Archives – Boulevard Voltaire

Auteur/autrice : archivesBVadmin

  • Antisémitisme à distance variable

    Cette semaine, de nombreux médias français, écrits et audiovisuels, ont consacré une place non négligeable à une affaire de graffitis écrits en hébreu sur les portes d’un monastère de Jérusalem et insultants pour Jésus Christ.

    Bien entendu, et ce n’est pas une simple précaution oratoire, de telles inscriptions sont écœurantes.

    Bien entendu également, je ne gloserai pas pour savoir s’il s’agit d’actes d’extrémistes juifs ou une provocation arabe pour nuire à la cause israélienne car, après tout, lorsque de tels faits sont commis contre les juifs, nous ne commençons pas par nous poser de telles questions.

    L’objet de ma chronique est de nous faire réfléchir un instant sur le caractère follement disproportionné — et lorsque je dis cela, je suis encore très en-dessous de la vérité — de la focalisation sur un acte sans conséquence physique pour les personnes.

    Une dépêche AFP, reprise très largement par les médias français, insiste non seulement sur ces graffitis, mais se plait à indiquer que, nonobstant la condamnation virulente des autorités israéliennes, jamais les auteurs de tels graffitis ne sont arrêtés.

    Arrêtons-nous à notre tour sur la couverture médiatique de cet événement.

    J’ai interrogé le B.N.V.C.A. qui lutte contre l’antisémitisme en France et qui est dirigé de main de maître par le très dynamique Sammy Ghozlan : celui-ci m’a indiqué que cette année, en France, au moins 150 graffitis et tags antisémites avaient été constatés sur les lieux communautaires juifs.

    Avez-vous entendu ou lu dans la presse française, un article analysant un tel phénomène ? Avez-vous entendu qu’un auteur de telles inscriptions aurait un jour été arrêté ?

    Bien davantage, nous savons que des agressions nombreuses ont été commises ces dernières semaines, sans que la presse française ne s’y intéresse particulièrement.

    Lors des deux dernières semaines, j’ai été contraint d’écrire des articles dans lesquels j’ai déploré que les menaces de mort proférées contre les juifs lors de la manifestation salafiste devant l’ambassade des États-Unis n’avaient pas été reprises par la presse française. Pendant la même quinzaine, j’ai été obligé de faire remarquer que, lors de la Fête de l’Humanité, le discours du directeur du journal communiste, mettant en cause de façon mensongère les juifs derrière le navet anti-islamique réalisé par un copte, n’avait pas été traité par la centaine de journalistes qui se trouvaient présents à La Courneuve.

    Un mot également sur la Custodie [ref]La Custodie de la Terre Sainte est dirigée par des Franciscains qui assurent la garde des lieux saints.[/ref] et l’église palestinienne qui ont montré dans cette affaire de graffitis cent fois plus d’indignation qu’elle ne le fait habituellement lorsque, dans des circonstances autrement plus dramatiques, les chrétiens d’Orient, en ce compris ceux de Palestine, sont martyrisés, expulsés quand ils ne sont pas assassinés.

    J’en arrive à ma conclusion, difficilement contestable je crois : la presse hexagonale préfère donc traiter d’un incident minuscule qui s’est déroulé à des milliers de kilomètres de Paris, plutôt que de traiter normalement la centaine d’incidents parfois graves qui se déroulent sous ses yeux et sous ses pieds.

    Tant que règnera cette idéologie obsessionnelle et aveugle à la fois, ni le conflit israélo-palestinien, ni le regain de l’antisémitisme « nouvelle manière » ne pourront être traités de manière rationnelle.

    Mais espérer que les choses changent, est-ce vraiment rationnel ?

  • Plutôt Diams ou plutôt Zahia ?

    C’est l’historien Guy Bechtel qui, en 2000, balança un gros pavé dans la mare en publiant « Les quatre femmes de Dieu ».

    Un Dieu certes barbu mais 100 % chrétien celui-là, tendance très catholique apostolique et romaine.

    Les quatre femmes de Dieu, ou quatre rôles assignés par les hommes et l’histoire et auxquels nous, Occidentales nourries aux mamelles de la République et des Droits de l’homme (qui sont aussi théoriquement ceux de la femme), tentons depuis un gros demi-siècle d’échapper.

    Ces quatre femmes sont « la putain, la sorcière, la sainte et Bécassine ». Autrement dit, la pécheresse tentatrice avec qui l’on prend du plaisir et que l’on fait griller pour cela, la vierge sainte et pure devant laquelle on s’agenouille sans toucher, ou la Bécassine qui reste à la maison torcher les gosses et porter les pantoufles à son homme.

    Nous, les « souchiennes », avons fait la révolution, balancé le soutien-gorge par dessus la serpillière, exigé de gérer nos comptes et notre carrière, pris en gros notre liberté et les responsabilités qui l’accompagnent. Puis sont arrivées nos sœurs d’Outre-Méditerranée. La première génération s’est mis les cheveux au vent, la seconde a divorcé et enfilé le jean, la troisième… Eh bien, la troisième nous laisse perplexes !

    On dirait que les sœurs passées au presse-purée de l’économie de marché n’ont plus de choix qu’entre Diams et Zahia, la sainte et la putain.

    C’est Diams, l’ex-rappeuse qui promène sur les plateaux de télévision sa conversion et son grand voile, ou Zahia, l’ex-pute qui promène sur les podiums ses nichons plastifiés et sa cambrure orthopédique. Deux « marques » qui font vendre, en somme.

    Bien sûr, on nous dira qu’il y a encore des tas de Bécassine dans les foyers et que, par définition, on ne les entend pas. Quant aux sorcières, elles ont déjà fini sur le bûcher.

    Les historiens estiment qu’on en a brûlé autour de 100 000 en Europe, la dernière exécutée à Niort aux environs de 1830.

    A côté de ça, les barbus font petit bras…

  • La forme et le fond

    Comme il est de tradition, et Dieu sait si nos traditions plaisent à Dieu et sont fructueuses, tous les cinq ans, les évêques — et à chacun leur tour — se rendent aux tombeaux des apôtres Pierre et Paul pour murmurer devant leurs os le souci des vivants dont ils ont la charge.

    Moment unique à l’efficacité extrême, du moins si l’on croit encore que ces deux martyrs veillent de la part du Christ sur la marche de l’Église, Pierre, tenant les clefs de la maison et le registre des occupants, et Paul le registre des nouveaux baptisés, autrement dit des arrivants. Entre deux prières, les évêques sont aussi reçus les bras ouverts, comme il se doit, par le Vicaire du Christ et, ce mois de septembre dernier, nous étions heureux d’en apercevoir quelques-uns appartenant aux Provinces ecclésiastiques du grand Ouest de la France qui se tenaient devant le Souverain Pontife dans une belle unité, du moins de forme, tous revêtus de la soutane, en fils dociles et silencieux.

    Ah ! la forme, non seulement, cela en jette, mais cela en dit long, non seulement sur l’esprit de corps qui, comme son nom l’indique, doit atteindre le corps, mais aussi sur l’âme de ceux qui endossent une mission qui ne vient pas de la terre mais du Ciel, et par conséquent, d’un lieu où les normes sont avec le monde plus anachroniques que consonantes.

    D’ailleurs, mettez le pape en civil, faites-le descendre la passerelle d’un avion ou se présenter à sa fenêtre en costume-cravate, et patatras ! Tout s’écroulera dans l’imaginaire des hommes et plus encore dans l’esprit humain habitué à juger des choses avec les yeux.

    Sur ce point, même les aveugles suivent, eux qui sentent en même temps qu’ils pensent, et nous ferions bien de nous laisser conduire par eux et de reconnaître enfin qu’en toutes choses, surtout les essentielles, la sensibilité doit être respectée autant que le cerveau.

    Face aux esprits froids, puisque j’y suis, j’appelle à la rescousse la brûlante et iconoclaste intelligence d’Oscar Wilde pour rappeler à l’homo sapiens que depuis des millions d’années, il s’habille de manière différenciée pour révéler quelque chose de son être particulier, et qu’en outre, « Il faut être bien superficiel pour ne pas juger sur les apparences. »

    Aussi, si l’Église prétend que le monde présent avec ses normes et ses codes finit par enliser le monde à venir, si elle peste contre l’uniformisation des masses et en particulier de la jeunesse qui, partout sur la planète, écoute la même musique, boit le même cola et s’habille avec les mêmes jeans, les serviteurs de Dieu se doivent, s’ils veulent être efficaces, d’employer un moyen autre que le discours pour se désolidariser de la marche commune, un moyen étrange et décalé.

    Et ce moyen, nous l’avons, il s’appelle la soutane, la bure du moine, le voile de la religieuse.

    Qu’on se le dise ! l’Église est par nature anti-conformiste. Elle ne suit pas les modes. Elle suit le Christ, elle suit le pape, elle suit le bon sens qui sait que « si l’habit ne fait pas le moine », un moine sans habit, faut faire gaffe !

    C’est dire que par-dessus un cœur aimant, débordant de charité, pétri d’évangile, si l’anachronisme d’un vêtement se surajoute en dégageant les clercs et les religieux des codes imposés par le monde actuel, la présence de Dieu se fera plus manifeste, notamment dans les rues où elle est bien plus nécessaire que dans les sacristies.

    Que les évêques soient donc remerciés d’avoir porté soutane urbi et orbi — au moins quelques heures en continu — devant celui qui, pour l’intérêt du monde, la garde à jamais.

  • Je suis sortie avec un électeur FN

    Adèle est une institutrice de 28 ans. Insatisfaite en amour, elle a sympathisé avec Benoît sur un site de rencontre. Grand brun ténébreux à l’allure farouche, amateur de littérature classique, Adèle pensait avoir trouvé en Benoît un compagnon idéal. Elle se ne doutait pas que sous ses airs enjôleurs se cachait un électeur de Marine Le Pen. Elle nous raconte son cauchemar : « J’ai eu mes premiers soupçons lorsqu’il s’est endormi devant un film de Claude Lelouch » se souvient Adèle, encore troublée par ces quelques mois passés aux côtés de l’extrémiste. Au départ charmée par les manières sophistiquées du raciste, la jeune prof ne se doute de rien, le manipulateur ayant poussé le vice jusqu’à avoir des cheveux et à porter des vêtements normaux. Diplômé de la prestigieuse université de Nanterre, Benoît était issue d’une famille unie, du moins c’est ce qu’espère encore Adèle :
    J’étais persuadée que Benoît venait d’une famille normale et n’avait pas été battu par ses parents, mais maintenant j’en viens à penser qu’il a peut-être été violé par un prêtre.
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    Des propos d’une violence inouïe

    C’est après une visite au musée des arts premiers consacrée aux masques rituels de la civilisation dogon que le destin d’Adèle bascule. En sortant du musée, le couple est apostrophé par une jeune personne issue de la diversité qui leur demande une cigarette dans le langage pittoresque et savoureux popularisé par le talentueux Jamel. Non-fumeur, le couple se retrouve dans l’incapacité d’aider la jeune victime des lobbies du tabac. C’est alors que l’individu (sûrement éprouvé par une journée où il dut subir plusieurs contrôles policiers) en vient à utiliser de vive voix des métaphores freudiennes pour décrire la relation qui unissait Benoît et sa génitrice. C’est en rentrant en métro que Benoît eut cette terrible phrase « C’est vraiment tous les mêmes… »

    La descente aux enfers

    C’est alors que Benoît sombre de plus en plus dans la haine de l’autre, d’autant plus incompréhensible qu’il n’avait pas passé son enfance dans le Nord-Pas-de-Calais. Pris en flagrant délit en train d’écouter Éric Zemmour sur RTL, Benoît a du mal à trouver une explication convaincante « il a essayé de me faire croire qu’il cherchait France Inter » explique Adèle. « Par la suite, j’ai appris en lisant la presse que ces personnes avaient souvent des tendances mythomanes et j’ai pu assembler les pièces du puzzle. » De plus en plus angoissée par ces affinités cryptototalitaires, Adèle se décide à en parler à une amie qui la convainc de fouiller dans l’historique de l’ordinateur personnel de Benoît et dans ses mails.

    Un catalogue des horreurs

    Et c’est tout un pan occulte de la vie de Benoît qui défile sous les yeux ébahis d’Adèle : « Il était à la limite du néo-nazisme » raconte-t-elle en sanglotant. Il avait par exemple taxé la talentueuse chanteuse ZAZ de « pouilleuse qui ferait mieux de trouver un vrai travail » dans les commentaires en ligne du site internet d’un hebdomadaire sarkozyste. Sans oublier des liens enregistrés vers des textes du site terroriste Fdesouche.com critiquant l’association SOS Racisme. Et puis, parmi les mails conservés par Benoît, elle tombe sur l’inimaginable : il avoue à un ami qu’il envisagerait de voter Marine Le Pen puisque que nous ne serions « plus chez nous » (sic). Après avoir changé de numéro et déménagé, Adèle envisage depuis peu de rencontrer un nouveau partenaire, mais c’est une longue convalescence qui l’attend avant de pouvoir faire confiance aux hommes une nouvelle fois.
    Pour me reconstruire plus rapidement, j’ai décidé de me consacrer à la prévention du lepénisme dans l’éducation. Pour éviter que d’autres femmes se fassent avoir par ce genre de maniaques, je rencontre les collégiens et je leur raconte tout simplement mon histoire.

    Des conseils à nos lectrices pour débusquer un lepéniste ?

    Beaucoup ne portent plus leur traditionnel blouson d’aviateur et certains ont même laissé tombé les Rangers ; un crâne rasé peut être un bon indice mais n’est pas obligatoire. En tout cas, il est nécessaire de se méfier si l’on tombe sur quelqu’un qui fait preuve d’exaspération en écoutant les meilleures chansons de Cali et qui n’a jamais regardé aucun film avec Kad Merad. Il faut aussi faire extrêmement attention si la personne gagne moins de 2 000 euros par mois.

    Est-il possible de les guérir ?

    Les chercheurs sont partagés sur le sujet, quelques guérisons ont déjà été observées à la suite de visionnages massifs de sketchs d’Omar et Fred mais il est préférable d’agir par la prévention. La mairie de Paris vient d’ailleurs de financer un atelier gangsta rap pour les écoles maternelles et des projections du film « Nuit & Brouillard » pour les élèves de primaire. SOS Racisme vient aussi de sortir sa dernière campagne « Yo man ! Marine elle est vraiment pas swag » à destination des adolescents « chébrans ». Nous avons donc bon espoir pour les nouvelles générations.

  • Mali : l’intervention, certes, mais après ?

    La reprise de Tombouctou et de Gao ne pose aucun problème militaire : les islamistes qui vandalisent la zone ne sont en effet qu’une poignée, divisés et sans base de repli à proximité. Cependant, si parallèlement à la nécessaire opération qui se prépare, le fond du problème n’est pas réglé, tôt ou tard, les mêmes causes produiront les mêmes effets.

    La réalité est que les islamistes sont venus se greffer artificiellement sur une revendication historique des populations nordistes qui ne veulent plus être soumises à celles du Sud.

    Or, au nom de l’universalisme et de la négation des différences, nos politiques, formatés par le politiquement correct, refusent de prendre en compte l’existence de ce « rift » racial qui, de la Mauritanie jusqu’au Soudan, coupe des Afrique(s) dites « blanches » d’autres Afrique(s) dites « noires », cassant en deux la plupart des pays sahéliens. Dans ces conditions, comment peuvent-ils prétendre ramener un semblant de stabilité dans cet immense arc de conflits ?

    Au Sahel comme partout ailleurs en Afrique, la solution passe donc par un urgent retour au réel géographique et ethno-historique.

  • Bienvenue !

    Et hop !

    Boulevard Voltaire vient de prendre vie… et ce blog avec lui !

    Ce blog sera consacré à la vie interne du site, pour vous raconter ce que nous préparons, pour écouter vos avis, vos opinions et vos envies, et pour vous annoncer les nouveautés.

    N’hésitez pas à venir y faire un tour de temps en temps.

    Et sinon, là, tout de suite, à l’ouverture… vous le trouvez comment, ce site ?

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  • On est pur, on épure

    Il n’est pas inintéressant de constater, hier comme aujourd’hui, comment le syndrome totalitaire continue d’envahir les méninges de trop nombreux professionnels de la pensée débitée en tranches ou en gros.

    L’on pouvait croire, naïvement, que depuis les excès des machines à mots fascistes, nazies, staliniennes, maoïstes, trotskistes et autres polpotistes, les intellectuels avaient été définitivement vaccinés contre l’adoration inconditionnelle et dogmatique des idéologies fermées, et l’excommunication des autres.

    Certes, chacun a droit à son canton de connerie et aux défauts de ses qualités, mais on pouvait espérer que depuis le « tout anticommuniste est un chien » de Sartre, depuis l’éloge de Khomeiny par Michel Foucault ou « le Kampuchéa vivra » de l’ineffable Alain Badiou, pour ne citer que ces perles parmi des milliers d’autres, l’adoration considérée comme un des beaux arts appartenait définitivement à un passé décomposé.

    Apparemment, il n’en est rien. La posture réductrice, généralisante et manichéenne de certains centimaîtres-à-penser d’aujourd’hui reste intacte, baignée dans l’imbécillité originelle du plus petit commun dénominateur.

    De fait, nos hauts parleurs agissent véritablement selon la stratégie de la part de marché : ayant conquis, depuis des décennies, la haute main sur l’offre conceptuelle et les grandes surfaces médiatiques, il n’est pas question, pour eux, de laisser respirer de petites entreprises essayant de sortir des avenues balisées. D’où la floraison, depuis quelques années, d’ouvrages encore plus vite écrits que pensés, fustigeant les nouveaux réacs, les intellectuels faussaires, en bref, tous ceux qui ne s’agenouillent pas dans la même direction que l’auteur.

    Et comme nos procureurs autoproclamés ne pouvaient en rester là, nous assistons depuis quelques mois à la prolifération, dans les gazettes, de listes d’écrivains dénonçant le fascisme de tel ou tel essayiste, et allant jusqu’à se demander avec indignation, comment un éditeur a osé le publier. Ou encore, un dossier aussi virulent que grotesque sur les néo-fachos où l’on retrouve, accolés, Alain Finkielkraut et Alain Soral, Elisabeth Lévy et Gérard Longuet…

    Peu importent les amalgames et les à-peu-près, pourvu qu’on ait l’ivresse du dénonciateur doublé du redresseur de torts. Postures et impostures. Il est tellement plus facile, pour nos « rebelles de confort » et idiots utiles des intégrismes qui viennent, de stigmatiser caricaturistes et écrivains solitaires, au nom de la sacro-sainte lutte contre un ennemi qu’ils ne savent ni reconnaître, ni nommer.

    Il y a un demi-siècle, il ne fallait surtout pas évoquer le Goulag pour ne pas désespérer Billancourt. Aujourd’hui, il est hors de question de dire un mot des salafistes, de peur de désespérer le 9-3. Ceux qui se sont trompés sur tout, ainsi que leurs descendants aveugles, se sentent évidemment les plus qualifiés pour continuer à donner des leçons devant des salles, à leur étonnement, de plus en plus vides.

  • Dans la jungle des villes

    En procédant l’autre jour à l’expulsion sauvage de quelques familles de Roms qui avaient établi leur campement, également sauvage, au pied de leurs tours, les riverains de la cité des Créneaux, dans les quartiers nord de Marseille, ont incontestablement enfreint toutes les lois civiles et humaines.

    Tout d’abord en perpétrant leur coup de force, ils sont en effet entrés délibérément dans l’illégalité, au lieu de s’en remettre aux procédures régulières qui sont le privilège exclusif de la justice, de la police, des autorités administratives et territoriales.

    Il est vrai que, sollicités à plusieurs reprises, les tribunaux, le commissariat, la mairie et les parlementaires locaux s’étaient refusés à intervenir dans un litige qui ne troublait apparemment ni leur digestion ni leur sommeil.

    C’est dans ces conditions que quelques habitants excédés ont substitué la loi de la force à la force défaillante de la loi, et qu’ils ont appliqué aveuglément la loi de la jungle, la loi du Far West, dans cette jungle, dans ce Far West que sont aujourd’hui tant de nos villes et de nos banlieues.

    Les agissements et les exigences des Roms ainsi chassés manu militari n’avaient pourtant rien d’excessif ni de choquant. Qu’on en juge. Après avoir planté leurs tentes et installé leurs caravanes là où ils le pouvaient, ces malheureux et attachants nomades s’étaient comme à l’accoutumée branchés sur les réseaux locaux de distribution d’eau et d’électricité et étaient réduits à utiliser les parties communes d’immeubles d’ailleurs voués à la démolition pour satisfaire à leurs besoins naturels.

    Moyennant quoi ils ne demandaient rien, ou si peu de chose.
    Seulement le droit de rester entre eux dans le respect de leurs traditions bientôt millénaires, c’est-à-dire de vivre sans dépendre de personne, tranquilles, indépendants, libres, farouches et si poétiques, de mendicité, de récupération et de rapines.

    En leur refusant ce droit, les riverains de la cité des Créneaux, ces nantis, ces égoïstes, ces bourgeois, ces racistes qui répondent, à en croire les reportages, aux prénoms de Rachid, de Walid, de Kamel, ont manqué aux lois les plus élémentaires de la charité, de la solidarité et même de l’humanité.

    Aussi n’hésitera-t-on pas à les condamner avec la dernière sévérité et notre réprobation sera directement proportionnelle à la distance sociale et kilométrique qui sépare Saint-Germain des Prés de la Castellane et les beaux quartiers de Paris des quartiers Nord de Marseille.

  • Syrie : les Alaouites dos à la mer

    Une fois de plus, François Hollande a appelé la « communauté internationale » à une « action urgente » en Syrie.

    C’était à la tribune des Nations unies.

    Le régime syrien de Bachar al-Assad « n’a pas d’avenir parmi nous », a-t-il lancé avant de dénoncer, au cours d’une conférence de presse, l’ingérence « inacceptable » de l’Iran. Et de poursuivre : « Combien de temps faudra-t-il encore attendre pour que l’ONU réagisse ? (…) Combien de morts faudra-t-il attendre, comment admettre plus longtemps la paralysie de l’ONU ? »

    Rien de bien nouveau.

    D’autant que, sur les moyens à mettre en œuvre pour « que les Nations unies accordent dès maintenant au peuple syrien tout le soutien qu’il nous demande et protègent les zones libérées, en assurant une aide humanitaire pour les réfugiés », François Hollande n’a pas apporté le moindre début de réponse.

    Sur le fond maintenant, permettez-moi quelques remarques.

    D’abord sur l’ingérence « inacceptable » de l’Iran.
    Pour être tout à fait crédible, il faudrait évidemment la mettre en balance avec celle, tout à fait « acceptable » je suppose, du Qatar et de l’Arabie saoudite, deux pays qui arment l’opposition. Et qui sont, comme chacun sait, des parangons de vertu, des modèles en matière de respect des libertés…

    Quant au régime de Bachar al-Assad, s’il est autoritaire et fait preuve d’une sauvagerie inadmissible, il n’est pas celui d’un homme esseulé. Il est perçu, que cela plaise ou non, comme un rempart contre l’islamisme par les différentes minorités du pays : Chrétiens, Ismaéliens, Druzes, Chiites et, bien sûr, Alaouites.

    Deux millions d’Alaouites qui se vivent « comme les Juifs en Israël, le dos à la mer avec le seul choix de vaincre ou mourir », pour reprendre les mots d’Alain Chouet, ancien chef du service de renseignement de sécurité de la DGSE.

    Ne pas prendre en compte l’angoisse de ces minorités, se contenter de condamner un régime, certes criminel, ignorer les rares démocrates syriens au profit d’intégristes soutenus par des Etats théocratiques, c’est se condamner à l’impuissance ou, pire, à assister, en spectateurs, à l’installation d’un régime qui perpétuera le malheur des Syriens et menacera nos intérêts (j’en conviens, un gros mot).

    Une dernière remarque, à l’adresse, cette fois, des médias. Hier encore, je lisais dans la presse que 120 personnes, dont 71 civils, 18 rebelles et 31 soldats avaient trouvé la mort, samedi, à travers le pays, selon l’Observatoire syrien des droits de l’homme.

    Et si, chers confrères, vous vous interrogiez un peu sur cet OSDH ? Sur sa crédibilité.

    Ainsi, une personne basée à Londres, qui affirme s’appuyer sur un réseau de correspondants que personne n’a jamais pu rencontrer, peut faire un décompte journalier des tués et des blessés dans un pays en guerre ! Pourquoi ne pas pousser vos investigations sur ses liens avec les uns et les autres, et sur son financement ?

  • Un fonds arabe pour des banlieues… arabes ?

    Après les palaces, l’immobilier de luxe, les commerces du même nom et le foot parisien, l’émirat du Qatar compte investir dans nos banlieues.

    Certes, le tour de table n’est pas encore bouclé, mais du côté Qatari, on avance le chiffre de 100 millions d’euros. Il ne serait question, nous assure-t-on, que de business, les fonds servant à financer – dans ces espaces qu’en d’autres circonstances on appelle « zones de non-droit » – des projets qui ne trouvent pas à s’épanouir faute de moyens. Rien de plus. Et bien mal pensant qui soupçonnerait d’autres visées.

    Pour faire taire les esprits chagrins, on assure que la manne pétrolière débordera des cages d’escalier pour aussi inonder les zones rurales. Péquenauds et cailleras, même combat. Soit une caution bien franchouillarde pour « blanchir » ce qui apparaît pourtant comme de la discrimination positive.

    En quoi le très libéral Qatar ne ferait d’ailleurs qu’appliquer la philosophie de son allié américain à l’endroit d’une minorité qu’il envisage d’abord sous l’angle de l’arabité alors qu’elle est avant tout française, et que la République d’ici et maintenant reconnaît les individus par la citoyenneté et non la race ou la religion.

    Pour parler franc, et l’adjectif n’est pas neutre, peut-on accepter la « solidarité ethnique », même au motif d’une crise économique venue enfoncer plus encore dans le chômage et la misère ces « territoires perdus de la République » (pour reprendre le titre alarmant d’un ouvrage alarmiste) ?

    Est-ce ainsi, c’est-à-dire en semblant fonder son avenir sur une filiation ethnique et religieuse, que l’on compte développer le sentiment d’appartenance nationale d’une jeunesse déjà en mal de repères culturels ?

    Ne serait-il pas plus juste que l’intégration des musulmans d’origine étrangère – puisque c’est bien à eux que tous pensent ici – se fasse par le processus d’acculturation ? Qui semble être une voie sûre qui permettra aux musulmans français de définitivement rejoindre le corps de la nation. On peut donc s’interroger sur l’image que peut renvoyer un Etat qui, accusé déjà de se désengager d’une part grandissante du territoire, semble se décharger davantage du fardeau en le refilant à l’émir très enturbanné du Qatar.