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  • Saint-Rita évacuée manu militari

    À peine huit jours après l’assassinat d’un prêtre par deux musulmans radicaux, après la cérémonie d’un hommage national à Notre-Dame de Paris en présence du Président et de son prédécesseur, Bernard Cazeneuve a lancé ses CRS à l’assaut d’une église en plein Paris.

    Cette église était vouée à la destruction par l’ambition d’un promoteur immobilier encouragé par le maire de Paris. Mais une vaillante association de paroissiens, avec l’abbé Guillaume de Tanouärn, avait réussi à la maintenir ouverte avec une messe quotidienne. 

L’État a profité de la torpeur du mois d’août pour faire évacuer l’église pendant la messe de 9 heures par 12 cars de CRS, comme s’il s’agissait de combattre de violents manifestants.

    Cet État, laïque à sens unique et anti-catho, nous avait joué la compassion après l’égorgement du père Hamel. Le Président avait reçu Mgr Vingt-Trois et Mgr Lebrun. Mais l’État hypocrite préfère détruire une église vivante et financer à tout va la construction de mosquées. D’où est venu cet ordre imbécile appliqué avec brio au lendemain des funérailles du père Hamel ? Car si le droit de destruction est bel et bien établi, et entériné par la justice, détruire une église dans la foulée d’un attentat qui a ému la France entière est au minimum une idiotie, au pire une provocation du pouvoir.

    Quand le communiqué de la préfecture de police affirme que l’évacuation de la trentaine d’occupants s’est déroulée « sans incident », c’est un odieux mensonge : il suffit de regarder les dizaines de photos qui traînent sur le Net et qui sont d’une violence inouïe. La pensée la plus simpliste compare et imagine aussitôt ce que serait l’évacuation d’une mosquée salafiste si l’imam était traîné sur le sol comme le fut l’abbé Billot. Les banlieues françaises descendraient dans la rue, incendieraient des milliers de voitures, casseraient du CRS, caillasseraient les pompiers et j’en passe…

    Bernard Cazeneuve sait très bien qu’avec les cathos, ses CRS ne risquent aucune violence et que force restera à la loi après quelques cris et résistance. Alors, il ordonne à ses forces de l’ordre, comme il l’a fait pour la Manif pour tous, d’y aller, sans hésiter. Douze cars de CRS pour deux prêtres, deux enfants de chœur et une trentaine de fidèles dont le maire du 15e arrondissement, qui s’étaient barricadés pour la sérénité de l’office religieux !

    L’abbé de Tanouärn, interviewé par TV Libertés, a tranquillement annoncé qu’il dirait une messe dimanche prochain à 11 heures devant l’église. Il regrette la violence des policiers qui l’ont obligé à interrompre sa messe à coups de gaz lacrymogène : « J’ai dû avaler les hosties et le vin. » Au même micro, l’un des jeunes fidèles a raconté qu’il avait vu des policiers pleurer. L’un d’entre eux a même commencé à chanter avec nous. « J’ai vu des policiers écœurés, mais certains prenaient un plaisir à jouer de la matraque ! » poursuit ce jeune homme. Mais les ordres étant les ordres, l’église Sainte-Rita a vécu ! Elle sera démolie à la demande de la mairie de Paris, qui veut construire un parking (pour y garer les véhicules de plus de 20 ans ?) et des logements sociaux sans doute destinés aux clandestins chers à Hidalgo.

    Il faut tout de même préciser que cette église appartenait à l’église gallicane via l’Association des chapelles catholiques et apostoliques, qui avait obtenu du tribunal de Paris, le 6 janvier dernier, l’autorisation d’en expulser les nouveaux occupants. Des occupants qui avaient proposé de racheter l’édifice religieux pour y célébrer le culte catholique romain. Pour faire respecter la loi, il y avait certainement un moyen un peu moins brutal que d’interrompre une messe.

  • « Nous n’en resterons pas là »

    Aux avant-postes pendant l’expulsion de l’église Sainte-Rita, l’abbé Guillaume de Tanoüarn compte poursuivre le combat et tenter de sauver l’église. Il explique comment et pourquoi en soulignant que cette expulsion fait « réfléchir sur la place du spirituel dans la société ».

  • « Cette invasion était choquante »

    Témoin direct de l’évacuation de l’église Sainte-Rita, Laurent Dandrieu nous livre son récit sur le déroulé de l’opération. Bien que les policiers aient « essayé de faire preuve de patience et de modération dans l’usage de la force », dit-il, il n’en reste pas mois que cette expulsion reste scandaleuse.

  • Pendant ce temps, la France continue d’aider les djihadistes…

    Les gesticulations de nos officiels « atterrés » et « pleinement solidaires des victimes », leurs mouvements de menton pour durcir l’arsenal antiterroriste ou, s’ils sont opposants, appeler le gouvernement à le faire, la rhétorique de la guerre totale, tout cela prend un tour singulièrement amer quand on sait que les gouvernements occidentaux en général, et le français en particulier, apportent depuis cinq ans un soutien constant en armes, en entraînement et en logistique aux djihadistes qui combattent en Syrie.

    Il faut le redire : le terrorisme, nous sommes allés le chercher nous-mêmes au Proche-Orient par une politique absurde, fruit d’une idéologie droit-de l’hommiste devenue folle et de la corruption qui entoure les commandes d’armement réglées par les monarchies du Golfe, soutiens constants du djihadisme. Il faut ajouter notre lamentable suivisme vis-à-vis de la politique néoconservatrice américaine.

    On aurait pu penser que cette politique aurait cessé après les attentats du Bataclan et de Nice. Il n’en a rien été : un général français déclarait, le 12 juillet, qu’il fallait à tout prix éviter une défaite trop rapide de Daech. Pourquoi ? Parce que cela profiterait au gouvernement de Bachar el-Assad, toujours tenu pour l’ennemi numéro 1 ! Il faut donc laisser Daech en vie en attendant une relève hypothétique. De mythiques rebelles modérés ? Il faut se rendre à l’évidence : il n’y a rien entre Assad et les différentes formations islamistes.

    Daech est, certes, aujourd’hui mis au ban, tout comme Al-Nosra (alias Al-Qaïda), dont Fabius disait, au moment où il martyrisait la ville chrétienne de Malula, qu’il « faisait du bon boulot ». Mais il y a tous les autres, répondant aux doux noms de Ahrar al-Cham, Jaïch al-Islam, Jaïch Mouhammad, Liwa’ al-Tawhid, Al-jabhat al-Islamiya, Jaïch al-Fath, autant de viviers de fondamentalistes prêts à poser des bombes chez nous. Un de ces mouvements, tenu pour modéré, Harakat Nour al-Din al-Zenki, a récemment égorgé près d’Alep un enfant palestinien de douze ans. Le 25 juillet, l’ambassadeur de France à l’ONU ne trouvait à critiquer que l’armée syrienne et la Russie pour le bombardement d’Alep, prenant de fait le parti des islamistes. Comme le demandait son homologue syrien : « Pourquoi ne qualifie-t-on pas d’opposition armée modérée ceux qui ont attaqué le Bataclan, Nice ou Charlie Hebdo ? « 

    Il y a deux jours commençait un stage d’entraînement des forces spéciales du Qatar organisé par l’armée française. Si celles-ci ont la même origine que l’équipe de football, nul doute qu’il s’agit de mercenaires tout prêts pour le djihad que ce pays « ami » soutient autant qu’il le peut.

    Rappelons que l’Union européenne maintient des sanctions très dures (allant jusqu’à interdire la vente de médicaments) à l’égard des territoires syriens de la zone gouvernementale alors que ces mêmes sanctions sont levées dès que les djihadistes s’en emparent !

    Un pareil aveuglement est peut-être sans précédent dans l’Histoire. Errare humanum est, perseverare diabolicum. Il y a bien quelque chose de diabolique dans ce refus de reconnaître qu’on s’est gravement fourvoyé en Syrie, cela au prix d’immenses souffrances du peuple syrien, particulièrement des chrétiens.

    On dira que nos djihadistes ont poussé sur le sol français. Voire. Daech revendique la plupart des attentats, Al-Nosra les approuve. Si les auteurs sont des allumés sans doute aux ordres, c’est l’émergence de l’organisation État islamique et sa terreur médiatisée qui ont échauffé l’esprit de nos terroristes nationaux.

    Il est important de chercher des solutions nationales mais on n’en trouvera pas de sérieuses tant que n’aura pas cessé cet encouragement au terrorisme que constitue la politique absurde et criminelle que nous menons au Proche-Orient.

  • La paix, un mirage religieux ?

    Il fallait à tout prix dépasser le conflit identitaire qui menaçait : « Comment ? Cette religion venue d’ailleurs se permet de sacrifier un de “nos” prêtres, chez nous, et dans un sanctuaire ? Inacceptable ! » L’Église voulait éviter ce danger, rappeler que la charité, l’amour du prochain, même et surtout lointain, est l’une des trois vertus principales exigées d’un chrétien. Le pape évacua immédiatement l’idée qu’il pût y avoir des guerres de religion puisque c’est connu et l’Histoire le prouve, les religions sont fraternelles… « Toutes les religions veulent la paix. » Il ne s’agirait que d’intérêts et de domination économiques…

    Le Conseil français du culte musulman s’est empressé de saisir la main tendue. Jusqu’ici, il était bien discret. Le voilà qui convie les musulmans à aller à la messe, non pour demander pardon pour les crimes de leurs « frères », mais pour offrir « solidarité et compassion ». Certains s’en extasient. « Tout le monde il est beau, tout le monde il est gentil », comme aurait dit Jean Yanne, qui manque singulièrement pour dénoncer l’hypocrisie de notre époque. Des musulmans vont donc à l’église, et soit bonne volonté naïve, soit calcul, diffusent des messages apaisants que les fidèles chrétiens accueillent avec ravissement… et ignorance.

    Ainsi la phrase la plus entendue est-elle : le coran dit « que quiconque tuerait une personne , c’est comme s’il avait tué tous les hommes ». Le texte des versets 32 et 33 de la sourate 5 Al-Mâ’idah (la table servie) est quelque peu différent : « quiconque qui tuerait une personne non coupable d’un meurtre ou d’une corruption sur la terre… La récompense de ceux qui font la guerre contre Allah et son messager, et qui s’efforcent de semer la corruption sur la terre, c’est qu’ils soient tués, ou crucifiés, ou que soient coupées leur main et leur jambe opposées, ou qu’ils soient expulsés du pays. » La totalité du texte met plus de cohérence entre son contenu, l’histoire de l’islam, son droit pénal et le monde islamique actuel. La peine capitale, la guerre, l’inégalité systématique entre croyants et incroyants correspondent à l’esprit d’un texte qui n’a rien de pacifique. La seule question est celle de l’interprétation : où commencent la corruption ou la guerre à Allah qui justifient de tuer ? La lecture du cinquième verset de la sourate 9 At-Tawbah (le repentir) peut justifier la punition des chrétiens trinitaires qui associent deux dieux à Dieu : « Après les mois sacrés, tuez les associateurs où que vous les trouviez… »

    Sans doute beaucoup de musulmans souhaitent-ils vivre tranquillement et pouvoir respecter les obligations et les rites compatibles avec nos règles. Mais le zèle dans la fraternité déployé ces jours-ci, accompagné d’une déformation systématique du message, devrait nous inquiéter plus que nous rassurer. La complicité enthousiaste de l’Église, si favorable à l’immigration, à cette tromperie édulcorante devrait nous alarmer. Le résultat est qu’au lieu d’exiger des musulmans qui vivent en France qu’ils dénoncent immédiatement tout propos ou comportement salafiste, on en arrive à vouloir institutionnaliser l’islam, au sein d’une égalité laïque avec la religion indissociable de notre histoire et de notre culture.

    Le crime paierait-il ? Comme l’égalité réelle est inséparable, aujourd’hui, de la discrimination positive, la dernière arrivée devrait même bénéficier d’un financement grâce à une taxe sur les produits halal et d’une formation des imams. C’est là vouloir ignorer le second versant du problème : beaucoup de musulmans, y compris les double nationaux, restent liés à leur pays d’origine ou se sentent davantage musulmans que français. La solution doit donc d’abord consister à réformer nos politiques d’immigration et d’accès à la nationalité. Le reste est bavardage, ce bavardage qui empêche toute réflexion.

  • C’était le bon temps ! L’été 76

    La France, tout au long de son histoire, a connu son lot de catastrophes : grande peste de 1720 à Marseille, épidémie de choléra en Provence sous Louis-Philippe, toile de fond du roman de Giono Le Hussard sur le toit… Dans quarante ans, on imagine, malheureusement, ce qu’on pourrait retenir de cet été de l’an 2016.

    Dans le dernier quart du siècle passé, c’est la sécheresse de l’été 76 qui a marqué nos mémoires. Une canicule avec, notamment, des conséquences désastreuses pour notre agriculture : bétail crevant de faim, flambée des prix des fruits et légumes… L’armée est même réquisitionnée pour livrer du fourrage dans les campagnes et – génie français oblige – un impôt sécheresse est levé : en fait, une majoration de l’impôt sur le revenu pour deux millions de contribuables.

    Mais l’été 76, dans la troisième année du règne d’un Giscard d’Estaing qui a renoncé à la jaquette et fait résolument entrer la France dans la modernité à coups de dîners chez le bon peuple, de droits à l’avortement et au regroupement familial (par un décret d’avril, encore tout chaud), c’est aussi bien d’autres événements.

    Jacques Chirac est Premier ministre et n’en peut plus d’être l’huissier du Président – le mot « collaborateur » n’a pas encore retrouvé tous ses droits civiques ! – et se prépare à démissionner : c’est chose faite le 25 août, estimant ne pas disposer des moyens nécessaires pour assumer efficacement ses fonctions. Une décision qui, en toute logique, nous amène à penser qu’aujourd’hui, nos ministres doivent disposer pleinement de ces fameux moyens, puisqu’ils ne démissionnent plus… Raymond Barre remplace Jacques Chirac et cumule les fonctions de ministre de l’Économie et des Finances. Une première sous la Ve République.

    La France étant faite de paradoxes, en cette année de sécheresse, le 14 Juillet se déroule sous la pluie. Après une parade militaire entre la Bastille et la République en 1974, sur le cours de Vincennes en 1975, retour sur les très classiques Champs-Élysées. Le changement – la marque de fabrique du giscardisme flamboyant – s’exprime alors par le défilé au grand complet d’une brigade mécanisée, démonstration de force d’une armée conçue pour faire face à la menace soviétique.

    Raymond Poulidor, âgé de 40 ans, court son quatorzième et dernier Tour de France, un Tour qui s’achève le 18 juillet et, pour la deuxième fois, sur ces Champs-Élysées que les armées, donc, avaient désertés deux ans de suite. L’éternel second termine troisième au classement général, sans jamais avoir porté le maillot jaune. Mais, aujourd’hui encore, on se souvient de Poupou, pas du vainqueur du Tour 76 !

    Après avoir ordonné 13 prêtres, le 29 juin à Écône en Suisse, le 29 août, Mgr Lefebvre, archevêque-évêque émérite de Dakar et Tulle, célèbre à Lille une messe solennelle dans le rite de saint Pie V devant presque 8.000 fidèles, bravant l’interdiction d’une Église en mal de progrès. En 68, il était pourtant interdit d’interdire ! Comme quoi, en cette époque, on n’arrête pas le progrès : en 1969, on avait marché sur la lune ; en 1976, on marche sur la tête. Déjà.

    Avec le tube de l’été, importé d’Espagne, Porque te vas – Parce que tu pars -, les transistors sur nos plages font oublier que, huit mois plus tôt, dans l’appareil grandiose des funérailles d’antan, le Caudillo était parti pour s’en aller rejoindre la vallée de Los Caídos, entouré de dames en mantille, de lanciers et de prélats tout de violet vêtus. Avec cet air au tempo de reggae, l’Espagne change d’ère et entre par anticipation dans l’Europe. En France, on joue « La Marseillaise » sur le rythme de « God Save the Queen ». C’était le bon temps !

    http://www.dailymotion.com/video/x4n0g8v_sans-titre_news

  • Pipo le Pygmée, notre conte de l’été [07]

    Dans ce chapitre, Pipo provoque quelques tensions au domicile de son Maître.

    *
    Chapitre V
    Au cours duquel Pipo prend sa première leçon d’antiracisme.

    À force de vieillir de douze mois par an, Pipo s’approchait de l’adolescence. Tous les garçons de son âge étaient devenus bien plus grands que lui, ce qui inquiétait beaucoup Pipo, mais il n’osait toujours pas en parler.

    Un jour enfin Pipo, décidé à savoir pourquoi il était plus petit que les autres, poussa la porte du bureau du Maître. Le Professeur n’avait pas terminé sa séance de travaux pratiques. Il était allongé tout nu sur son divan, les mains entourées de cordelettes et la bonne Maria, perchée sur lui, lui donnait de grandes gifles en tambourinant sur sa poitrine et en faisant d’autres choses que Pipo ne comprit pas bien. De toute la force de ses petites jambes, il court prévenir Madame que son bon Maître est attaqué. Madame se jeta sur Monsieur et sur Maria avec des cris désagréables. Monsieur fit ce qu’il put pour esquiver les projectiles de Madame. Il expliqua que le peuple philippin, duquel Maria était issue, avait autrefois beaucoup souffert des brimades et des vexations des Blancs; que ce peuple martyr méritait réparation; et que cette réparation ne pouvait venir que d’un acte de repentance. Madame était plutôt convaincue que c’était à son mari d’avoir de la repentance pour elle. Elle quitta donc leur belle maison en emmenant Willy.

    La brouille ne dura pas car Madame chérissait la célébrité de Monsieur, et Monsieur la fortune de Madame, ce qui provoquait chez eux un attachement réciproque qui est le ciment des couples solides. La réconciliation fut grandement accélérée par quelques concessions. Madame déclara qu’il n’y avait aucun mal pour un grand génie à se faire corriger par une femme de ménage, et elle remplaça la vaisselle qu’elle avait lancée sur Monsieur. Monsieur se sépara non sans regrets de Maria. Ni l’un ni l’autre n’avaient prévu que l’ingrate chercherait à leur nuire : ils eurent la peine d’apprendre de la bouche même d’une des oreilles du Maître que cette pauvre femme avait porté plainte. Monsieur, prétendait-elle, était tellement occupé qu’il avait oublié depuis dix-huit ans de signaler son arrivée en France, ce qui l’empêchait de déclarer son salaire, que d’ailleurs il ne pouvait pas lui payer, puisqu’elle n’avait pas de compte en banque, alors qu’il lui aurait certainement versé un petit quelque chose en plus, vu qu’elle ne ménageait pas sa peine pendant douze mois sur douze, qu’elle faisait beaucoup d’heures de nuit et qu’elle méritait d’être récompensée pour ses bons et loyaux sévices.

    Le Professeur avait non seulement des yeux et des oreilles, mais aussi des bras et des mains partout. Il fit intervenir l’un de ses bras les plus longs pour régler sans bruit ce petit litige avec l’aide de quelque monnaie. Il se montra plein de compassion pour Maria et il réclama un geste citoyen pour les droits des femmes philippines. Cela fait, comme il s’était rendu compte que Pipo, quoique fort éveillé pour son âge, n’avait pas perçu tout le sens de son comportement avec Maria, il décida de prendre un peu de temps pour le lui expliquer. Et pour commencer, il lui démontra combien d’efforts il avait consentis avec elle dans une action d’insertion servant la cause de la mixité raciale, et combien elle avait eu tort de lui en faire des reproches.

    Pipo était ravi de voir le Professeur s’occuper ainsi de lui, ce qui était encore bien mieux que de l’écouter à la télé. Il lui déclara son admiration et il lui dit qu’il aimerait bien, lui aussi, devenir après son Maître le meilleur des antiracistes possibles. Le Professeur le trouva gentil garçon. Il promit donc de parler d’autres fois avec lui.

    – Souviens-toi bien de cela, Pipo, conclut-il, pour lutter contre le racisme, nous devons vaincre nos préjugés. Un point, c’est tout.

    *

    Quelle nouvelle leçon d’antiracisme le Maître va-t-il donner à Pipo ? C’est ce que vous saurez demain en lisant la suite de Pipo le Pygmée sur Boulevard Voltaire.

  • FN contre presse régionale : les raisons d’un divorce…

    À en croire nos aimables confrères de Libération, le torchon brûlerait entre FN et PQR. Comprenez, entre municipalités gérées par des maires lepénistes ou assimilés et presse quotidienne régionale. Ainsi, à Fréjus comme à Hénin-Beaumont, les relations seraient exécrables entre les deux parties en présence. Il y aurait donc « pressions », « insultes » et autres mauvaises manières, dont rétentions d’informations administratives relevant de l’accès à de simples informations relevant des registres d’état civil. Bigre. À côté, la bataille de Stalingrad était un simple concours de pétanque.

    Il est toujours plaisant de voir des journalistes se voulant « de combat » s’étonner que leurs victimes puissent se défendre. Les mêmes avaient déjà inventé l’antifascisme sans fascistes. Et voilà aujourd’hui qu’ils déplorent que l’agressé ose se défendre contre l’agresseur. Voilà pour la posture, toujours voisine de l’imposture, et tentons d’aller plus au fond.

    D’un côté, les édiles susnommés sont détestés de tous, hormis de leurs électeurs ; soit globalement la majorité des citoyens concernés. Détestation relative, donc. De l’autre, ces journalistes persuadés de dire le beau et le vrai, la pluie et le beau temps, mais dont les folliculaires ne tiennent plus que sous perfusion de publicités et de subventions. Robert Ménard, maire de Béziers : « C’est sûr que leur rêve à tous est de monter à Paris et de travailler au Monde et à Libération. Mais là, encore faut-il avoir le niveau intellectuel et le talent journalistique exigés. »

    Pourtant, il fut un temps où cette foutue PQR regorgeait, justement, de ces talents. Pour vous en convaincre, relisez les billets d’Alexandre Vialatte dans La Montagne. Désormais, encéphalogramme plat et morne plaine. Petit souvenir personnel : un de mes proches amis, ancien de la presse provençale, me raconta un jour ceci : « Il y a quelques semaines, un de ces ignobles supermarchés dont les panneaux publicitaires salissent nos villes s’est effondré sur sa clientèle. Quelques morts, plusieurs blessés. J’ai fait le papier, mais interdiction de citer l’enseigne en question qui était, il va de soi, le principal annonceur du journal. » Beau comme du Claude Chabrol ; voire, du Jean-Pierre Mocky…

    Pis : les ventes de ces quotidiens qui, non contents de tous se ressembler et de nous resservir la même soupe à l’eau tiède jusqu’à indigestion, n’en finissent plus de s’effondrer. D’ailleurs, qui lit encore de la presse sur papier ? Déjà que les bons journaux rédigés par de bons journalistes sont en pleine disette ; alors, des canards nuls fabriqués par des blaireaux de compétition… Bien sûr, Internet et les réseaux sociaux. Où l’on trouve souvent le pire et parfois le meilleur, mais qui, à juste titre ou non, paraît tout de même plus libre que ses glorieux ancêtres nés sous rotatives ; alors que, maintenant, un clic informatique suffit.

    Et c’est précisément sur ces nouveaux médias que les maires en question s’appuient de plus en plus, médias d’autant plus intéressants pour eux que 400.000 Like sur Facebook leur rapporteront évidemment plus qu’un articulet écrit du pied gauche dans un torche-cul vendant péniblement plus de dix fois moins.

    Cours plus vite, vieux camarade… Le nouveau monde est derrière toi. Si l’on en croit des sondages persistant à répéter, jour après jour, cette vilaine évidence : le Front national continue d’être le mouvement politique plébiscité par les jeunes. Quelle ironie.

  • Notre sidération

    Après l’égorgement du père Hamel dans son église, les autorités civiles et religieuses ont été nombreuses à témoigner de leur malaise, et de ce sentiment qui semble prendre un nouveau contour : celui de sidération.

    N’y a-t-il pas médecin plus navrant que celui qui ne sait pas mettre un mot sur une maladie qu’il veut soigner et dont le diagnostic n’irait pas plus loin qu’une compassion, certes attentionnée, mais au final somme toute inefficace pour guérir le mal ?

    « Il n’y a pas de mot. » « Nous restons sans voix. » Quelle pitié d’entendre des phrases pareilles. Parce que notre cœur déborde de l’amour du Christ, il ne peut rester sans voix, et voilà ce qu’il dit :

    Il dit que le mal existe et qu’il est d’abord une absence de bien. Le mal est surtout et avant tout une absence de Dieu.

    Absent ? Il faut bien nous entendre sur ce terme.

    Absent, soit parce qu’on l’a chassé en lui disant que notre vie serait bien plus simple sans Lui. C’est le fameux mythe de la liberté sans entrave qui finit par rendre les hommes esclaves d’eux-mêmes ou esclaves des autres.

    Absent, soit parce que le diable en le singeant a pris sa place : car qui pourrait affirmer qu’égorger un vieillard en se faisant filmer relèverait de convictions religieuses dignes de ce nom.

    Quant à nous, notre sidération est d’une tout autre nature. Notre sidération, c’est ce Dieu qui se fait homme et qui a un visage. C’est Jésus dans la crèche.

    Notre sidération, c’est le Christ crucifié, pardonnant à ses bourreaux et qui meurt pour nos péchés.

    Notre sidération, c’est de savoir par la foi qu’Il est ressuscité le 3e jour.

    Notre sidération, c’est Sa présence mystérieuse quoique vivante et efficace dans tous les tabernacles du monde.

    Notre sidération, c’est la chrétienté en marche.

    C’est la charité missionnaire des premiers chrétiens. où il n’y a plus ni juif ni grec ni esclave, et où tous se regardent en fils d’un même Père, par opposition à un monde sans Dieu, ou de faux Dieu, fait de castes, de classes et de clans.

    La chrétienté, c’est l’empire de la bonté, par opposition à la conquête religieuse par les armes.

    La chrétienté, c’est la force au service du bien qui se traduit par la noblesse, c’est la civilisation de l’amour par opposition au fanatisme religieux et à toute emprise par la contrainte et la peur.

    Le christianisme, ce sont des cathédrales édifiées vers le Ciel par la foi, le travail des petites gens et l’argent des plus grands, par opposition aux temples païens construits par l’esclavage et l’exploitation des hommes.

    La vie chrétienne, c’est aussi de défendre la vérité parce qu’elle nous rend libres, par opposition à la culture du mensonge permise avec celui qui est considéré comme mécréant.

    La chrétienté, c’est encore l’amour courtois enseigné par l’Église, la modestie chrétienne conjuguée à l’élégance dans le vêtement par opposition à la polygamie institutionnalisée et au mépris de la condition féminine que l’on couvre d’une façon intégrale.

    La chrétienté, c’est tout cela. Et bien plus encore.

    Si nous laissons l’évangile « coloniser notre âme », irrésistiblement nous sentons habiter en nous le plus glorieux des héritages : et notre sidération devient totale.

    Pour ces croix et pour ces saints. Pour ces exemples et pour ces martyrs. Pour ce patrimoine bimillénaire et pour la chrétienté à venir. Pour les immenses trésors reçus. Nous ne pouvons rester immobiles.

    Notre sidération est agissante. Elle nous invite à transmettre ce que nous avons reçu. Dans la paix et la charité du Christ.

  • Intellectuels, réveillez-vous !

    « Nous sommes tous des catholiques français », déclare Alain Finkielkraut, suite à l’assassinat du père Hamel. On attendait mieux de sa part ; on l’espérait porteur de l’étendard d’une lucidité aujourd’hui nécessaire, alors que s’accumulent les risques d’une guerre civile que le déni du réel amplifie.

    Un débat s’impose sur le contenu de l’islam, sur sa nature théocratique, son rapport historique à l’Occident et sur la relation idolâtre de certains pratiquants à leur religion. Aider les musulmans à abattre la figure totémique du Prophète est un devoir pour les intellectuels.

    L’occasion d’agir leur en est donnée cette semaine par une polémique. On a cru que le CFCM avait enfin osé avouer – avant que Floris de Bonneville, sur Boulevard Voltaire, n’en dénonce le « mirage » – que « le Prophète n’était qu’un homme pécheur avec des mœurs cruelles qu’il est abominable d’ériger en exemple », qu’il « ne saurait être idolâtré » et dont seuls « les élans mystiques vers Dieu » doivent être admirés. Vrai ou faux, ce texte peut être utilisé à des fins pédagogiques.

    Qui, dans un champ intellectuel français dévasté par l’idéologie, osera saisir l’occasion pour débattre ? Pas un monde universitaire qui, de Raphaël Liogier, sociologue, pour qui « l’islamisation est un mythe » à Pierre Manent, philosophe, qui plaide pour « une meilleure reconnaissance des pratiques liées à l’islam », en passant par Gilles Kepel, politologue, selon lequel « l’islamisme n’a plus la force mobilisatrice de l’utopie », est aliéné par des cadres conceptuels inadaptés. Aucun espoir, non plus, du côté des phraseurs médiatiques comme le pathétique Bernard-Henri Lévy.

    Resterait quelques audacieux qualifiés de « réacs ». Mais ceux-ci, comme Alain Finkielkraut qui pantoufle désormais à l’Académie, Michel Onfray et ses perceptions simplistes du fait religieux, Michel Houellebecq englué dans ses obsessions génitales, Éric Zemmour soucieux de préserver sa position et Philippe de Villiers qui se veut dissident, s’autocensurent pour rester dans les cadres du politiquement correct d’un spectacle médiatique dont ils sont les acteurs gratifiés.

    Pourtant, l’heure est au courage de dire que la question de l’islam est bien plus profonde que l’épiphénomène Daech et qu’un inconscient religieux archaïque peut faire d’un gamin le pire des criminels. Ceci en identifiant les conditions qui aggravent la problématique : immigration invasive, passivité des responsables, effets d’une politique extérieure aventureuse au Moyen-Orient, etc…

    Il est temps de restaurer une conscience claire du réel, condition de choix futurs cohérents. Car l’heure est encore aux décisions irresponsables, comme l’illustre une Éducation nationale qui multiplie les cours d’arabe, langue et moyen de diffusion de l’islam, langage structurant d’inconscients potentiellement radicaux, à un moment où un « Bataclan scolaire » est possible.

    Un débat lucide ouvrira une voie d’espérance. Messieurs les intellectuels, prenez vos responsabilités historiques. Osez un « J’accuse » pour ne pas subir, un jour, l’opprobre que mériterait un désengagement coupable.

  • Vive la sociale ! Paris bientôt réservé aux riches automobilistes ?

    À quoi reconnaît-on généralement une loi consistant à persécuter les pauvres ? C’est qu’elle est le plus souvent le fait de cette gauche se donnant pour être de gouvernement. C’est vrai pour le tabac ; au prix du paquet de clopes, tirer sur l’herbe à Nicot est désormais vice de luxe… La comparaison vaut également pour la voiture, qu’on ne conduit pas forcément par plaisir, mais aussi tout bêtement pour aller au travail, juste histoire de nourrir sa famille.

    Ainsi Anne Hidalgo est-elle en train de parachever ce grand œuvre consistant à transformer notre capitale en ghetto pour touristes fortunés et apparatchiks locaux. Fastoche, car pour interdire la Ville Lumière aux gueux, quoi de plus simple que de refouler ceux dont le seul crime consiste à conduire un véhicule dont la date de mise en circulation date d’avant 1997 ?

    Ce qui fait tout de même beaucoup de monde, puisque (estimation basse) 400.000 véhicules seraient concernés ; voire le double, estimation haute… Que le bon peuple, néanmoins, se rassure : cette loi du 1er juillet dernier ne devrait entraîner des pénalités financières qu’en octobre 2016, soit une amende de 35 euros, susceptible de passer à 65, dès le début de la prochaine année. En attendant la suite, on imagine…

    OK, les vieilles chignoles polluent et les pauvres ne sentent pas toujours le Chanel N°5. Mais qui sont les pouilleux en question ? Tout simplement ceux qui sont obligés de partir, chaque matin que Dieu fait, de leur cambrousse pour aller bosser à la mégapole, prenant le risque de se faire racketter en route par les radars, les contrôles de flics – lesquels, par les temps qui courent, seraient sûrement mieux employés ailleurs. Sans oublier ces artisans, désormais obligés de refuser tout chantier parisien : comment se garer à Paris ? Sans compter qu’écrasés par les charges sociales, ces nouveaux prolétaires n’ont pas toujours les moyens financiers de troquer leurs vieilles camionnettes Peugeot contre l’équivalent d’un Mercedes flambant neuf. Et que dire d’autres Françaises, encore plus tricardes dans les beaux quartiers de La Défense ?

    Femmes de ménage généralement issues de l’immigration, mères trop souvent si seules après le départ d’un semblant de mari, qui doivent souvent partir aux aurores, à l’heure où il n’y a pas encore de RER, pour aller nettoyer les bureaux des boursicoteurs. Et être contractuellement transparentes, inexistantes, avant de repartir dans leurs cités sordides ; en bagnole, toujours. Et à qui certains reprochent, aujourd’hui, de ne pas tenir ce qui leur demeure de famille… Certes, elles roulent dans des poubelles montées sur roues ; mais ont-elles véritablement le choix ? Posez la question à Anne Hidalgo, l’amie des femmes, dit-on.

    Dans le même temps, ce reportage dominical de France 2, consacré à cette nouvelle « police de l’environnement »… Fantastique. Des Men in Black en vedettes rapides viennent persécuter une famille dont le seul crime consiste à avoir allumé un minuscule barbecue sur une île privée du golfe du Morbihan. Résultat : 135 euros pour trois bouts de charbon de bois et six merguez ; et, pis que tout, une injection de moraline.

    Si l’on a bien cru comprendre, les pandores n’en ont pas fait autant pour ces zadistes qui, malgré leurs possibles bonnes intentions d’origine, ont tout de même salopé quelques hectares de bonne terre aux alentours de ce fantomatique aéroport de Notre-Dame-des-Landes.

    Morale de cette histoire : sous un régime de gauche, mieux vaut être parasite pouilleux que travailleur méritant. L’histoire n’est pas neuve.

  • HLM et passe-droits : la loi MOLLE n’a rien durci du tout !

    En 2013, faute de pouvoir obtenir une réponse des pouvoirs publics (ni du ministère du Logement, ni de l’Union sociale pour l’habitat), le Journal du Dimanche questionnait 15 grandes villes françaises sur les délais moyens d’attente pour obtenir un appartement dans le logement social. Réponse : de quelques mois à plusieurs années, Paris détenant le record avec « 7 ans en moyenne pour les demandeurs parisiens qui ne sont pas déjà en HLM ». Et qui dit moyenne dit parfois moins, mais aussi souvent plus ! Explication alors fournie : « La pression est maximale dans la capitale. Et le taux de rotation (3 %) n’y a jamais été aussi faible. »

    Si l’on en croit le dossier publié le 1er août par Le Parisien, trois ans plus tard, rien n’a changé. C’est dire que la très bien nommée loi MOLLE du 25 mars 2009 (Loi de mobilisation pour le logement et la lutte contre l’exclusion) est toujours appliquée avec autant de mollesse. Ou plus exactement, les dérogations y sont si nombreuses qu’elle est quasiment sans effet.

    Selon une philosophie qui s’applique en France à toutes les questions de société, on pond chez nous des lois au nom des grands principes qu’on refuse d’appliquer au nom des grands sentiments, ou plus souvent encore de la lâcheté. C’est ainsi que des bénéficiaires de logements sociaux y résident à vie, indélogeables puisqu’il n’y a pas plus mou que la loi MOLLE.

    Pour quelques cas faisant de temps à autre la une du Canard enchaîné parce qu’un ministre, un député ou un conseiller à limousine refusent de quitter leur 5 pièces avec vue sur la Seine et loyer de 1.200 euros, combien de profiteurs anonymes ? Le quotidien donne la réponse : à Paris, 87.000 logements sont « hors contrôle ».

    En principe, au terme de la loi, tout locataire dont les revenus dépassent de 200 % le plafond de ressources pendant deux ans doit céder la place à moins « fortuné » que lui. On lui laisse alors trois années pour se retourner. Mais il y a des récalcitrants. Et « si le locataire ne part pas de son plein gré commence un long bras de fer, avec contentieux à la clé ». Au bout de la procédure, il y a l’expulsion, mais tout le monde le sait : en France, on n’expulse pas.

    Pour sortir de l’enlisement, les députés viennent de baisser le seuil. Dorénavant, les locataires dont le revenu dépasse de 150 % le plafond ne pourront plus rester en HLM. Sauf que… sauf que « dans les faits, les députés ont limité la portée de cette mesure en adoptant d’autres dispositions techniques, relevant dans le même temps plusieurs plafonds de revenus ». De même, les locataires handicapés et ceux ayant 65 ans ou plus étant « indéboulonnables, quels que soient leurs revenus », il a été envisagé de porter la limite à 70 ans. Tollé ! « Les bailleurs sociaux se sont heurtés à une fin de non-recevoir, sur le thème “Pas touche à un électorat aussi stratégique” », nous dit-on. Quant à la question des handicapés, elle est totalement « taboue ».

    On apprend aussi que de nombreux locataires aisés sont maintenus dans certaines zones au motif fumeux de la mixité sociale, ce qui représente 1,2 million de logements sur un parc de 4,2 millions. Enfin – plus scandaleux encore – dans les PLI (logements dits intermédiaires) très nombreux, « les locataires entrent sous conditions de ressources, mais une fois entrés, ne sont plus jamais obligés de remplir l’enquête de revenus ! Ils ne paient donc jamais de surloyer, quelle que soit leur situation, et ne sont pas non plus concernés par la nouvelle loi. »


    Au bord de la Seine, face au Louvre, sur le site classé de l’ancienne Samaritaine où sortent maintenant de terre un hôtel de luxe de 72 chambres, un restaurant avec terrasse, 20.000 m2 de bureaux et 26.400 m2 de commerces, on annonce également la construction de 96 logements sociaux. Sans rire. J’attends avec impatience de savoir à qui ils seront attribués…

  • Pipo le Pygmée, notre conte de l’été [06]

    Dans la fin de ce chapitre, la conférence du Professeur obtient un succès tout à fait imprévu.

    *
    Une semaine après, Madame et Pipo entrèrent à sa suite dans la salle de conférences. Il y avait devant lui des disciples par milliers.

    Les uns disaient :

    – Ô grand génie, ne nous prive pas de tes lumières !

    Et les autres disaient :

    – Seigneur, délivre-nous des ténèbres !

    Et ils disaient encore :

    – Phare de la pensée, que ta lueur nous guide !

    – Maître, éclairez notre lanterne !

    – Élucidez nos mystères !

    Et lui, devant tous ces disciples rassemblés, il rayonnait d’intelligence !

    – Cette fois-ci, dit-il à Madame, je crois que le courant va passer.

    – Vraiment ? T’as pas encore chauffé la salle !

    Alors il commença à parler. Avec ses éclairs de génie, il jetait des lumières sur tout. Et les disciples réfléchissaient sa lumière et ils brûlaient d’entendre ses paroles !

    – Fais attention, lui dit Madame. Si tu continues ils vont être complètement allumés.

    Tout à coup les deux disciples les plus allumés sautèrent sur l’estrade. Un grand avec perruque qui n’arrêtait pas de crier « Plus de lumière ! Plus de lumière ! ». Et puis un petit tout noir qui applaudissait à un rythme endiablé.

    – Celui-là je le reconnais, dit Madame, c’est Lucifer ! 

    Et pendant ce temps-là le Maître continuait à parler, et son intelligence flamboyante irradiait toute la salle ! Et il sentait monter la chaleur de ses disciples ! Et il voyait qu’ils étaient chauffés à blanc !

    Soudain Madame se leva et se mit à crier:

    – Sauve qui peut ! Ça sent le cramé !

    La salle s’était enflammée ! Les disciples fondaient d’admiration, ils se mettaient à courir dans tous les sens !

    Toutes les idées bouillonnaient ! Et Lucifer qui n’arrêtait pas de mettre de l’huile sur le feu !

    Quand les pompiers furent arrivés, c’était déjà trop tard. Toute une salle en fusion s’était consumée au contact des lumières du Maître. Avec sa femme et Pipo, il balaya ce qui restait des cendres de ses disciples. Il les déposa dans un grand mausolée où il fit inscrire en lettres de feu cette simple formule : « Je brûle, donc je suie ». Le capitaine des pompiers dit que cette catastrophe jetait une lumière crue sur des dangers qu’elle mettait en pleine lumière. Une enquête fut rondement menée. Lucifer et le grand à perruque restaient introuvables. Le Professeur avait fait un usage normal de sa liberté académique. On emprisonna donc le propriétaire des lieux, car il avait oublié de signer l’une des cent soixante-douze déclarations préalables à leur ouverture au public. Pipo regretta que son Maître n’ait pas pu terminer sa conférence : « Quand donc, pensait-il, saurai-je pourquoi Willy grandit plus vite que moi, et deviendrai-je jamais moi aussi un Géant » ?

    *
    Le Maître saura-t-il expliquer à Pipo pourquoi il grandit moins vite que Willy ? C’est ce que vous saurez demain en lisant la suite de Pipo le Pygmée sur Boulevard Voltaire.

  • Musulmans à la messe : la religion du vivre ensemble

    Ce dimanche, donc, les musulmans étaient invités par le président du Conseil français du culte musulman (CFCM) à se rendre à l’église pour assister à la messe afin d’y exprimer leur compassion et leur solidarité. « Geste inédit », commentait le journaliste de RTL qui recevait, vendredi dernier, le très urbain Anouar Kbibech, président du CFCM. Inédit ou incongru ?

    En effet – et tant pis si les coreligionnaires du vivre ensemble m’agonissent des pires anathèmes qui feraient passer le Bûcher des Vanités de Savonarole pour un gentil monôme -, ne peut-on se poser, même une petite seconde, cette question simple : était-ce une bonne, une fausse bonne ou une très mauvaise idée ? Je n’irais pas jusqu’à dire que l’enfer est pavé de bonnes intentions, mais avouons que cette invitation pouvait paraître pour le moins déplacée, voire maladroite.

    Maladroite, parce qu’il me semblait que sous nos latitudes et selon nos codes, peut-être surannés et désuets, de vieille nation bourgeoise, « on ne s’invite pas comme ça chez les gens », surtout un dimanche ! En tout cas, en ce qui me concerne, cela ne me viendrait pas à l’idée. Il me semble que s’il devait y avoir invitation, elle ne pouvait venir que des catholiques.

    Déplacée, parce que la messe, source et sommet de la vie chrétienne, n’est pas une réunion mondaine, un meeting, une fête du vivre ensemble et ce, malgré tous les efforts remarqués d’un clergé postconciliaire pour en arriver là. L’écrivain Julien Green, qui s’étonnait du peu de ferveur des fidèles, écrivait en 1924, dans son Pamphlet contre les catholiques de France :

    « Les personnes qui viennent à la Messe parlent et rient ; elles croient qu’elles n’ont rien vu d’extraordinaire. On dirait qu’elles viennent d’assister à quelque chose de simple et de naturel, et cette chose, si elle ne s’était produite qu’une fois, suffirait à ravir en extase un monde passionné. Elles reviennent du Golgotha et elles parlent de la température. »

    Les musulmans, de bonne foi (mais quelle foi ?), qui ont répondu à la gentille invitation de M. Kbibech, relayée subito par Nos Excellences, jamais en reste pour prouver leur esprit de soumission, n’ont visiblement pas été invités à ce drame de la croix qui est aussi celui de l’abbé Hamel. Mais, au fond, peut-on leur en faire le reproche ?

    En revanche, s’il y a reproches à faire dans cette initiative, n’est-ce pas plutôt au clergé catholique qu’ils devraient s’adresser. M. Kbibech, toujours, dans son interview à RTL, affirme avoir immédiatement appelé Mgr Pontier, président de la Conférence des évêques de France, lorsqu’il prit connaissance de l’assassinat du Père Hamel. Peut-on imaginer que le président du CFCM ait mis l’épiscopat devant le fait accompli, en n’évoquant pas au préalable avec Mgr Pontier, ou un autre prélat, cette bonne, fausse bonne ou mauvaise idée ?

    C’est donc à grand renfort de caméras que quelques centaines de musulmans se sont rendus ce matin à la cathédrale de Rouen pour assister au saint sacrifice de la messe, célébré par l’archevêque de Rouen. Combien furent-ils en France ? Une foule innombrable, sans doute, selon la presse bienveillante ! Combien seront-ils à la messe de réparation que l’archevêque de Rouen devrait – si ce n’est déjà chose faite, mais alors dans le plus grand secret – célébrer dans l’église de Saint-Étienne-du-Rouvray ?

    Compassion, donc. Un mot terrible si l’on y songe un instant, un seul instant. Qui rime aussi avec un mot que l’on n’a pas encore entendu : pardon !

  • Pipo le Pygmée, notre conte de l’été [05]

    Dans ce chapitre, le Professeur tente de résoudre un problème urgent d’électricité.

    *
    Chapitre IV
    Dans lequel Pipo reçoit ses premières Lumières.

    Pipo continuait de gagner un an à chacun de ses anniversaires, et il continuait aussi de grandir, mais moins vite que ses petits camarades. Bientôt Willy le dépassa d’une bonne tête et Pipo, qui ne vivait qu’entouré de Géants adultes et d’enfants Géants, commençait à se poser des questions. Il aurait bien aimé en parler au Professeur, mais il était un peu timide et n’osait pas trop aller le déranger. Comme il voyait à la télé que son Maître parlait de tout et avait réponse à tout, il se dit qu’il finirait bien, en l’écoutant, par être éclairé.

    Un soir, le Professeur et Madame se trouvaient avec Pipo dans leur grand salon. Le jour finissant, Madame s’aperçut qu’elle n’y voyait plus assez.

    – Mon chéri, est-ce que je peux avoir un peu de lumière ?

    – Attends, répondit-il, je vais en chercher dans le puits.

    Manque de chance, le puits de lumière était à sec.

    – T’as qu’à creuser un autre puits ! dit Madame.

    Le Maître creusa un puits pour trouver une autre source de lumière. Peine perdue : aucune source ! Il retourna voir sa femme qui commençait à s’énerver. Et tout à coup il eut une idée. Une merveilleuse idée. Une idée géniale.

    – Tiens la lumière est revenue, dit Madame.

    – Non, j’ai juste eu un éclair de génie.

    – Alors ça ne va pas durer !

    Il lui jeta un regard foudroyant :

    – Et ma brillante intelligence, qu’est-ce que tu en fais ?

    – Ne te fâche pas mon chéri, ton intelligence brille de mille feux. Mais un éclair de génie ! Un éclair de génie, ça n’est pas courant !

    – Ne m’énerve pas sinon ça va faire des étincelles ! Un génie comme moi, ça a des éclairs tout le temps.

    – Bon, alors dans ces conditions fais-moi deux éclairs de génie par seconde. Juste pour allumer ma lampe.

    Pipo vit son Maître se concentrer mais comme l’avait prévu Madame, il ne réussit pas à tenir le coup. Au huitième éclair, il avait déjà mal au ventre ! Il jeta à sa femme un long regard. Un regard éteint.

    – Alors mon chéri, lui lança-t-elle, comment va ta brillante intelligence ?

    – Puisque c’est ainsi, je vais organiser une conférence. Comme ça tu verras bien quel est mon génie !

    *

    Le Professeur saura-t-il bien mener sa conférence ? Aura-t-il assez d’éclairs de génie ? C’est ce que vous saurez demain en lisant la suite de Pipo le Pygmée sur Boulevard Voltaire.

  • La division des Français ? Les terroristes ne la créent pas, ils s’en servent

    Il y a comme une gigantesque fumisterie à nous parler d’unité nationale. Non pas que le concept ne se puisse penser. Mais arguer qu’il ne faudrait pas céder à la division entre les Français car ce serait satisfaire le but des musulmans est, pour tout pouvoir en place, une supercherie ; et ce, pour deux raisons :

    – Divisés, nous le sommes déjà. Et pas qu’un peu !
    – Les musulmans, et particulièrement les auteurs des attentats, loin de chercher à nous diviser, utilisent nos divisions préexistantes à leurs demandes et crimes pour frapper durement, car ils savent que ces mêmes divisions nous empêcheront de réagir.

    Divisés ? Catholiques ou protestants. Républicains ou monarchistes. Catholiques ou athées. Patriotes ou mondialistes. Chrétiens ou cosmopolites. Etc. Les périodes d’union nationale, qui n’ont pas toutes bien fini mais ont eu leur utilité, demeurent rares. Des moments de l’Histoire où, un peu sidérés, nous voyons celui qu’on croyait notre ennemi se ranger à nos côtés devant le danger suprême.

    Cette division ne saurait se résoudre par le recours à un chef déjà en place ; élu d’un clan – désigné et entaché par un clan. À une situation nouvelle qui imposerait de retrouver l’unité nationale il faudrait un chef non prisonnier de son passé personnel ou de celui de son gouvernement ; un chef n’ayant pas exercé le pouvoir au niveau national ni malmené la France en méprisant 49,99 % des Français, quand ce n’est pas la majorité. Choisir quelqu’un de préalablement ainsi marqué annihilerait sa légitimité et limiterait son pouvoir. C’est ce qui arrive à Hollande.

    Aussi, quand l’État islamique ou des individus non liés à lui mais se réclamant de la même idéologie nous attaquent, ne divisent-ils pas les Français. Ils savent, au contraire, qu’ils peuvent s’appuyer sur nos propres divisions car elles bloquent l’État dans son pouvoir de réaction. Celui-ci, ne se sentant ni fort de l’union nationale ni libre de son passé, demeure impuissant.

    Dès lors, les auteurs des attentats s’enhardissent. Ils savent prendre peu de risques devant les leurs qui ne dénonceront pas leurs projets (comme l’imam de Saint-Étienne), et il se trouvera peu de condamnations radicales de leurs actes par les autorités musulmanes, car celles-ci savent très bien que le Coran peut être interprété ainsi. Avec cette violence et cette radicalité.

    Ils trouvent aussi, au sein de la communauté nationale, des gens qui refuseront les mesures fortes qui s’imposeraient, car celles-ci leur sont réclamées par… des Français qui appartiennent à l’autre camp. Ils trouvent, enfin, des incroyants et des croyants faibles de leur foi ou de leur athéisme, pour qui toute désignation claire des tares et des dangers d’une idéologie ou d’une religion autre que catholique est une parole inexprimable.

    Nous ne sommes pas, aujourd’hui, les victimes de Daech. Nous sommes sous la menace de ce 1 % de musulmans combattants prêts à tout pour étendre le règne de l’islam. 1 %, c’est 50.000 à 100.000 personnes. Nulle armée ne peut réduire à néant une telle menace en laissant ces gens libres de s’armer et d’agir.

    La menace n’est pas L’État islamique. La menace n’est pas syrienne ou irakienne. Et si les pôles d’entraînement et de combat venaient à fermer là-bas, il s’en trouverait vite d’autres : en Libye, en Somalie ou ailleurs. Nous sommes sous la menace de « nos propres fanatiques » musulmans. Et des Français divisés qui n’ont pas encore senti suffisamment le sang couler pour s’unir.

  • Pipo le Pygmée, notre conte de l’été [04]

    Dans la fin de ce chapitre, on voit qu’il peut arriver des choses bizarres au cours d’un dîner de têtes.

    *

    Au début tout alla bien. Toutes les têtes mangeaient les hors-d’œuvre : fromage de tête, vol-au-vent du chef, cervelle en gelée. Pendant que son mari bavardait avec la langue de vipère, Madame se mettait en quatre pour leurs invités avec l’aide de la bonne Maria :

    – Chère tête, vous reprendrez bien du fromage ?

    – Et vous les grosses têtes, encore un peu de cervelle ?

    – Et vous Monsieur le député, un petit pot de vin après le vol-au-vent ?

    Quand ils eurent fini, Madame apporta les couleuvres. Et ce qui est à peine croyable, c’est non seulement qu’ils les avalèrent, mais qu’ils en reprirent tous. Même le député !

    Madame regarda Monsieur et elle lui dit tout bas :

    – C’est curieux je ne pensais pas avoir invité autant de langues de vipère : il y en a dix de plus que tout à l’heure.

    – Tu parles ! Tu as vu celle-là, elle est devenue lubrique !

    – Alors passons vite au dessert.

    Madame se leva et dit à toutes les têtes :

    – Le dessert est servi.

    Et là, ça se passa très mal. Chaque tête s’est jetée sur sa voisine et a commencé à lui dévorer son masque. Et que je te bouffe le nez, et que je t’arrache un œil, et que je te déchire l’oreille ! Tous les masques tombaient un à un, c’était épouvantable ! Le seul qui résistait, c’était le Masque de Fer. Impossible de percer son masque, tout le monde s’y cassait les dents.

    – Maintenant que les masques tombent, dit le Professeur, c’est le moment de faire toute la lumière.

    Il alla chercher une bougie et il alluma le Masque de Cire. Alors le Masque de Fer se précipita vers le Masque de Cire et il lui cria :

    – Fuyez, Cire, vous allez être démasqué !

    Et ils disparurent tous les deux dans la nuit.

    Le Maître dit à Madame :

    – Quel courage ce Masque de Fer !

    – Ouais, en voilà un qui lui doit une fière chandelle !

    Pendant ce temps-là les invités continuaient à se dévorer. On s’attaquait aux maquillages, on s’arrachait les perruques, chaque langue de vipère coupait la langue de sa voisine. C’était un véritable carnage !

    Toutes les têtes avaient pris le député pour tête de Turc.

    – Regarde-le, dit Madame, je crois qu’il n’a plus toute sa tête.

    Le Maître regarda la tête du député. Elle avait déjà diminué de moitié ! Et le député sans tête courait partout, et il criait :

    – Je veux du liquide ! Je veux du liquide !

    Alors le Professeur décida sur un coup de tête de frapper un grand coup et il se leva et cria à tue-tête:
    – Garde à vous ! Je ne veux voir qu’une tête !

    Et toutes les têtes se sont tues.

    Pipo, réfugié sous une table, avait assisté à tout cela sans mot dire. Il pensa que les amis antiracistes du Professeur étaient moins bien élevés que les gens de sa tribu, qui avaient depuis longtemps abandonné le cannibalisme. Mais comme il avait de la reconnaissance et de l’admiration pour son Maître, il passa avec lui la nuit à essayer de recoller les morceaux.

    *

    Quelles nouvelles expériences amusantes Pipo va-t-il vivre auprès de son Maître ? C’est ce que vous saurez demain en lisant la suite de Pipo le Pygmée sur Boulevard Voltaire.

  • Et si on publiait une image de Mickey à la place de la photo des terroristes ?

    Il n’est jamais venu à l’idée de personne que la publication de la photo de Marc Dutroux ou d’Adolf Hitler allait entraîner une glorification de ces personnages. Les documents d’archives relatant la montée du nazisme dans les années 30 pullulent à la télévision. Aucun esprit n’a songé une seconde que la diffusion de ces films risquait d’exercer un quelconque attrait pour le nazisme auprès du public. L’argument avancé par les médias qui ont décidé de ne plus divulguer images et patronymes des auteurs d’attentats relève – comme beaucoup l’ont compris – de l’idéologie.

    Pour Le Monde et autres Europe 1, les actes terroristes seront donc désormais le fait d’entités indéfinissables. Peut-être des extraterrestres, des zombies, des ectoplasmes invisibles à l’œil nu. Dans ce contexte, Jean-Claude Bourret présente le profil idéal pour devenir consultant sur BFM TV. Les EVNIS sont parmi nous. EVNIS : Êtres Vivants Non Identifiés et… Salopards.

    Ces médias ont quitté l’univers de l’information pour entrer dans la pantomime. Le théâtre de boulevard. Comment relater des attentats sanglants sans nommer ni montrer les responsables ? La position est intenable. L’impopularité au bout du chemin. Aucun téléspectateur ou lecteur ne souhaite être tenu à l’écart de cette vérité-là. Que s’imaginent-ils ?

    Le « Bisounours » ouvreur de frontières aux quatre vents ne peut supporter de voir étaler à la une les visages et les noms d’assassins issus d’une immigration dont il loue les mérites depuis des décennies. Placé face aux conséquences désastreuses de sa niaiserie, le « Bisounours » souffre. Ne trouve pas le courage de relater l’ampleur de son erreur. Alors il choisit de la gommer. De faire celui qui n’a pas bien vu, le tout, bien entendu, sous couvert – comme d’habitude – de très beaux sentiments. Car il en est pétri.

    Avec la multiplication des actes terroristes et la révélation de leurs auteurs, le bobo des médias sait que son fameux vivre ensemble est en train de prendre un sacré coup dans l’aile. « Quel employeur souhaitera embaucher un candidat dont le nom et le visage ressemblent en tous points à l’égorgeur de la photo qui tourne en boucle sur l’antenne de ma chaîne de télévision ? » se dit-il… L’affaire est insoutenable. Le dilemme épouvantable. Allez hop, plus de photo, plus de nom, plus rien ; c’est personne. Dans ce contexte, pour faire oublier le vide, pourquoi ne pas publier à chaque fois une image de Mickey ? Deux terroristes : Mickey et Donald. Les personnages ne manquent pas. Les sept nains auteurs de la tuerie du Bataclan, Pluto muni d’un collier explosif…

    Et pendant qu’on y est, pourquoi dire qu’il y a des morts ? Tout au moins, est-il vraiment nécessaire de communiquer leur nombre ? Le message « Une certaine quantité de gens ont été tués par on ne sait pas qui » suffirait amplement. Sinon, devinez quoi ? Eh bien, on glorifie le djihadiste. Et puis, allez… N’en parlons plus du tout et, ainsi, tout s’arrangera à la fin… Comme dans les dessins animés de Walt Disney.

  • Le véritable vivre ensemble, c’est le patriotisme

    L’Histoire retiendra la vague d’attentats et de massacres réguliers qui touche notre pays. Cette situation de crise doit nous obliger à remettre en question le modèle de société dans lequel nous vivons, et qui produit de si nombreux candidats au djihad, prêts à renforcer les rangs de l’État islamique ou à massacrer froidement des Français au seul motif qu’ils sont français.

    Ces terroristes ne se sont pas faits tout seuls. À l’image du jeune Adel Kermiche, auteur du meurtre du prêtre de l’église de Saint-Étienne-du-Rouvray, ils sont « français comme vous et moi ». Ils ont grandi dans la même société marchande, dans le même pays qui travaille à ne produire que des Français de papiers tout en refoulant systématiquement la dimension collective et identitaire de notre peuple.

    Les peuples, c’est précisément ce dont la société moderne ne veut plus. Elle a compris qu’il était plus simple de pousser à la consommation une masse d’individus déracinés, et ces derniers acceptent plus facilement les règles et la violence du monde marchand, puisque la possibilité d’une lutte en bloc à l’échelle nationale lui échappe totalement.

    
C’est main dans la main avec le pouvoir politique que tout est fait, depuis plusieurs décennies, pour dévaloriser la dimension collective et identitaire des Français, qu’ils soient de souche ou d’adoption. Personne n’a, cependant, pu retirer aux hommes leur besoin d’enracinement. Les Occidentaux supportent le plus souvent ce manque dans le cadre d’une vie confortable et facile, matériellement parlant. Certains, néanmoins, fragilisés par une situation personnelle plus difficile, se mettent en quête d’une nourriture spirituelle que la France se refuse désormais à offrir, afin de ne pas disconvenir aux principes de la modernité.

    La France a ainsi cessé de rassembler et d’unir en transmettant sa gloire, ses joies, ses peines, ses victoires, ses espoirs et ses rêves collectifs qui font qu’un peuple est un peuple. Daech ne connaît que trop bien cette faiblesse de l’Occident et propose tout ce que la France refuse à ses propres fils. De nombreux jeunes, fragilisés mais aussi particulièrement dépourvus d’attache nationale (généralement issus de l’immigration mais pas seulement), cèdent alors aux sirènes de l’islamisme qui leur propose un grand passé fantasmé, une colère collective, un objectif commun à travers la destruction de l’Occident, un espoir dans l’au-delà et le rêve de l’établissement d’un califat mondial.`

    Si rien n’est fait, ce phénomène risque de se renforcer plus encore. La baisse continue du niveau de vie occidental combinée à la vertigineuse submersion migratoire organisée par nos États risque de générer de nombreux nouveaux cas de radicalisation. Cet avenir, auquel Manuel Valls fait clairement référence lorsqu’il demande aux Français de s’habituer aux attentats, n’est cependant pas acceptable.

    Croire que nous ne pouvons rien faire tout en persistant dans le refoulement systématique de notre identité française revient à faire le jeu de l’État islamique et de ses massacres.

    Nous lutterons contre Daech en réapprenant la grandeur d’être français, en transmettant à nouveau l’amour de la France passée et de celle à venir. Le véritable vivre ensemble, c’est le patriotisme. Le risque de guerre civile, en revanche, vient des femmes et des hommes politiques actuels qui persistent à appliquer au pays les mêmes recettes qu’hier, malgré l’évidence de leur échec. La France doit s’en libérer et se donner rapidement les moyens d’une grande renaissance identitaire afin de faire enfin face efficacement aux défis imposés par notre époque.

  • Tout va bien, on a une appli !

    Voici la réponse de l’État : une appli. Oui, une appli : SAIP, le « Système d’Alerte et d’Information des Populations » pour lutter contre l’ennemi qui égorge, écrase, tire sur la foule, fonce sur des familles. L’État se la joue start-up, Silicon Valley, réseaux sociaux et 2.0. Valls se prend pour Bill Gates, Cazeneuve pour Steve Jobs. 80 millions d’euros pour une appli smartphone de lutte antiterroriste. C’est la guerre Pokémon : clic droit je me sauve, clic gauche je me cache. Zut, on m’a vu, je vais mal finir dans une des mille vidéos YouTube publiées chaque mois par l’État islamique. Pas grave, je vais faire le buzz.

    Voici la priorité du sommet de l’État : la communication. Il est admis, en haut lieu, qu’on ne peut pas éviter d’attentats. Qu’il faudra vivre avec, pour vivre ensemble. Nos décideurs sont résignés, déjà soumis : c’est la rançon de leur maintien au pouvoir. Pour cela, maîtriser sa communication. Savoir quoi dire aux gens. Restez chez vous. Sortez. Votez. Rentrez chez vous.

    Ridicule petite appli, qui envoie des messages deux heures après à des gens qui viennent de perdre leur famille. Gadget insensé à 80 millions. Pour la télécharger : iOS, Android

    Les Français, exemplaires dans l’épreuve, ne craignent pas d’être frappés sur la joue gauche après la droite. Leurs représentants politiques, eux, s’autorisent à leur donner des leçons et agitent encore le spectre de l’extrême droite, le même que depuis 30 ans, paravent de leur gabegie, cache-sexe de leur inaptitude, épouvantail à gogos pour se faire une respectabilité. Et si, malgré le désastre, une critique fuse contre le gouvernement, une incohérence apparaît dans le fonctionnement de l’État, on fait sa sucrée, on s’indigne, on fronce le sourcil, on gronde, on porte plainte.

    Vivre ensemble, vivre ensemble, répètent-ils. Pour vivre ensemble, il faut de puissantes règles de vie sociale : Les Dix Commandements, par exemple. Ils les ont tous abolis. Le mariage, outil millénaire de paix civile, est en voie de disparition. Les familles, premiers lieux de socialisation s’autodétruisent sous l’influence d’un libéralisme devenu absolu. Les églises, propriété de l’État, sont vides. Voici qu’on y égorge les prêtres sur l’autel, dans une mise en scène de Hellfest, digne de 1793.

    Messieurs les dirigeants politiques, mettez une cravate noire et gratifiez-nous d’un grand silence, tête baissée. C’est tout ce que nous voulons voir et entendre.

    Donnez-moi 80 millions d’euros, je recrute, je forme et je rémunère 2.000 hommes armés pour protéger la France et les Français pendant un an.

  • Pourquoi ne pouvons-nous plus consulter le fichier des personnes recherchées ?

    Plusieurs médias ont décidé qu’ils ne publieraient plus les visages des auteurs de tueries. La guerre du floutage fait rage, ses détracteurs hurlant à la pudibonderie antiraciste, ses partisans louant l’épilogue d’un an de starification posthume.

    Ce débat médiatique élude cependant une question prioritaire de sécurité, en amont : et si nous connaissions le visage de nos ennemis avant qu’ils ne passent à l’acte ? Pourquoi n’aurions-nous pas accès aux photographies de ceux qui font l’objet d’une recherche policière ? Au lieu de nous interroger sur la légitimité de porter leurs visages aux nues une fois le sang versé, ne pourrions-nous prévenir certains crimes grâce au concours de la population ?

    Pendant des années, le fichier des personnes recherchées (FPR) de la police nationale a été accessible à tous, sur le serveur du ministère de l’Intérieur. Sur une page intitulée « Avis de recherche de la police nationale », le citoyen pouvait alors consulter des dizaines de fiches (87 pour la dernière mise à jour) assorties de photographies ou de portraits-robots, d’une identité ou d’un descriptif physique. Le renseignement français a toujours sollicité les citoyens par l’appel à témoins, qui a permis de mettre la main sur des individus en fuite, condamnés ou auteurs présumés.

    En juillet 2015, sous les ministères de Bernard Cazeneuve et de Christiane Taubira, ce fichier a mystérieusement été soustrait à la consultation par les citoyens. Les pages Web sont désormais désactivées. Or, ce même mois de juillet, la loi n° 2015-912 relative au renseignement rendait automatique le versement au FPR des individus inscrits sur un nouvel outil de renseignement, le fichier judiciaire des auteurs d’infractions terroristes (FIJAIT), définitivement entré en vigueur le 1er juillet 2016.

    Sur ce fichier figure tout individu condamné pour une infraction matérielle ou organisationnelle liée à une entreprise terroriste.

    Afin de simplifier le travail de reconnaissance des douanes aux frontières, les deux fichiers ont fusionné (décret n° 2015-1840 du 29 décembre 2015)… mais, dorénavant, seuls les services du ministère de l’Intérieur y ont accès.

    Le traditionnel appui populaire est écarté, alors que cet effort de signalement pourrait être décisif dans certains cas de manquement aux obligations de suivi territorial ou d’assignation à résidence.

    Il est curieux que l’on ait retiré au peuple non seulement le devoir de vigilance civique qui lui incombe mais aussi le droit le plus légitime de connaître l’identité de ceux qui, sur son propre territoire, veulent porter atteinte à lui.

    L’argument de sécurité nationale qui exclurait le libre accès à ce fichier pour des raisons d’investigation secrète est évacué car « toute personne inscrite sur le fichier en est informée » » (délibération de la CNIL du 7 avril 2015).

    Ainsi, on a confisqué à la communauté nationale l’identification des terroristes, qui ont désormais sur elle comme une longueur d’avance. Le fichag, en France, est-il devenu si discret qu’il échappe à ceux qui, les premiers, devraient en être informés ?

    Jusqu’à l’an dernier, les citoyens pouvaient avoir librement accès au faciès des personnes recherchées pour grand banditisme, mais celui des individus susceptibles d’attenter à ses jours lui seraient refusés ? Le droit du terroriste de circuler en tout anonymat est-il supérieur au droit du peuple à ne pas mourir ? Faut-il attendre que le djihadiste se fasse exploser pour découvrir son visage ? Enfin, la sensiblerie antiraciste est-elle plus sacrée aux yeux du gouvernement que la liberté du peuple français à protéger ses enfants ?

    On nous a retiré notre responsabilité civique en nous défendant l’accès à l’identité de nos ennemis, dont nous découvrons toujours trop tard le visage de mort.

    Infantilisés, nous sommes comme préservés du champ le plus minimal du renseignement – mais non du champ de bataille.

  • Livre : Au-delà des droits de l’homme, d’Alain de Benoist

    Il est vivement recommandé de se plonger dans cet essai conséquent ; réédition augmentée d’un livre paru pour la première fois en 2004 qui, au-delà de l’heureuse et optimiste invite de l’auteur à recouvrer « la liberté des Anciens » chère à Benjamin Constant, apporte un précieux argumentaire à opposer aux tenants actuels et nombreux des creuses et débilitantes incantations que sont la République et ses supposées « valeurs ».

    La force du propos réside dans la réfutation exemplaire des droits de l’homme en tant que préceptes incréés, principes transcendantaux, proverbes canoniques a priori préexistant aux hommes. « Aucun État ne saurait les créer, les octroyer ou les abroger, puisqu’ils sont antérieurs et supérieurs à toute forme sociale et politique. » Ce n’est d’ailleurs pas le moindre des paradoxes révolutionnaires que d’avoir voulu extirper Dieu de la conscience humaine pour lui substituer la Raison prétendument « naturelle » éclairée ex nihilo par on ne sait quelle entité démiurgique à laquelle, par exemple, un certain Robespierre vouait un culte sous le nom de l’Être suprême.

    La Déclaration des droits de l’homme de 1789, parce qu’elle « marque en un sens le triomphe de l’Individu » majuscule, selon l’observation de Louis Dumont, « correspond à une étape fondamentale de la mise en place d’une modernité qui s’est posée comme déconstruction systématique des siècles communautaires », en conclut fort logiquement de Benoist. En cela, l’avènement des droits de l’homme constitue l’épiphanie de la postmodernité qui adviendra, soit, comme l’écrit Pierre le Vigan, « l’intensification de la modernité » se traduisant par un fétichisme fanatique du progrès et l’affranchissement enfiellé de toutes les limites innées et acquises, biologiques et culturelles.

    On saura gré à Alain de Benoist de retracer la généalogie philosophique et politique d’une véritable idéologie dont le caractère protéiforme et l’intarissable plasticité procédurale et discursive consacrent de façon permanente le règne sans partage du relativisme absolu. Tout se vaut à l’aune de sa propre souveraineté individuelle. Le bien commun se dilue dans une volonté générale qui n’est, finalement, que la subsumption des intérêts particuliers forcément égoïstes. La hiérarchie cède le pas au contrat et à ses corollaires : la liberté (et son extrémité libertaire) et l’égalité (et son excroissance antidiscriminatoire). C’est ainsi que l’on parvient à inscrire dans le marbre de la loi la reconnaissance du « mariage » homosexuel, au nom de ce que Heidegger appelle une « métaphysique de la subjectivité.

    À ce stade de la réflexion, l’on s’interroge sérieusement sur ce que l’on ne peut craindre, désormais, d’appeler la fiction narrative des droits de l’homme, d’autant que l’historicité du concept a emprunté successivement à divers mythes supposés fondateurs (dans l’acception littérale du terme), comme la Raison, la dignité humaine ou l’humanité. « Or, si les droits de l’homme ne peuvent être fondés en vérité, leur portée s’en trouve fortement limitée : ce qu’ils peuvent avoir de juste se trouve ruiné d’emblée par l’incapacité à démontrer la vérité de leurs fondements. Ils ne sont plus que des “conséquences sans prémisses”, comme aurait dit Spinoza. » Magistral !

    À la lecture de cet essai, on prend clairement la mesure de cette mystique démocratique (pour parler comme Louis Rougier) aux effets d’autant plus émollients sur l’esprit public qu’il l’a moralement avachi jusqu’à la veulerie. Dès lors, on ne doit guère s’étonner de l’innocuité de son discours face à un islam étendant sereinement son emprise.

  • Non, la France n’est pas en guerre

    Une fois adultes, nous négligeons nos vieux dictionnaires, persuadés que nous sommes de maîtriser le lexique ; demander à ces augustes gardiens du savoir la définition d’un mot usuel nous paraît inutile, voire enfantin. Il est néanmoins salutaire de bien nommer les choses et de connaître la signification des mots, même les plus évidents en apparence. Voici le sens que donne un des grands dictionnaires français pour le mot « guerre » : « lutte armée entre plusieurs États, peuples ou groupes ». Une autre encyclopédie parle d’un « conflit entre plusieurs entités (politiques, religieuses, ethniques) qui se mène par la voie des armes ».

    Si vous accordez une plus grande confiance aux lexicographes qu’aux politicards, vous le constaterez aisément : la situation que nous vivons n’a de guerre que le nom, n’en déplaise au gouvernement et à l’opposition qui nous rabâchent ce mot depuis des mois.

    Toute belligérance suppose un affrontement direct entre deux parties distinctes se battant à armes plus ou moins égales. Lorsqu’un peuple veut « s’ouvrir » à ceux qui veulent lui ouvrir la gorge, ce n’est plus une guerre mais un suicide collectif. Et que dire d’une jeunesse qui marche, smartphone en main, faire la chasse aux Pokémon au moment même où des moudjahids prêts à mourir pour leur foi s’arment et arpentent les rues à la recherche d’un mécréant à immoler.

    Bronzette, soldes, jeux vidéo : le train-train des masses hédonistes suit son cours immuable sous le regard imperturbable du dieu Festivus, dont le règne sans partage semble fort peu affecté par la fameuse guerre que nous sommes censés vivre. À Nice, les plages rouvraient dès le lendemain de l’attaque où quatre-vingt-quatre innocents avaient perdu la vie. Terrible image que celle d’un homme au regard vide passant avec sa bouée et sa serviette, à côté des corps encore chauds pour aller s’avachir sur le sable méditerranéen.

    Comme cela a été dit plus haut, toute guerre a pour condition un affrontement armé. Il n’y a point de guerre quand seul un belligérant se bat et que l’autre se laisse complaisamment égorger.

    Une guerre ne se gagne pas à coups de fleurs et de bougies, ni à l’aide de petites phrases ; elle se mène par le fer et le feu, deux mots tabous dans un monde munichois qui vendrait son âme plutôt que de déroger à un irénisme béat érigé en religion.

    Non, chers lecteurs, nous ne sommes pas en guerre mais en train d’être décimés en silence, sans combat. Tant qu’il n’y aura pas une riposte de notre part, ce ne sera pas une guerre mais un massacre.

  • Pipo le Pygmée, notre conte de l’été [03]

    Dans ce chapitre, Pipo est autorisé à se coucher plus tard que d’habitude.
    *
    Chapitre III
    Où Pipo découvre les coutumes d’une curieuse tribu.

    Chaque année qui passait rendait Pipo plus vieux d’un an, et il grandissait en force et en sagesse sous la direction morale de son Maître. Tous les soirs, avant de se coucher, il écoutait sa Parole à la télé. Quelquefois même, on le faisait rester avec les Grandes Personnes quand Monsieur et Madame recevaient leurs amis antiracistes, et il ouvrait tout large ses oreilles pour ne rien perdre de ce qui se disait.

    Un jour, Madame dit à son mari :

    – Je veux organiser un dîner de têtes.

    – Très bonne idée ma chérie, quelles têtes allons-nous inviter ?

    – Eh bien nous pourrions inviter Monsieur et Madame Vaysset-Bouchet, et puis ton ami le député et sa femme, et puis notre ami l’avocat Trémolot de Lavoix avec sa femme, et puis…

    – Pour un dîner de têtes est-ce que ça ne fait pas un peu trop de fortes têtes ?

    – Ne te prends pas la tête avec ça, dans un dîner de têtes tout le monde s’avance masqué.

    – Tu veux dire que tout le monde va porter un masque ?

    – Mais oui mon chéri, c’est comme ça un dîner de têtes.

    – Et comment fait-on pour les gens qui viennent sans masque ?

    – J’ai tout prévu mon chéri, je vais acheter un stock de masques pas chers.

    – Tu veux dire des masques jetables ?

    – Oui oui, des masques qu’on jette à la fin de la soirée.

    – Mais enfin tu n’y penses pas ! On ne va pas obliger le député et l’avocat à jeter le masque ! Et si tout le monde jette le masque, les fortes têtes vont se retrouver tête à tête, ça va mal se terminer !

    Madame réfléchit et lui dit :

    – Mon chéri tu as raison. Je vais préparer des masques mangeables.

    – Des quoi ?

    – Mais oui, des masques en biscuit, en chocolat, en pâte d’amandes, des masques qui se mangent. Comme ça quand nous serons au dessert, tout le monde mange son masque et il n’y aura rien à jeter.

    Le Maître protesta:

    – Qu’un député mange son chapeau, je veux bien, mais manger son masque ! Manger son masque ! C’est trop dur à avaler !

    – Mais non mon chéri, après les couleuvres que je vais leur servir au plat de résistance, ils ne sentiront plus rien.

    Le jour du dîner de têtes arriva et Pipo, qui adorait les déguisements comme tous les enfants de son âge, fut autorisé à rester. On avait invité vingt personnes : quinze fortes têtes, dix grosses têtes, sept têtes de lard, cinq têtes de cochon, trois têtes chercheuses, deux têtes de nœud et une langue de vipère.

    Le Professeur regarda un des masques et il dit à Madame :

    – Tu es sûre qu’on a invité cette tête-là ? Elle n’a pas l’air très comestible.

    – Ah là là mon chéri ne m’en parle pas, celui-là c’est un dur à cuire, c’est le Masque de Fer !

    Le Professeur s’avança vers le Masque de Fer et lui dit :

    – Comment allez-vous, Masque de Fer ?

    – Un peu rouillé.

    Tout à coup, il vit un autre masque à côté du Masque de Fer. Un masque de cire.

    – Bonjour, Masque de Cire.

    – Appelez-moi Sire.

    – Bien Sire, à vos ordres Sire, que puis-je faire pour votre cire, Majesté ?

    Madame lui donna un coup de coude :

    – Arrête de lui cirer les pompes à ce masque ! Occupe-toi plutôt du député, tu vois bien qu’il n’a plus à boire, verse-lui encore un pot de vin !

    Il faut dire que Madame avait ses têtes. Après le cinquième pot de vin, elle annonça :

    – Nous pouvons passer à table.

    *

    Comment le dîner de têtes va-t-il se terminer ? Y aura-t-il assez de pots de vin pour le député ? C’est ce que vous saurez demain en lisant la suite de Pipo le Pygmée sur Boulevard Voltaire.

  • Pokémon GO : nos politiciens… comme la Lune !

    Vivant dans la hantise du jeunisme ambiant, certains de nos politiciens, craignant de ne plus être dans le coup, et incapables qu’ils sont de comprendre les mystères des polyphonies corses ou de décrypter celui des voix centristes, en pincent désormais pour le Pokémon GO.

    Quézaco et quoiçatesse ? Ben, juste d’un énième jeu à la mords-moi-le-schtroumpf, inspiré du Pokémon du siècle dernier, lequel enchanta jadis les cours de récréation, sur les consoles vidéo d’époque, tout en ruinant les parents obligés de mettre la main à la poche au buraliste du coin, pour cartes hors de prix et figurines à la con. Dans le registre, les osselets étaient autrement plus économiques pour papa et maman.

    Car Pokémon GO, c’est la génération d’après. Une filiale de Google ayant généré une « appli », 7,5 millions de fois téléchargée aux USA et qui rapporterait aujourd’hui 1,6 million de dollars quotidien. Le but du machin ? Traquer des bestioles virtuelles apparaissant sur l’écran de vos téléphones portables. Un peu comme une chasse au trésor ou aux œufs de Pâques 2.0, somme toute. Très nigaud mais pas forcément méchant, surtout par les temps qui courent.

    Sauf quand hommes et femmes politiques se mêlent de la partie, dans une course en sac consistant à déterminer quel crétin ira ramper à la première marche du podium. Ainsi, Bruno Le Maire, candidat à la primaire des Républicains, faisant là mentir la définition qu’il faisait de lui (« mon intelligence est ma pire ennemie »), fait semblant de jouer à Pokémon GO en gare de Marseille Saint-Charles, photo à l’appui. Sauf que les spécialistes de la chose n’ont pas tardé à le démasquer : il tient son téléphone à la verticale, alors que cet amuse-couillons nécessite que l’appareil en question soit maintenu à l’horizontale. Comme toujours, le Diable aime à se nicher dans les détails.

    Cette fête de l’esprit ne serait évidemment pas complète sans Laurence Rossignol, ministre « des » Familles, qui tweete à propos de ce jeu favorisant « les échanges, la curiosité et l’attention à l’autre », alors qu’il n’y a pas si longtemps, elle était photographiée à l’Assemblée nationale, en plein débat sur le mariage pour tous, en train de jouer au Scrabble, toute seule comme une grande, sur sa tablette électronique, geste des plus altruistes et vantant le vivre ensemble, tel qu’il se doit.

    De son côté, Marisol Touraine, dame dont ont ne sait plus qui, dans sa physionomie de lapin russe pris dans les phares d’une bagnole, a les dents plus écarquillées que les yeux, ou le contraire, se fend à son tour de ce tweet des plus ésotériques : « À tous les dresseurs : sortez, marchez, c’est bon pour la santé ! Mais restez bien attentifs pour éviter l’accident. Bonne chasse ! » C’est ça. On leur dira.

    Finalement, la plus marrante demeure encore Isabelle Balkany : « Quelqu’un explique aux vieilles dames, pour leurs petits-enfants, ce qu’est Pokémon GO ? »

    Facile, mémé… Tu te ressers un cognac et tu vas lire Boulevard Voltaire !

  • Mon imam à la messe ?

    Curieuse initiative que celle du Conseil français du culte musulman, qui a appelé les imams et les fidèles à se rendre dimanche 31 juillet à la messe. Le communiqué justifie cette proposition « pour évoquer la place prépondérante qu’occupe dans la religion musulmane le respect des autres religions, ainsi que le respect des hommes de foi qui les portent ». « Celui qui fait du mal injustement à un juif ou à un chrétien me trouvera en adversaire le jour du jugement dernier », aurait dit le Prophète.

    Nombre de musulmans ont été profondément choqués par l’horrible assassinat du père Jacques Hamel. Ils ont évoqué leur tristesse, leur compassion, leur rejet de cet acte ignoble. Rien ne permet de penser que leurs propos ne sont pas sincères. Ils sont sincères, mais ignorants. Car le Coran comporte un tel nombre de versets qui permettent de justifier les crimes commis au nom de l’islam que, s’ils en avaient vraiment connaissance, ils se poseraient des questions.

    Curieuse initiative, donc, qui laisse dubitatif. La messe n’est pas un rassemblement festif, ni même un « repas » fraternel, comme on nous l’a si souvent seriné. Pour les catholiques, la messe est avant toute chose la célébration du sacrement de l’Eucharistie, c’est-à-dire le renouvellement non sanglant de la mort et de la résurrection du Christ. Pour les catholiques, le Christ est réellement présent à l’autel lors de la consécration du pain et du vin – et non symboliquement, comme le professent les protestants. Pourquoi ce rappel théologique qui semblera abscons à beaucoup de lecteurs ? Simplement pour montrer quel abîme existe entre les conceptions chrétienne et musulmane de la nature de Dieu.

    Lorsque les chrétiens affirment connaître et rencontrer personnellement un Dieu qui les a créés par amour, qui les laisse absolument libres de l’aimer ou de le rejeter et qui s’incarne en notre humanité, les musulmans croient en un dieu inaccessible, distant et vengeur. Ils considèrent l’idée même d’incarnation comme un blasphème. Dieu ne peut pas se faire homme. Jésus n’est qu’un prophète, rien de plus.

    Assister à la messe signifie, dès lors, croire en la présence de Jésus, fils de Dieu, au milieu de nous. Et proclamer, lors du Credo, « Il est Dieu né de Dieu, lumière née de la lumière, vrai Dieu né du vrai Dieu ». Est-ce cela que souhaitent les musulmans qui invitent leurs coreligionnaires à se joindre à nous dimanche ? Cela risque de leur poser de sérieux problèmes de conscience ! Mais s’ils pensent que nous ne faisons que nous réunir pour écouter la parole de Dieu et prier ensemble – ce qui n’est pas faux, mais insuffisant -, ils se trompent lourdement.

    Et, malheureusement, assister à la messe semble difficile lorsqu’on se réclame d’un livre saint dont des dizaines de versets vouent les chrétiens à l’enfer éternel ! Comme l’écrivait François Billot de Lochner le 3 juillet 2015, « une centaine de versets contient des provocations explicites au meurtre et à la guerre pour cause de discrimination religieuse ».

    Alors, provocation ou ignorance ? C’est en tout cas une mauvaise idée. Que cela n’empêche pas les chrétiens de prier pour leurs frères musulmans. Mais de prier pour leur conversion. C’est leur devoir spirituel.

  • « Ces soldats sont morts parce que le gouvernement fait tout à moitié »

    Le terrorisme sur le sol national a occulté le décès de trois soldats français en Libye. Bernard Lugan revient sur ce triste événement.

  • Terrorisme : il était impossible de ne pas voir ce qui allait arriver

    Hier soir, j’ai consulté des articles que j’avais rédigés pour Boulevard Voltaire il y a tout juste deux ans. Depuis lors, les événements se sont accélérés à une vitesse prodigieuse. La France se dirige tout droit vers le destin que l’immigration massive lui préparait : chaotique, conflictuel, incertain. La mèche a été allumée. Tout cela était pourtant prévisible. Plusieurs signes l’annonçaient, sans même se pencher sur la simple logique élémentaire et les précédents historiques.
     
    Le 13 juillet 2014, une manifestation de soutien au peuple palestinien dégénérait dans les rues de Paris. Des groupes d’islamistes, renforcés par des voyous et quelques membres de l’extrême gauche, s’étaient attaqués à la synagogue de la rue de la Roquette dans le XXe arrondissement de la capitale. J’avais relevé un autre élément dans ces colonnes, alors passé plutôt inaperçu. Quelques manifestants étaient munis de drapeaux de l’État islamique et du Front al-Nosra. En avez-vous entendu parler à l’époque ? Comment le gouvernement ne pouvait-il pas être au courant de la croissante popularité des idéologies takfiristes dans les zones de non-France ?

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    Un mois plus tard, un sondage conduit par ICM Research pour l’agence de presse russe Rossia Segodnia nous apprenait que 15 % des Français déclaraient soutenir l’État islamique en Irak et au Levant (comme nous le nommions à cette période). L’organisation terroriste était encore un drame lointain pour les Français les moins informés, ou les moins concernés, mais elle s’était déjà distinguée par plusieurs actes abominables : la vente de femmes chrétiennes comme esclaves sur les souks de Mossoul, la tentative de génocide des minorités religieuses (chrétiens et yazidis en tête), l’application à la lettre de la charia… Certes, ce sondage n’était peut-être pas d’une exactitude irréprochable. Néanmoins, il donnait une indication sur un courant de fond de la société française. En outre, on y apprenait que, parmi les sondés, les plus jeunes étaient les plus fervents soutiens des islamistes radicaux au Moyen-Orient.
     
    À peine deux ans en arrière, des hommes exhibaient impunément les symboles aux noms desquels des centaines de Français ont été depuis assassinés, soutenus par nombre de leurs coreligionnaires. Tout était donc su. Nous alertions, ils refusaient de voir. Les mosquées financées par l’étranger existaient déjà. Salafistes et takfiristes, idem. Etc.

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    Sans remonter jusqu’aux origines de ces maux, que nous connaissons tous, l’État aurait dû intervenir dès 2014 pour mettre au pas cette lie. À la place, les pouvoirs publics ont tout fait pour garder les apprentis djihadistes en France, fermant les frontières dans le mauvais sens. Ils ont aussi été escroqués par des pseudo-experts en « déradicalisation », quasiment coupables d’exercice illégal de la médecine psychiatrique, à l’instar de Dounia Bouzar qui s’est considérablement enrichie. Que s’est-il passé ? Pourquoi François Hollande et Manuel Valls ont-ils refusé de voir ce qui crevait les yeux ? Un mystère que nous payons des vies de nos compatriotes.

  • Les recrues de la reconquête irako-syrienne sont là, il faut les former

    Mais où est passée la Brigade franco-allemande ?

    Ce corps mixte de 5.000 hommes – et femmes – créé en 1989 et subordonné à l’Eurocorps depuis 1993 est une « force de réaction rapide » qui peut être engagé sous couvert de l’Europe ou de l’OTAN en « cas de crise majeure ». Vous souvenez-vous sur quels théâtres elle est intervenue, hormis les Champs-Élysées le 14 juillet 2013 ?

    Que je sache, elle n’est pas impliquée dans la guerre contre Daech, pas davantage que l’Alliance atlantique, d’ailleurs. Et pourtant, il semble bien que l’État islamique constitue un danger majeur pour l’Europe, et en particulier pour les deux États partenaires que sont l’Allemagne et la France. Est-il besoin de preuves ?

    Certes, nulle alliance ou communauté pas plus qu’un gouvernement n’a, à ce jour, décidé d’engager des troupes au sol contre l’ennemi islamique. Les expériences antérieures d’interventions terrestres, dont la dernière en Afghanistan, ont d’une manière quasi unanime, et à juste titre, convaincu les États de renoncer ou largement différer cette option.

    Cependant, une idée me taraude. Des millions de réfugiés ont quitté leur pays en guerre et rejoint l’Europe, et principalement l’Allemagne à l’appel humaniste d’Angela Merkel. La majorité semblent être des hommes jeunes, dont on a pu constater incidemment la santé et la virilité à Cologne et ailleurs. Pourquoi ne pas constituer une armée de reconquête avec ces jeunes gens valides qui connaissent le terrain et souhaitent, je n’en doute guère, revenir dans leur pays en paix et libérer leurs familles ? Un à 2 % de ces immigrés, sélectionnés – que l’on peut imaginer volontaires – et bien équipés, constitueraient une imposante armée capable de vaincre l’« État islamique » – et seulement lui ! -, avec l’appui constant et redoublé de nos frappes aériennes et en coopération, évidemment, avec les forces des pays concernés voulant recouvrer l’intégrité de leur territoire.

    Et c’est sur ce projet offensif que la Brigade franco-allemande pourrait, me semble-t-il, être impliquée et justifier son existence et sa posture opérationnelle en assurant leur formation et leur encadrement, avec une motivation certaine et la bénédiction de l’ONU, s’il en était besoin.

    En tant que membre permanent du Conseil de sécurité, la France peut faire entendre sa voix, et montrer son engagement total et déterminé dans la recherche de la paix au Moyen-Orient avec une telle initiative. Et pourquoi pas avec l’assentiment de la Russie, assise également à la table des permanents et largement impliquée dans ce conflit.

  • Elle n’avait que 7 euros dans son petit sac noir en bandoulière !

    Le temps hésite, ce lundi 25 juillet après-midi, entre nuages et soleil dans la région parisienne, plus exactement à Malakoff, dans les Hauts-de-Seine. À l’angle de la rue Savier et de la rue d’Hébécourt, une octogénaire rentre chez elle. Elle a mis son sac en bandoulière en sécurité sur son épaule. À cet âge-là, les plaisirs sont simples et c’est une joie de rejoindre son appartement pour profiter de la fraîcheur et retrouver son mari qui l’attend impatiemment.

    Brutalement, un scooter tapi en embuscade s’élance derrière la vieille dame, elle n’a pas le temps de se retourner que l’homme qui conduit l’engin essaie de lui arracher le sac en tirant sur la courroie. Mais la vieille dame résiste, elle ne veut pas lâcher son bien. Alors, l’homme la traîne par terre sur plusieurs mètres. Sonnée, presque évanouie, son sac se libère enfin de son bras et l’agresseur prend la fuite avec son butin.

    Deux personnes, une automobiliste et un piéton qui viennent d’assister à la scène, se portent à son secours, la relèvent, vérifient son état de santé et la raccompagnent chez elle.

    Elle est meurtrie mais saine et sauve, elle a retrouvé son foyer. Certes, son sac manque mais elle est vivante. À son compagnon, bouleversé de découvrir son épouse dans cet état, elle parle de son agression. Ses pensées sont flous mais elle se souvient qu’il y avait au moins un homme sur le scooter.

    Quelques heures plus tard, la douleur qu’elle ressentait au poignet s’est accentuée, le mari contacte le médecin de famille qui, inquiet, décide de la faire hospitaliser.

    Le personnel médical est obligé de noter un état bien plus grave qu’un simple os cassé. Ils détectent une hémorragie cérébrale due à la chute. Malgré les soins, la situation ne fait qu’empirer. Finalement, elle décède le lendemain matin. Elle n’aura survécu que quelques heures à son agression.

    Le plus affreux, dans cette histoire, est que la victime est morte pour un total de sept euros, le nombre de pièces qu’elle avait dans son petit sac en bandoulière avant qu’il ne lui soit dérobé, selon la police judiciaire chargée de l’enquête.

    Le parquet a immédiatement saisi le SDPJ 92 pour vol avec violence sur personne vulnérable ayant entraîné la mort sans intention de la donner. Les enquêteurs ont lancé un appel à témoins et recherchent notamment les deux passants (l’homme et la femme) qui se sont arrêtés pour porter secours à la victime.

    Cette personne avait exactement 85 ans, l’âge du père Jacques Hamel égorgé dans son église de Saint-Étienne-du-Rouvray. Les médias ne se sont pas emparés de son accident funeste de la même manière. On peut le comprendre : il ne s’agissait pas de terrorisme et la mort n’est pas survenue de façon aussi horrible.

    Pourtant, il ne se passe pas de mois sans que des personnes âgées ne soient attaquées dans la rue pour s’emparer de leurs quelques économies. Il ne se passe pas de mois sans qu’en prenant le métro ou en sortant d’une discothèque, une femme ne soit agressée physiquement.

    Le gouvernement nous répète que nous sommes en guerre, que Daech est devenu l’ennemi absolu. Il est regrettable qu’on nous parle moins d’une guerre présente sur notre sol, une guerre insidieuse qui infecte nos quartiers. Une guerre que l’État ne veut pas reconnaître et, pourtant, qu’il est en train de perdre. Celle que nous livrent les bandes et leur violence quotidienne.

    Elle était fière de son petit sac en bandoulière de couleur noire, elle se méfiait (on n’est jamais assez prudent), elle le tenait fermement contre elle. Hélas, cet humble joyau a été fatal à sa propriétaire.