et obligatoire dans les Waffen-SS engagés en première ligne. Ceux qui en réchapperont seront à jamais traumatisés d’avoir appartenu à de telles unités dont les membres seront considérés comme des « criminels de guerre » par le tribunal de Nuremberg. Sans compter que, capturés sous l’uniforme SS, ils étaient abattus souvent sur place aussi bien par les Soviétiques que les Américains dont les soldats de base ne faisaient pas la différence entre les SS à tête de mort et les Waffen-SS. Quant aux « soldats de base » capturés sur le front russe, ils furent internés dans des conditions abominables par les soviets dans des camps, dont celui de Tambov, de sinistre mémoire.

    Ni Maurice Thorez planqué à Moscou, ni de Gaulle en visite chez Staline ne lèveront le petit doigt en leur faveur. Ils croupiront dans leurs goulags dans l’attente d’une libération qui se fera au compte-gouttes et au gré de l’humeur du « Petit père des peuples ». Leurs récits au retour sur le « paradis soviétique » expliquent pourquoi, en Alsace, le Parti communiste a pu aller se rhabiller lorsqu’il se pavanait sur le plan électoral jusque dans les années 60. On estime à environ 40.000 le nombre de « malgré-nous » non rentrés ou disparus. La plupart d’entre eux ont été déclarés, ironie du sort, « morts pour la France » et leurs noms figurent parfois sur les monuments aux morts des villages alsaciens. « Morts pour la France », mais « sous l’uniforme allemand », pourrait-on ajouter !

    Les incorporés de force survivants sont de moins en moins nombreux mais le travail de mémoire se poursuit et notamment sur l’excellent site www.malgré-nous.eu animé par Nicolas Mengus, qui estime que « l’incorporation de force est désormais un crime de guerre qu’on ne peut ignorer et son histoire – qui dépasse largement le cadre de l’histoire régionale – ne s’écrira pas uniquement avec le silence des morts ».

  • Livres de l’été / Le mal du pays (4/5)

    Durant cet été, Boulevard Voltaire veut mettre à l’honneur des livres qui, nous semble-t-il, sont remarquables pour le constat qu’ils dressent ou les questions qu’ils posent. Des livres dont nous vous avons déjà parlé, pour la plupart.

    Nous vous proposerons donc, chaque semaine, du lundi au vendredi, cinq extraits d’un de ces ouvrages. Et pour poursuivre ce voyage dans les meilleurs des essais de ces derniers mois, des morceaux choisis du livre de Dominique Jamet, Le Mal du Pays (Éditions de La Différence)

    Les grands ancêtres avaient inventé et gravé dans le marbre de la Déclaration des droits de l’homme les grands principes fondateurs de la République. Nous avons, plus modestes, inscrit dans notre loi fondamentale en pâte molle (notre Constitution, depuis la présidence de Jacques Chirac, est une figure dalinienne à géométrie variable) le dangereux principe de précaution.

    L’irruption de l’écologie dans le champ clos de la politique a créé quelque temps l’illusion d’un souffle printanier dans un marais fétide, d’une tornade verte qui allait balayer les intérêts à courte vue de l’industrie, du commerce, de la spéculation, barrer la route au saccage de la planète et ouvrir la voie novatrice de l’utilisation audacieuse et raisonnable des ressources inépuisable que nous offrent le ciel, le soleil et la mer. Comment ne pas accueillir avec sympathie, voire avec enthousiasme, cette autre façon, non professionnelle, de faire de la politique dans le désordre et la spontanéité, cette effervescence d’idées géniales ou farfelues, cette rafraîchissante et nécessaire intransigeance qui subordonnait les moyens aux fins ?

    Qu’avons-nous vu ? Sur le plan politique, l’apparition d’un parti politique constamment miné par des débats stériles, des intrigues tortueuses, des rivalités de personnes et de clans, et bientôt le jeu classique des ambitions, des compromis, des carriérismes, des reniements. Mon cheval pour un royaume. Le maintien du nucléaire contre des accords électoraux. Le choix peu glorieux d’un rôle d’auxiliaire de la gauche de gouvernement. Ma conscience contre un portefeuille. De la pureté originelle n’est resté que le précipité: un concentré de sectarisme.

    Sur le plan des idées, les écologistes n’ont pas seulement préconisé la culture du cannabis, mais pratiqué avec succès celle de la peur, de toutes les peurs. Peur de l’avenir, de la vitesse, des OGM (qui n’ont pour intérêt que de permettre de nourrir une espèce humaine qui n’a pas encore maîtrisé sa fécondité), peur du réchauffement climatique (dont nul n’est capable à ce jour ni de savoir jusqu’où il ira, ni de faire la balance entre les effets négatifs et les effets positifs), peur des téléphones portables, des antennes-relais, des micro-ondes, du trou dans la couche d’ozone, de la grippe, des vaccinations, peur des menaces, des risques, des dangers, peur de l’action, peur de la vie, qui est par nature polluante. Rêve d’une humanité retournée à l’état primitif, assise sur les ruines du progrès, pelotonnée autour d’un feu de bois, d’un feu éteint car la combustion du bois, aux dernières nouvelles, projette des microparticules encore plus nuisibles que celles qu’émet un 4×4… Sous l’invocation œcuménique de René Dumont ou du commandant Cousteau, on voit se dessiner en filigrane l’image du mage Philippulus, ce personnage sinistre et grotesque des albums d’Hergé qui va annonçant la fin du monde. On voit bien à la lumière du rejet de principe (de précaution) de toute exploitation de ce gaz de schiste qui assurera la transition avant la souhaitable et inévitable relève des énergies fossiles par les énergies nouvelles que, si l’écologie s’était constituée en parti il y a deux cents ans, l’humanité se serait soigneusement gardée d’exploiter le charbon, le pétrole, le gaz, l’uranium, le fer, le phosphate, la bauxite, les terres rares et autres bagatelles.

  • Cracher sur la laïcité, les Lumières et 1789 est criminel !

    La lettre à Hollande [PDF], dérisoirement triste, de José Gulino, Grand Maître du Grand Orient de France (GODF), nous apprend que, depuis quelques semaines, la laïcité serait devenue l’ennemie à abattre.

    Des arbres de la laïcité (quels ennemis redoutables !) seraient abîmés ou même coupés et la tombe du chevalier de La Barre aurait été profanée.

    J’ignore totalement si le Printemps français, les Veilleurs… ont quoi que ce soit à y voir comme semble le penser José Gulino qui fait un lien entre les attaques des premiers contre les loges maçonniques et le vandalisme évoqué plus haut mais, quels qu’en soient les auteurs, cela pose question.

    On n’épiloguera pas sur la supplique du GODF qui ose se réclamer de la laïcité et de la République alors que, depuis des années, il garde un silence complice sur la montée du communautarisme musulman et les accommodements « raisonnables » dont bénéficie l’islam dans notre pays. Depuis des années, le GODF rappelle à l’ordre les quelques responsables égarés de ses loges qui ont osé inviter pour des tenues blanches ouvertes Pierre Cassen et/ou moi-même – invitations annulées quelques semaines plus tard systématiquement — et excommunie Riposte laïque et Résistance républicaine qui ont le tort de… se battre pour la laïcité et la République.

    Las ! L’important est ailleurs.

    L’important, ce n’est pas qu’il y ait dans certains milieux une agressivité qui monte en puissance contre la franc-maçonnerie, à tort ou à raison. Là n’est pas mon propos. Et les francs-maçons sont tout à fait capables de se défendre seuls (sans avoir besoin d’en appeler, ridiculement, à Hollande, avec cette épithète « extrême droite » qui ne recouvre rien et en tout cas qui n’a rien à voir avec la véritable extrême droite, faite d’antifa et autres racailles islamisées décidées à empêcher la liberté d’expression).

    Ce qui m’inquiète, c’est que ceux qui attaquent la franc-maçonnerie mettent sur le même plan cette dernière, la laïcité, les Lumières, l’héritage de 1789, la République… et ça, c’est très grave !

    Comme si les francs-maçons étaient les auteurs et les responsables de ce qui a été une avancée de l’humanité qui a abouti à la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen et à l’affranchissement de l’homme, libre, insoumis aux plus riches comme aux dogmes, avec l’égalité en droit pour chacun, dès sa naissance.

    Que l’on puisse minimiser ces avancées considérables en les imputant aux seuls francs-maçons est une erreur historique considérable et une tragédie pour l’homme.

    Cracher sur la laïcité, c’est cracher sur le seul système qui, si la loi de 1905 était appliquée, permettrait le respect des consciences, des croyances, des cultes, la liberté de l’être humain, et assurerait la préséance de la loi humaine, celle du peuple, sur celle d’un Dieu — loi prétendument divine transmise par des hommes — auquel ne croit qu’une partie de la population.

    Cracher sur les Lumières, c’est cracher sur ceux qui ont montré l’importance de l’éducation, de la culture, le rôle néfaste des superstitions et de l’obéissance servile ainsi que les horreurs de l’esclavage.

    Cracher sur notre héritage de 1789, c’est vouloir nous renvoyer à la barbarie, à la féodalité, aux privilèges.

    C’est criminel et inutile. Parce que la France, c’est autant Clovis, Charlemagne, Louis XI, Henri IV ou Louis XVI que Voltaire, Diderot, Montesquieu et le chevalier de La Barre. Et vouloir en extirper une partie, la partie chrétienne comme voudrait le faire le Grand Maître du GODF, ou la partie laïque comme ceux qui vandalisent les arbres de la laïcité, relève de querelles mortifères pour notre pays, pour nous, au moment où nous devrions tous être main dans la main pour lutter contre l’islamisation de la France, le danger suprême.

  • mercredi 31 juillet 2013

    Mercredi 31 juillet 2013, quatre heures de l’après-midi. Je soupçonne toujours les gens qui disent un courriel pour un e-mail d’être les mêmes qui disent un courrier pour une lettre («  J’vous fais un courrier sans faute ») ; ou qui appellent un soldat un personnel ( « On a quand même perdu sept personnels, dans cette affaire ») — c’est-à-dire qui utilisent un terme collectif (le courrier, le personnel) pour désigner une unité (une lettre, un soldat) grâce au détour indu par le pluriel (les personnels, les courriers).

    À cela on nous objecte que courriel, au moins, c’est du français, tandis qu’e-mail c’est de l’anglais. Mais,  ainsi que le remarque très justement Jérôme Vallet, mieux vaut encore un mot anglais, ou une tournure étrangère, pour désigner quelque chose d’origine étrangère, qu’un mot prétendument français qui avalise une impropriété. Personnellement je ne vois pas bien ce qu’il y a à redire à message, pour e-mail — si vraiment il faut préciser, on peut toujours ajouter électronique ; mais la plupart du temps ce n’est pas nécessaire, le contexte suffit à lever toute ambiguïté.

    Le même Jérôme Vallet, narquois comme à son habitude, relève ma sympathie réitérée pour la vieille femme de Syracuse qui, seule de ses concitoyens, priait pour la conservation du terrible Denys le Tyran, au motif que tous les changements de la Cité n’avait jamais été que pour le pire, au cours de sa longue vie, et qu’elle préférait l’exécrable connu  à un inconnu plus menaçant encore ; et il remarque à juste titre que cette prudence, que je célèbre, lui semble peu compatible avec les prises de position de l’In-nocence en faveur des divers “printemps arabes”, ces dernières années. Mais Vallet renverse l’“ordre historique”, si j’ose dire. C’est justement parce que les changements à la tête de l’État en Tunisie, en Égypte, en Libye se sont révélés bien décevants, et parce que l’opposition en Syrie paraît chaque jour de plus en plus difficile à soutenir, que la position paradoxale de la vieille de Syracuse me revient à l’esprit et que je l’envisage avec une croissante sympathie. D’un autre côté, à moins d’être très ami de la torture, des emprisonnements arbitraires, de la corruption généralisée, de la mise en coupe réglée du pays par les familles des dictateurs, de l’étouffement souvent sanglant de toute liberté, je vois mal comment on aurait pu ne pas souhaiter ardemment la chute de ces divers régimes — pour ce qui est du syrien, il alimente mes cauchemars depuis quarante ans.

    Cela dit, quand on voit ce qui leur succède, ou ce qui menace de leur succéder, on commence à se dire, c’est vrai, que décidément il n’y a rien à faire, que l’islam est ingouvernable où que ce soit si ce n’est par la tyrannie, que certes nous serons toujours du côté des amis de la liberté et de l’État de droit, et prêts à les soutenir comme nous pouvons où qu’ils soient, mais que nous ne les voyons guère à l’œuvre, et que la mêlée à laquelle nous assistons est si peu savoureuse que le mieux, sans doute, est de laisser tous ces gens se débrouiller comme ils l’entendent, quand bien même ils ne feraient que s’entretuer, et de ne plus s’occuper d’eux du tout.

    Ici aussi, en France, en Europe, l’aspiration au divorce est grande, entre eux et nous, après ces lustres d’affreux mariage forcé. Nous voulons qu’il soit bien net que la France et l’Europe ne sont pas et ne veulent pas être des “terres d’islam”. Ce point clairement posé, qu’arabes et musulmans, sauf exceptions dûment francisées ou européanisées, et de préférence laïcisées, retournent en “terre d’islam”. Que chaque civilisation soit chez elle tout ce qu’il y a en elle d’être, et qu’on en finisse avec cette confrontation perpétuelle, où la nocence, au moins sur cette rive-ci de la Méditerranée, mais de l’autre aussi je crois bien, paraît être exclusivement d’un côté, et la dolence de l’autre.

    À ce beau plan de divorce une bonne fois consommé, national, continental, mais aussi transcontinental, transméditerranéen, le principal obstacle (je reconnais qu’il n’en manque pas, même si la perspective d’une rupture négociée continue de me paraître la plus souhaitable à la fois et la plus raisonnable), ce sont les chrétiens d’Orient (et le très peu de juifs qui restent en pays arabes), qu’il met gravement en danger. Si partition il y a, séparation à l’amiable (de préférence), retour au chacun chez soi — ce qui implique évidemment, en Europe, la contre-contre-colonisation et le retour dans leur pays d’origine des actuels colonisateurs —, alors les chrétiens et les juifs d’Orient risquent d’être persécutés, torturés, assassinés et poussés à l’exil encore plus brutalement qu’ils ne le sont déjà, pour la seule raison qu’ils se trouveront du mauvais côté de la ligne de partition (la Méditerranée et le Bosphore, en (très) gros), et en vertu d’une apparente symétrie géopolitique (mais pas d’une apparente symétrie dans les agissements, car nous n’appelons certes pas, nous, à la persécution, à la torture, à l’assassinat et à la nocence — au pire à la guerre, si elle ne peut pas être évitée pour empêcher, ici, le parachèvement, dont nous ne voulons à aucun prix, de la conquête musulmane).

    Mais cette symétrie géopolitique n’en est pas une et il n’est pas question de la laisser évoquer comme un argument (« Puisque vous invitez au départ vos musulmans, nous finissons d’éradiquer nos chrétiens »). Je veux dire que la situation historique des chrétiens et des juifs en “terre d’islam” n’a strictement rien à voir, historiquement  avec celle des arabes et des musulmans en Europe. Ces derniers, sur la rive nord de la Méditerranée, et en laissant de côté pour le moment le cas des convertis (de plus en plus nombreux il est vrai), sont de nouveaux venus, des conquérants,  des colonisateurs, même si les instruments de leur conquête sont la pauvreté, la misère, l’ingénieuse exploitation par eux de règles juridiques trop complaisantes, la démographie bien sûr, les ventres, et bien souvent la nocence. Mais en Afrique du Nord, au Machrek, au Proche et au Moyen-Orient, les mêmes sont aussi des conquérants, tandis que les chrétiens et les juifs, installés sur place depuis bien plus longtemps qu’eux, ont fait l’objet, de même que les Berbères, d’un asservissement, d’une conquête, d’une dhimmisation, précisément les maux qui nous menacent et commencent à peser sur nous, à présent, en nos propres territoires. Même si la majorité des musulmans d’Europe évacuaient le continent — ce dont nous serions quelques-uns à ne pas nous attrister outre mesure —, il n’y aurait  pas en fait la moindre symétrie à invoquer, de la part des mahométans, au détriment des droits des chrétiens et des juifs d’Orient : ceux-ci sont parfaitement chez eux là où ils sont, c’est sur leurs propres terres qu’ils ont été asservis et spoliés. L’empire colonial arabe est le seul qui n’ait pas connu la moindre décolonisation. Au contraire il est en pleine expansion : nous sommes bien placés, nous autres dhimmis en cours de dhimmisation complète, pour en savoir quelque chose.

  • Brive : les militaires en ont assez des « jeunes » des cités !

    Le moins que l’on puisse dire est que le traitement médiatique réservé aux affrontements de Brive-la-Gaillarde, il y a une quinzaine de jours, entre « jeunes » des quartiers sensibles des « Chapélies » ayant investi la piscine privée d’une résidence, et militaires du 126e RI habitant ladite résidence, suscite incompréhension et interrogations, comme en témoigne un émoi certain ces jours derniers sur les réseaux sociaux.

    Le journal La Montagne parle de « litige » entre jeunes et militaires, les sites de TF1 ou du Figaro rapportent « des tensions fortes » et le souci du maire PS de Brive – proche de Hollande – Philippe Nauche de « calmer les esprits des deux côtés » et de « ne pas stigmatiser » en montant « une communauté contre l’autre ». L’AFP, quant à elle, explique que « l’altercation a impliqué un nombre indéterminé de militaires du 126e RI, qui seraient d’origine polynésienne, et des habitants du quartier des Chapélies ». Jean-Dominique Merchet, du blog Secret Défense, que l’on a connu mieux inspiré, évoque une « querelle de voisinage », et accuse l’extrême droite — il y avait longtemps — de faire monter la sauce.

    Et si l’on posait les vraies questions ?

    Est-ce donc l’extrême droite qui, le 15 juillet, a mis son maillot de bain et est venue pour la énième fois envahir une piscine privée — et pas en mode discrétion — importunant les baigneurs, insultant copieusement le gardien, puis les résidents, qui la priaient de partir ?

    Si d’aventure, ce qu’à Dieu ne plaise, le joli appartement versaillais de Jean-Dominique Merchet se trouvait investi par quelques squatteurs venus des cités voisines et que celui-ci entreprenait de les en chasser en criant à la violation de domicile, faudrait-il parler de « querelle de voisinage » ?

    Est-il juste — et à Tahiti, où l’on suit de près cette affaire, nombreux sont ceux à s’en émouvoir — d’évoquer, sans crainte de « stigmatisation », l’origine polynésienne des militaires, mais de taire pudiquement celle des habitants du quartier des Chapélies ?

    Est-il opportun de présenter cette altercation entre militaires du 126ème RI (régiment qui s’est illustré récemment en Afghanistan et au Mali) et « jeunes » du quartier des Chapélies comme on présenterait une rixe entre bandes rivales aux motifs louches et obscurs dans les quartiers nord de Marseille ?

    Un vrai travail d’analyse n’imposerait-t-il pas de rapprocher cette affaire de plusieurs autres accrochages récents du même genre, notamment à Castres en septembre dernier, entre parachutistes du 8e RPIMA et « jeunes » des cités ? Que faut-il y voir ? Une montée d’animosité entre les militaires et les jeunes issus de la diversité, ou l’expression d’une résistance aux « incivilités » de la part de soldats formés pour se défendre et peu enclins à se laisser marcher sur les pieds, surtout, lorsque étant polynésiens, la perspective d’être traités de racistes les atteint assez peu ?

    Suite à ces affrontements (autour de la piscine, dans le quartier des Chapélies, puis à nouveau dans la résidence), aux dégradations qui en ont découlé, et également à la fausse couche dont a été victime la compagne d’un des militaires (potentiellement consécutive à la violence des heurts dont elle a été témoin), plusieurs enquêtes ont été ouvertes et sept hommes (quatre militaires et trois habitants des Chapélies) ont été mis en examen. Des CRS ont également été déployés sur la zone.

    Une affaire, donc, loin d’être classée. Sur Boulevard Voltaire, nous la suivrons de près.

  • Démagogie : les vacances de monsieur Hullande

    En France, les vacances d’été, sorte de parenthèse spatio-temporelle, sont aussi difficiles à comprendre pour un étranger que prononcer correctement le mot « huit ». Une période casse-gueule pour les politiques. L’année dernière, le président Hollande en avait été pour ses frais, pataugeant grave dans la galère de Brégançon, décidément maudit pour les dirigeants – Chirac et Giscard en savent quelque chose.

    Tout le monde se souvient, non sans quelque pitié, des minables photos de vacances de Normal Ier en une de VSD. Le chef de la force de frappe en short de bain. Ne manquait plus que la bouée rose bonbon autour du bide !

    Dans l’opposition (c’est l’avantage), on est plus cool. Copé-collé pourra se boire un thé au bord de la piscine avec son ami Zyad euh… Quant à Marine Le Pen, loin des piscines glissantes, on annonce qu’elle pratiquera la voile et la photographie, « sa grande passion »…

    La majorité, môssieur, elle bosse. Et en 2013, pas démago pour un euro, le président a su rester ferme ! Pas question de partir à l’autre bout du monde pour ses ministres, qui devront « rester joignables à tout moment ». On ne sait jamais, si un autre train déraille malencontreusement, il faut que tous soient prêts au traditionnel défilé devant les caméras.

    Et en plus, les ministres auront un foutu cahier de vacances à remplir : il leur faudra en effet « plancher sur le thème de “La France en 2023” avec une remise de copies le 19 août prochain lors d’un séminaire gouvernemental de rentrée », raconte Le Figaro. « La France en 2023 », le genre de truc qui vous fout la migraine même sur la plage…

    Tant pis pour les ministres qui confient à la presse « être crevés » avant d’être illico repris de justesse par la délicate Nadine Morano : « Ils n’ont qu’à démissionner, dans ce cas-là. »

    Ces prochains jours, le Président s’accordera une petite semaine mais pas plus et pas loin ; peut-être à l’étranger, en banlieue, où il offrait ce mercredi son nouveau joujou pour jeunes sensibles, les « contrats francs »… Plus sûrement à la Lanterne, un refuge situé près du château de Versailles. Drôle de choix, car outre son nom qui défrise le côté monarchique de la fonction, cette résidence datant de 1787 sent l’Ancien Régime à plein nez. De plus, jadis réservée aux Premiers ministres, elle a été replacée dans le domaine du chef de l’État par un certain… Sarkozy.

    Bref, les vacances de monsieur Hullande s’annoncent bien.

    Pendant ce temps-là, chacun annonce humblement la couleur. Grâce à nos confrères d’Europe 1, nous savons que la ministre des Sports, Valérie je-ne-sais-plus-quoi, ira « faire des balades ». Montebourg, planqué en Saône-et-Loire, sera pour une fois productif, en finissant son prochain bouquin. Michel Sapin, lui, ira méditer, non loin du maréchal, sur l’île d’Yeu. Quant aux miss Filippetti et Duflot, elles n’ont pas souhaité dévoiler leur destination. Tant mieux.

  • Pour nos élites, il y a les bons coups d’État et les mauvais…

    Pour nos médias, il en va des coups d’État comme des chasseurs. Il y a les bons chasseurs et les mauvais chasseurs ; les bons coups d’État et les mauvais coups d’État.

    Le mauvais coup d’État, c’est le général Augusto Pinochet au Chili qui, à la suite de manifestations de masse, renverse le président démocratiquement élu, Salvador Allende, qui veut faire sombrer son pays dans le marxisme ; ce avec l’aide des USA.

    Puis, il y a le bon coup d’État, c’est le général Abdel el-Sisi en Égypte qui, à la suite de manifestations de masse, renverse le président démocratiquement élu, Mohamed Morsi, qui veut faire sombrer son pays dans l’islamisme ; ce avec, cette fois, le soutien tacite des USA.

    On comprend mieux pourquoi Laurent Fabius, patron du Quai d’Orsay, est en train de danser cet étrange pas de deux, au risque de se prendre les pieds dans le tapis oriental : « La situation est très critique en Égypte. Il faut revenir vers un cheminement démocratique et refuser la violence. » Certes. Mais « revenir vers un cheminement démocratique », cela signifie qu’il faut remettre en fonction le président Morsi, démocratiquement élu, et pourtant destitué par l’oligarchie militaire. Et quant à « refuser la violence », laquelle ? Si ce n’est celle perpétrée par cette même oligarchie galonnée.

    Puis, Laurent Fabius, toujours : « Le président Morsi avait été élu dans des conditions régulières, mais le sentiment qu’ont eu beaucoup de personnes, c’est qu’il voulait aller vers un islamisme à marche forcée et, d’autre part, la situation économique était catastrophique. » Bref, il y aurait eu malentendu sur le programme électoral et le président en question n’aurait pas tenu ses promesses en matière de redressement économique… Tiens donc. Ça nous rappelle quelqu’un. François Hollande ? De plus en plus lâché par son propre camp, incapable de remettre la France sur le chemin du plein emploi et ayant dû, lui aussi, affronter des manifestations de semblable envergure. Si l’on en suit les conseils du bon docteur Fabius, l’actuel président aurait donc dû être lui aussi déposé depuis longtemps par nos militaires…

    Du côté de la junte militaire, on promet des « mesures décisives et fermes » si les manifestants à venir « outrepassaient leur droit à l’expression pacifique ». Fort bien. Le week-end dernier, la soldatesque a tiré dans le tas. Bilan : 80 morts et plus d’un millier de blessés. Juste un petit avertissement, somme toute. Et la prochaine fois, le strike ? Effectivement, en athlétisme comme en répression politique, les records sont faits pour être battus. Au-dessous de 200 morts, il s’agirait donc d’une contre-performance.

    Mais en matière d’hypocrisie, la première place du podium revient tout de même au vice-président – mis en place par les putschistes – Mohamed El Baradei, qui assure : « Les Frères musulmans font toujours partie du processus politique et nous voulons qu’ils y prennent part. » Monsieur est trop bon. Après des années de persécution, cette confrérie a pris part au processus électoral et a gagné l’élection présidentielle haut la main. Ce qui n’est pas le cas de ce technocrate n’ayant jamais hanté que les couloirs des institutions internationales.

    Morale de l’histoire : pour être considéré comme un « véritable démocrate », mieux vaut emporter le soutien de l’opinion des « élites » étrangères que les suffrages de ses propres concitoyens. C’est à méditer.

  • Les Français partisans du coup de balai et du gourdin !

    Deux nouvelles, ce matin, concomitantes et contradictoires. Tout d’abord un sondage réalisé par l’IFOP pour notre confrère Valeurs actuelles, montrant qu’une majorité de Français (56 %) juge que la réaction du gouvernement n’a pas été assez ferme face aux événements de Trappes. Ensuite l’annonce d’une plainte déposée par l’antenne niçoise de SOS Racisme contre messieurs Estrosi et Le Pen pour « provocation à la haine et à la discrimination ethnique », plus quelques bricoles encore se rapportant à la chose.

    Bref, les Français aimeraient bien qu’on fasse un peu le ménage. Ils sont partisans du coup de balai et du gourdin, de la manière forte plus que de la manière tendre. Au terme d’une analyse dont le résultat ne saurait étonner que les crânes d’œuf, il apparaît aussi que les partisans de la fermeté sont plutôt du côté de l’UMP et surtout du FN, et plutôt dans les rangs du prolétariat banlieusard que chez les notaires de centre-ville. Forcément, les odeurs de pneus brûlés et de tinettes surchauffées au soleil chatouillent rarement les nez délicats de Saint-Germain-des-Prés.

    Alors, SOS Racisme peut bien poursuivre quiconque désigne un peu trop crûment les réalités du terrain, cela n’empêchera pas le quidam de base de penser ce qu’il pense quand il voit ce qu’il voit, ni de se gratter quand Le Pen dénonce la présence « urticante » et « malodorante » des Roms.

    À noter que l’association de défense des gens du voyage France Liberté Voyage (lesquels ne veulent pas être confondus avec les Roms) a également déposé plainte pour diffamation publique et incitation à la discrimination et à la haine. Il ne faudrait pas, en effet, confondre les caravanes rutilantes et les gros 4×4 Mercedes avec les bidonvilles sous le périphérique.

    Un audacieux est quand même sorti du champ pour défendre les copains. C’est Jean-Christophe Lagarde, le secrétaire général de l’UDI, député-maire de Drancy (93), qui dénonce lui aussi la gestion des événements de Trappes. Il déclare à Europe 1 qu’il serait bon que les Roms, très présents en banlieue parisienne, « puissent retourner en Roumanie et que l’argent que nous donnons au titre de l’Union européenne […] permette leur intégration là-bas ». Il ajoute : « S’ils veulent venir, qu’ils viennent mais pas pour faire ce qu’on voit aujourd’hui, c’est-à-dire squatter partout. » Des propos que d’aucuns pourraient bien juger tendancieux.

    Attention, M. Lagarde, gare à ne pas tomber dans le piège à c…, comme votre ami Bourdouleix, le maire de Cholet. Big Brother ayant aujourd’hui des yeux et des oreilles partout, il ne faut pas perdre ses nerfs, même quand on a face à soi trente ou quarante vanniers non encore sédentarisés mais en occupation illégale de terrain privé qui lèvent le bras en criant « Heil Hitler ! » derrière la roulotte.

    Au fait, les gens du voyage, pourquoi n’allez-vous pas vous installer dans la cour de Matignon, ou mieux, dans les jardins de l’Élysée ? On devrait vous y recevoir à bras ouverts. Après tout, Khadafi avait bien planté sa tente à deux pas de là, dans le parc de l’hôtel Marigny…

  • mardi 30 juillet 2013

    Mardi 30 juillet 2013, midi. Heureusement il nous reste la lumière — la lumière et l’amour (mais certaines philosophies soutiennent que c’est la même chose, je crois).

    La vieille consolation lamartinienne par le truchement de la nature (Mais la nature est là qui t’invite et qui t’aime), celle de toute la poésie lyrique au moins jusqu’au siècle dernier, n’est plus si agissante, loin de là. La nature n’est plus là, ou bien rarement, et dans quel état ! Elle est partout humiliée, blessée, salie, souillée, aménagée, viabilisée, rentabilisée, touristisée, tôllifiée, parpaingnifiée, industrialisée, banleucalisée, artificialisée, peaudechagrinée, traquée. Il n’y a que les gens qui ne l’aiment pas vraiment pour ne pas voir ses atroces souffrances et pour jouir sereinement de son agonie. Il n’y a que les gens qui n’aiment pas le paysage (et ils sont l’immense majorité des vivants, il suffit de les voir ne pas le voir, et de voir comment ils le traitent) pour croire que le paysage nous offre la ressource qu’il a toujours offerte — le toujours très historique du sentiment lyrique, au moins. Aimer le paysage c’est comme aimer la langue, ou comme aimer la France : une blessure de tous les instants. Oh, certes, il nous reste des lambeaux, de magnifiques vestiges, des poèmes, des terrasses, des livres, des vergers, des fenêtres, des îles, des inscriptions sur des pierres, le coin d’un champ et même quelques morceaux de montagne réchappés par miracle à la sale industrie des sports d’hiver ; mais pratiquement plus de bords de mer, presque jamais de grands panoramas intacts, à peine un ou deux villages épargnés par la Grande Pelade, l’arrachage des enduits, la lèpre pavillonnaire, l’éclairage a giorno et, s’ils ont eu le malheur d’être trop beaux, la kitscherie gnan-gnan, le fer forgé, l’artisanat d’art, l’esprit “poutres app.”, les galeries de peinture, les “formules”, le second degré.

    J’ai eu l’imprudence de faire confiance aux ciels. Ils ont longtemps été loyaux et sûrs. Il leur arrive encore de nous mettre à genoux, d’admiration et de gratitude. Mais mêmes eux sont pollués à présent, maculés, striés, lacérés par cet imbécile d’homme et son ingénieux génie. Ne nous laissera-t-il pas, à la fin, un seul espace et un moment sans lui ? Faut-il vraiment qu’il humanifie, quand bien même il les aurait déjà si heureusement humanisés, chacun de nos regards et la moindre de nos sensations ?

    Heureusement il reste la lumière. Ce matin au lever la lumière était si belle, dans cette pièce haute, fenêtres grand ouvertes sur la canopée jusqu’aux montagnes, qu’on était consolé de tout, lavé, embaumé, rasséréné, apaisé, consolé, guéri. Sprich zu mir, Geliebter ! Une otite à l’oreille droite me fait méchamment souffrir depuis trois jours, jamais à ce rythme je n’aurai fini pour la fin août ce volume francilien des Demeures, mon compte en banque est à découvert depuis vingt-neuf jours, tous les matins ou presque je suis réveillé par une suspecte douleur au bas-ventre, le chien de la voisine va me rendre fou, Manuel Valls estime que le ramadan fait partie intégrale du calendrier français (comme le festival de Cannes, Roland-Garros et le Tour de France, sans doute…), les prélèvements automatiques mensuels vont être refusés, mon rein droit ne se laisse pas un moment oublier, je n’arrive pas à répondre aux lettres et à remercier des livres qu’on m’envoie, le parti de l’In-nocence risque de ne pas pouvoir aligner de candidats partout, dans ces conditions des coliques néphrétiques ne m’étonneraient pas, Pierre est allé pour rien chercher Farid à la gare d’Agen, de tous les contributeurs de “Boulevard Voltaire” je suis celui qui intéresse le moins les lecteurs. « On s’en fout ! », commente gracieusement un commentateur sous mon entrée d’hier, à l’instant. Sans doute, sans doute, bien sûr, le contraire m’aurait étonné — mais quelle belle lumière !

    Ce n’est même pas assez de dire qu’elle est belle, on jurerait aussi qu’elle est bonne, tendre, sororale, pleine de sollicitude et d’amour.

    La lumière n’a pas assez de bras pour nous porter, dit une pièce de Gérard Pesson pour piano amplifié. Elle date de 1994 et elle est dédiée, comme Stèles, de Grisey, dont je parlais il y a deux ou trois jours, à la mémoire de Dominique Troncin.  Le titre est emprunté à un poème monostiche de Pierre-Albert Jourdan, dans Sandales de paille. Jourdan, quelque temps avant de mourir, clôt ses Carnets par ces deux phrases :

    « Au fond, on a beaucoup marché. Déjà heureux de ne pas s’être perdu plus vite. »

    « On s’en fout ! », dit M. Cédric Troissou — au fond le message de ce critique n’est peut-être pas si éloigné des enseignements de la lumière ; même si elle, n’ayant pas de bras pour nous porter, ni de bouche pour nous parler, use, par définition, d’un silence plus châtié.

    Ainsi que m’en adjurait à juste titre un autre commentateur peu amène, la semaine dernière :

    « Et ne répondais pas, surtout ! »

    Je m’en garderez bien.

    Mehr Licht !

  • Dette de l’UMP : la gauche met la main à la poche !

    Le remboursement de la dette de l’UMP, suite à l’invalidation par le Conseil constitutionnel des comptes de campagne du candidat Sarkozy, millésime 2012, n’en finit plus de tourner au gag. Façon course à l’échalote, avec le 31 de ce mois pour ligne d’arrivée. 11 millions d’euros à dénicher. Ils en seraient aujourd’hui à 8,309 millions.

    Mais comme le Sarkothon semble faire figure de cause nationale, au même titre que la lutte contre le SIDA et la nécessaire resocialisation des unijambistes affublés d’un pied bot, même l’opposition met la main à la poche. Ainsi, Christian Bourquin, président socialiste de la région Languedoc-Roussillon, vient-il d’annoncer lundi dernier avoir envoyé sa petite obole – 150 euros tout de même – à l’UMP, invoquant « la défense du pluralisme démocratique ». Assez bizarrement, il n’avait pas sorti le chéquier lorsque le FN était au fond du trou. Pourtant, cela s’explique tout aussi logiquement, le PS tremblant de trouille vis-à-vis des triangulaires qui s’annoncent lors des échéances municipales de 2014. Et le même d’espérer que l’ancien parti présidentiel fera alors preuve « d’esprit républicain », sachant qu’il existe « certaines limites républicaines » à ne pas franchir…

    Un jour ou l’autre, il faudra bien qu’on explique au Français de base en quoi consiste ce fameux « esprit républicain ». En l’occurrence, il semble se résumer à la simple pétoche de perdre des places rapportant si gros qu’on comprend mieux pourquoi elles ont été si chèrement acquises. Alors, comme il faut bien faire bonne figure, comme naguère on obligeait les bambins, les jours de repas dominicaux, à faire la bise à la vieille tante à barbe qui refoulait du goulot tout en gardant le sourire, il convient désormais de sauvegarder d’autres apparences. Car autrement, les électeurs pourraient venir à en croire que l’UMPS, plus qu’un slogan, serait en fait une réalité.

    Christian Bourquin, donc, fait mine de railler la gestion des comptes de campagne de Nicolas Sarkozy : « D’autres méthodes de gestion auraient pu aisément, j’en suis persuadé, éviter une telle situation… » Ben ça, pour sûr ! Il devait sûrement la juger bien maligne, sa sortie. Rusée même, mais pas forcément opportune, la Cour des comptes du Languedoc-Roussillon ayant récemment épinglé ce même Bourquin pour certaines « irrégularités dans l’attribution de marchés publics ». Bref, c’est le simple d’esprit qui vole au secours du demeuré.

    De son côté, Nicolas Sarkozy qui aimerait bien refaire don de sa personne à l’UMP, alors qu’il n’a pas peu contribué à la planter financièrement et politiquement, s’est hier fendu d’un petit courriel de remerciement à destination de ses militants et sympathisants : « Votre geste de solidarité me touche beaucoup. Je vous en suis infiniment reconnaissant. […] Je voulais vous témoigner personnellement ma gratitude pour le don que vous avez eu la gentillesse d’effectuer. »

    Ça, pour être gentils, ils sont gentils, ces éternels cocus de droite, tout prêts à payer pour en redemander. Gentils à bouffer du foin, oui, et ce n’est même pas sûr que la botte entière leur fasse la semaine.

  • La BD très glauque signée…Yves Saint Laurent

    On dirait un album pour enfants tel qu’il en existe des milliers. Sans y prendre garde, un parent trop pressé pourrait l’acheter, pour faire un cadeau. Ce serait une bien mauvaise idée…

    Rééditée en 2010, en vente actuellement dans les grandes enseignes, « La vilaine Lulu » n’est pas tout à fait un livre comme les autres. C’est pédophile, c’est satanique… et c’est signé Yves Saint Laurent. Vieux projet du styliste, « La vilaine Lulu » était sorti pour la première fois en 1967. Une époque où certaines élites ne cachaient plus leurs fantasmes, où toutes les folies sodomisaient l’Occident avachi.

    La BD relate les aventures sordides d’une gamine qui n’hésite pas à ligoter et à brûler sa rivale en amour. À se branler, à foutre le feu, à jouir de sacrifices humains en l’honneur de Vénus. Au fil des pages, on hallucine. Pas d’autre mot. C’est un enfer qui pue le cramé, un enfer qui colle comme du sperme tiède. Lulu empoisonne le pape ou les bébés, se défonce au LSD, lit des bouquins porno…

    Le dessin très naïf ne masque pas longtemps l’étendue des dégâts. La petite fille nous présente d’emblée son entrejambe avant de préciser « qu’elle aime faire de vilains gestes ». Au cas où on n’aurait pas compris, Yves Saint Laurent la dessine un peu plus loin se masturbant avec un rat. Elle a aussi un drôle de rapport avec le feu : un jour, elle a envie de « jouer au Bazar de la Charité » et invite ses copines dans une cabane remplie de jouets. Une fois toutes ses amies enfermées, elle y met le feu. À mourir de rire, non ?

    D’aucuns y voient une pure provocation, d’autres un manuel carrément satanique.

    Mais c’est inquiétant, surtout quand YSL précise en introduction que « toute ressemblance avec des personnes qui existent ou qui ont existé est parfaitement voulue. Toutes ces aventures ont été tirées de faits réels. »

    Impression désagréable, quand « La vilaine Lulu » fait la sortie des écoles pour enlever des fillettes. Ces dernières sont envoyées très loin, chez l’émir Abdul ! Une traite des blanches pour laquelle notre « héroïne » est récompensée par… le ministre de l’Éducation nationale ! Bizarre. Est-ce réservé aux initiés ?

    Que cette œuvre — signée d’une star mondiale de la mode, amant de Pierre Bergé, lui-même très influent et grand financier de la gauche morale — ne fasse pas plus parler de nos jours est vraiment un mystère. Si on découvrait qu’un proche de Le Pen avait dessiné une telle BD… Là, c’est silence radio. Sans doute parce que cela nous en dirait trop sur cette aristocratie no limit. Et qu’après, il faudrait poursuivre l’enquête. Et que ce qu’on trouverait ne serait peut-être pas joli, joli…

    Il n’est pas ici question de demander l’interdiction de l’ouvrage, sinon, nous n’aurions rien à faire sur Boulevard Voltaire. Il s’agit simplement d’avertir ceux qui veulent entendre. Les élites qui dirigent nos vies ont, sinon d’étranges mœurs, de curieuses passions. Il faut au moins que vous le sachiez…

  • La démarche quelque peu idéaliste des Veilleurs…

    Naguère, un brave homme s’imaginait que, si les hommes se noyaient, c’est uniquement parce qu’ils étaient possédés par l’idée de la pesanteur. Qu’ils s’ôtent de la tête cette représentation, par exemple, en déclarant que c’était là une représentation religieuse, superstitieuse, et les voilà désormais à l’abri de tout risque de noyade. Sa vie durant, il lutta contre cette illusion de la pesanteur dont toutes les statistiques lui montraient, par des preuves nombreuses et répétées, les conséquences pernicieuses.

    Ce passage tiré de L’Idéologie allemande de Karl Marx et Friedrich Engels souligne les périls d’une forme d’idéalisme malheureux, c’est-à-dire l’idée selon laquelle la conscience est en elle-même et par elle-même une actrice historique. Cela ne veut pas dire que la prise de conscience est inutile, mais qu’elle joue un rôle dans la lutte contre l’aliénation et, à terme, la construction d’une hégémonie culturelle et théorique, donc comme moment d’un processus dialectique, qui dépasse, donc conserve, en niant.

    Le mouvement des Veilleurs est un moment, nécessaire et précieux, dans un processus dialectique bien particulier. Veiller avec et parmi les Veilleurs est autre chose qu’être un Veilleur. Veiller est adopter la posture vigilante de la sentinelle, pleinement attentive à son environnement mais aussi à soi-même (il faudrait écrire plus longuement pour comprendre combien la Veille est porteuse de sens en tant que commencement d’une pleine ouverture à l’Être). Mais être un Veilleur signifie adopter un certain nombre de principes. L’un de ces points, valable précisément comme moment, mais non comme principe, est celui de la non-violence. Je tiens donc à souligner, fraternellement, un élément problématique, car idéaliste, de la démarche des Veilleurs.

    La grandeur de la non-violence et son efficacité viennent de ce que le non-violent serait capable d’exercer la violence. C’est ainsi que Gandhi, emprisonné plusieurs fois et menacé de mort, fut libéré par les autorités britanniques de crainte d’une émeute en Inde. On rappelle aussi que la non-violence de Gandhi est loin d’être aussi non violente que les partisans d’une non-violence ultra, pour ainsi dire, pourraient le penser, puisqu’elle s’accompagnait de grèves prolongées (ce qui ne diffère guère des moyens préconisés par feue l’organisation « ultra-violente » Troisième voie), d’occupations de points importants (silos de sel lors de la marche du sel) et détériorations multiples. On souligne que si la non-violence de Gandhi facilita l’indépendance de l’Inde, ce fut aussi et surtout grâce au soutien des États-Unis et de l’URSS, puissances alors guère partisanes de la non-violence. Enfin, Gandhi fut assassiné, et cela n’empêcha pas la partition de l’Inde qui causa près d’un million de morts. Après trente ans de lutte, plusieurs milliers de blessés graves, plusieurs centaines de milliers d’arrestations.

    La non-violence sans la puissance d’exercer la violence et de surpasser son adversaire n’est rien ; les grévistes de la faim irlandais en firent la douloureuse expérience. Il convient donc d’écouter le conseil de Machiavel, ce sommet du réalisme politique : la clef de la victoire consiste à allier la ruse du renard et la force du lion.

  • Quand l’anglais nous bouffe notre oxygène !

    En naviguant sur Internet, j’ai compris qu’en fait je ne comprenais rien aux instructions d’utilisation des ordinateurs.

    Pourtant, mon instinct de « tripoteur bricoleur » universel m’a permis de faire fonctionner quelques programmes informatiques, dont les composants, noms et logiciels sont tous décrits par des mots américano-anglais, construits à partir d’expressions plus ou moins fractionnées, provenant de la langue anglo-saxonne, pour donner des mots nouveaux totalement incompréhensibles : « WinGet, Twitter, cookies, pokes, liker (prononcer “laï qué”), etc. »

    Mes enfants qui travaillent dans des agences de « communication » — traduisez en français : « agences de publicité » — n’utilisent plus que des expressions anglaises dans leurs conversations. « Think tank », « casting », « coaching », etc.

    Je regarde la télé, et j’entends les commentateurs et chroniqueurs utiliser des mots que je ne comprendrais pas si je n’avais pas quelques notions minimum d’anglais : « prime time », « feedback », « showtime », « thriller », etc.

    Dans ma voiture, j’utilise le « speed control » et l’« airbag » est le « must » de la technologie.

    Les grandes écoles proposent de vous faire passer un « master » de quelque chose et la langue parlée désormais y sera l’anglais.

    Le problème, c’est que je vis dans mon pays qui est la France. Le français est ma langue maternelle. Langue qu’il m’a été difficile d’apprendre (à coups de règle sur les doigts, de calottes (gifles) et autres « tu me copieras cent fois le verbe à l’imparfait du subjonctif : il eût fallu que tu le susses ») pour l’écrire et la parler dans les règles de l’art.

    Une multitude de mots exacts et précis correspondant à une variété infinie d’expressions sont à notre disposition et je ne comprends pas qu’il faille utiliser cette langue idiote et basique qu’est devenu l’anglais, qui n’utilise plus que trois mots pour définir tous les types de situation : « Go on, get it, get out, get through », entrecoupés de « indeed » ou « actually », etc.

    J’en déduis donc que les « journalistes » et les bobos ne veulent plus parler notre belle langue parce qu’ils ne la connaissent pas. Il suffit d’entendre les « French frogs » se dépêtrer avec des règles de grammaire (liaison des z’euros et des chiffres !) qu’ils n’ont pas apprises ; et par là, ils ont réussi à provoquer un décalage qui fait passer tout utilisateur de la langue française « pure », pour un crétin arriéré.

    D’ailleurs, le nouveau mot à la mode sur Internet, c’est le « geek » qui prétend être quelqu’un d’original qui fait le « buzz »… (« geek » étant la traduction littérale de « crétin »). « Buzz » est le bruit provoqué par le vol d’une abeille… C’est beau le progrès !