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  • Les banques européennes dans la tourmente

    On ne le répétera jamais assez, il y a deux réalités économiques : celle que nous vivons au quotidien en tant que consommateur ou en tant que chef d’entreprise, et celle qui apparaît à travers les documents comptables et qui est censée refléter, au plus près, la première sur une base globalisée.

    Or, si en période de vaches grasses personne ne remet en doute la fiabilité des chiffres, en période de vaches maigres on a tous l’impression que les choses vont plus mal qu’on veut bien nous le dire. C’est vrai à l’échelle d’un État comme à celle d’une entreprise, et c’est même plus qu’une impression, c’est une règle d’autant plus répandue qu’est grande la distance entre la réalité visible et la nature des actifs comptabilisés. C’est pourquoi, de tous les agents économiques, les banques qui, il faut le rappeler, prêtent à leurs clients sur la base des documents comptables que ceux-ci leur fournissent, sont les plus susceptibles d’afficher un bilan trompeur. C’est notamment pour cette raison que les autorités européennes ont généralisé « les stress tests ».

    De quoi s’agit-il ? Tout simplement d’un audit comptable en prenant pour hypothèse des scénarios de crises possibles sinon probables (chute de l’immobilier, remontée des taux, baisse de la croissance, etc.). Cette procédure couramment pratiquée en interne, depuis le milieu des années 90, est aujourd’hui non seulement devenue obligatoire mais aussi désormais conduite par des organismes de contrôle externe. En Europe, c’est l’Autorité bancaire européenne, une des composantes du Système européen de surveillance financière (SESF), qui en a la charge.

    Réalisés sur un échantillon d’une cinquantaine de banques, les résultats de la dernière mission viennent de tomber et ils sont mauvais. Bien évidemment, les médias grand public disent le contraire, histoire de ne pas affoler le client, mettant en exergue ce qu’il y a de positif et minimisant les raisons de s’inquiéter. Mais ne vous y fiez pas. La Bourse, à qui on ne la fait pas, a tranché : les « financières » sont en forte baisse et même, pour certaines valeurs, en chute libre – Commerzbank -13 %, Crédit suisse -15 % en l’espace de deux séances, pour ne citer que les plus notables.

    Quel est donc le problème avec les banques ? Disons-le clairement, l’âge d’or des banques est révolu. Le marasme économique depuis 2008 s’est traduit par une hausse continue des impayés, les actifs financiers n’offrent quasiment plus de rendement, la rationalisation des effectifs arrive à son terme. Pensez que la première banque en Europe, la Deutsche Bank, a vu son cours baisser de 88 % depuis son plus haut de 2007 – c’est dire que le mal est profond.

    Le cas de l’Italie est le plus alarmant. Près de 17 % des crédits alloués par le système bancaire italien sont en défaut de paiement des intérêts (5 % est un pourcentage normal). Cela représente environ 300 milliards d’euros, l’équivalent du total de la dette publique grecque. Plus grave, peut-être, certains avancent que la politique de taux d’intérêt négatifs imposée par la BCE serait en train de porter le coup de grâce à l’ensemble du système. Une récente étude de la Banque des règlements internationaux [PDF] va dans ce sens : les profits des banques sont fortement corrélés avec des taux élevés et surtout avec une pente des taux (taux longs contre taux courts) positive. En d’autres termes, les taux actuels voisins de zéro et les taux obligataires à peine au-dessus de 1 % sont la pire des combinaisons pour les banques.

  • Ouverture des JO sur France 2 : un tissu d’âneries qui fait bondir le CRAN

    Le Conseil représentatif des associations noires de France (CRAN) annonce dans un communiqué avoir saisi le Conseil supérieur de l’audiovisuel (CSA) pour la qualité plus que discutable des commentaires de France 2, chaîne officielle, lors de la retransmission de la cérémonie d’ouverture des Jeux olympiques de Rio. Il dénonce « un véritable festival d’erreurs, d’inepties et de propos colonialistes qui ont été tenus par Daniel Bilalian et Alexandre Boyon ». On précisera que le premier est directeur des sports de France Télévisions, le second journaliste sportif.

    Je n’ai pas fait sauter ma nuit de sommeil pour suivre le spectacle, mais si ce que le CRAN relève est exact – et a priori ça l’est –, les téléspectateurs ont en effet eu droit à un florilège d’âneries toutes plus grosses les unes que les autres. Des âneries historiques et du grand n’importe quoi géographique, de l’approximation ethnique – en confondant, notamment, Espagnols et Portugais -, du vaseux économique sur les pays qui « essaient d’exister » et de l’ignorance crasse et revendiquée : « C’est vrai qu’on a parfois du mal, pour nous, les Européens, à faire la différence entre l’Amérique du Nord (on se dit, il y a deux pays, les États-Unis et le Canada) et l’Amérique du Sud. Mais entre les deux, il y a l’Amérique centrale. » Et, pour finir, ce qui a fait bondir le CRAN, une évocation de l’esclavage sous un angle pour le moins surprenant : « Le trafic d’esclaves qui a été nécessaire ici pour le développement industriel […] Un esclavage qui a duré jusqu’à la fin du XVIIIe siècle […]. Le Brésil a utilisé les services de ces esclaves africains qui venaient de l’ensemble du continent africain. »

    D’où ce rectificatif parfaitement fondé : « Le CRAN tient à rappeler qu’il s’agissait, pour le Brésil, non pas de développement industriel, mais agricole. Ensuite, cet esclavage a duré jusqu’à la fin du XIXe siècle, et non pas jusqu’à la fin du XVIIIe siècle. Enfin, les esclaves du Brésil ne venaient pas de l’ensemble du continent africain, mais principalement du Congo, de l’Angola et du Mozambique. Par ailleurs, affirmer que le trafic a été “nécessaire”, et qu’on utilisait “les services” des esclaves constitue une présentation maladroite, pour ne pas dire équivoque, qui tend à minimiser, voire à justifier l’esclavage, qui fut un crime contre l’humanité, rappelons-le. »

    Je dénonce assez souvent les procédures de cette association quand je les juge abusives. Aussi je n’hésite pas à dire que, cette fois, je trouve leur démarche parfaitement justifiée. Je pense simplement que le CRAN se trompe un peu dans son analyse sur le fond du problème. À savoir qu’accuser les deux crétins qui ont tenu le crachoir de propos aux relents « colonialistes » est encore leur faire trop d’honneur. J’entends par là que c’est leur prêter des intentions au-dessus de leurs moyens.

    Lorsqu’elle est arrivée à la tête de France Télévisions en avril 2015, Madame Delphine Ernotte (dont on soulignait alors que, nommée par « le château », elle avait un entourage très politiquement monocolore) publiait son « Projet stratégique “Audace 2020” ». Il y était prioritairement question de « Qualimat »», lequel devait à l’avenir égaler l’Audimat. C’est peu dire, là encore, que l’ambition paraît hors de portée.

    Désormais, l’ignorance crasse et la prétention occupent le devant de la scène et plastronnent sur les chaînes publiques où s’épanouissent âneries, mensonges, approximations et erreurs grossières. Sans parler, bien sûr, des fautes de français et de syntaxe qui émaillent à longueur de temps reportages et sous-titres, si nombreuses qu’on a depuis longtemps renoncé à les relever.

    Bref, ce que révèle cette histoire anecdotique de la soirée olympique n’est rien d’autre que le naufrage intellectuel de la télé française.

  • Du vivre ensemble au vivre séparément : un phénomène irréversible ?

    Tous les étés, la même rengaine : commissariats et gendarmeries sont attaqués dans les zones de non-France. Souvent au moment de la fête nationale, date choisie par certains individus pour exprimer leur haine de la France. Pas plus les attentats que l’état d’urgence n’ont pu y changer quelque chose. Au contraire, peut-être, l’islamisme prospérant là où se trouve la racaille.

    Un article de Paris Match témoigne de l’état de délabrement de certains quartiers administrativement français, rongés par l’islamisme, la délinquance de droit commun et l’assistanat. Les « jeunes » interrogés pour les besoins du reportage sont un peu confus, souvent portés sur les théories du complot, mais ils ont quelques certitudes. Ils vivent à Toulouse, dans le Grand Mirail. De leur point de vue, la loi d’Allah est supérieure aux lois de la République. D’ailleurs, ils ne se sentent français que pour vivoter grâce aux aides sociales qu’ils cumulent souvent aux profits générés par de menus larcins. Samir déclare ainsi : « Pour moi, l’islam est incompatible avec la République, […] C’est à la laïcité, à vous, de vous adapter à notre culte, pas l’inverse. […] La communauté musulmane pourrait se rebeller. Vous êtes loin de la réalité. Pour moi, la guerre civile est inévitable. » Un message reçu cinq sur cinq par les politiciens arrangeants, clientélistes et lâches qui nous gouvernent.

    J’aimerais adresser deux réflexions au charmant Samir : si ce pays lui déplaît, il est tout à fait libre de le quitter, nous ne lui en voudrions pas, car la France n’a pas à s’adapter à lui ; en outre, pour qu’il y ait une guerre civile, il faudrait considérer que Samir est un Français, ce qui me paraît discutable puisque son assimilation à la communauté nationale a manifestement échoué dans les grandes largeurs. Samir n’est pas le seul dans ce cas. L’échec de l’intégration des populations immigrées est patent. Pensez donc qu’en 2016, des islamistes louent un centre aquatique pour des femmes qui s’y baigneront en « burkini » (néologisme formé par la contraction de « burka » et « bikini »). Français de papiers, ils entendent vivre selon leurs propres lois, éloignées de nos mœurs nationales. Il leur faut donc songer à plier bagages.

    Nous ne devrions pas prendre à la légère ces exemples. Ils s’ajoutent à un contexte catastrophique : la démographie du Sud explose, le monde musulman subit des changements politiques majeurs, l’islam de combat s’est durablement réveillé, l’Occident est en pleine crise identitaire (ce qui entraîne une crise institutionnelle, les institutions politiques occidentales étant consubstantiellement liées à son identité historique). En sus de ces problématiques majeures, les apprentis sorciers du marxisme culturel tentent de créer une lame de fond insurrectionnelle, nourrie par la haine des forces de l’ordre et un racisme anti-blancs latent chez les personnes d’ascendance extra-européenne. L’affaire Adama Traoré est symptomatique de cet état de fait, de même que les marches organisées pour la mort du pitbull AK-47 lors d’une intervention de la gendarmerie dans le quartier de La Courneuve.

    Contrairement à ce qu’avancent quelques penseurs, sortir de l’impasse présente passera par la réconciliation entre la France historique et son incarnation temporelle : l’État. Fermeté, ordre, souveraineté totale, c’est-à-dire souveraineté enracinée. La souveraineté, c’est d’abord être à soi-même sa propre norme. Ceux qui vivent en France doivent vivre avec la France éternelle, ou s’effacer. Autrement, il n’y aura plus de « nous », mais des « ils » séparés par des grillages et des fils barbelés. Faute d’avoir fermé nos frontières naturelles, nous en recréerons à l’intérieur du pays. Cela a déjà commencé. Vous ne le voyez pas ?

  • Au PS, c’est « panem et circenses »

    Dans une interview accordée au JDD du 7 août, Marie-Noëlle Lienemann, sénatrice de Paris et candidate à la primaire du PS, a dévoilé une partie de ses propositions. Parmi elles, une sixième semaine de congés payés, un référendum pour « démonarchiser » les institutions et supprimer le 49-3.

    Que voilà un joli programme bien de gauche. Surtout pour les congés payés. Il est vrai qu’en fêtant cette année les 80 ans du Front populaire qui a instauré deux semaines de vacances obligatoires, il était impossible de ne pas aller dans la surenchère. Les « CP », comme on dit dans le jargon du privé et des ressources humaines, est une histoire de gauche. La troisième semaine de CP a été adoptée le 27 mars 1956 sous le gouvernement de Guy Mollet et la cinquième, en janvier 1982 sous le gouvernement de Pierre Mauroy. Seule la quatrième semaine de CP est l’œuvre de la droite, sous l’autorité de Maurice Couve de Murville, qui a attendu le départ du général de Gaulle pour l’instaurer en mai 1969, histoire de récompenser sans doute les Français d’avoir mis le pays sans dessus dessous en mai 68.

    Quand on dit « six semaines », pourquoi pas sept, huit, neuf ou dix ? A-t-on idée de sortir des inepties pareilles ? La France est l’un des pays qui travaillent le moins, dont l’économie stagne, qui connaît un taux de prélèvement obligatoire incroyablement élevé… Avant de penser à se reposer, il faudrait peut-être remettre tout le monde au travail, essayer de dégager de la croissance. Et pourquoi pas mettre sur un même pied d’égalité travailleurs du privé et fonctionnaires ?

    Vu du Sénat, où la surcharge de travail doit être terriblement importante, Mme Lienemann s’est-elle posé les bonnes questions ? Par exemple, a-t-elle effectué un sondage ? S’est-elle demandé qui serait concerné, sachant que les fonctionnaires sont, dans certaines collectivités, à presque huit semaines de CP par an ? Faudra-t-il alors réduire leurs droits ? Surtout, qui financera cette sixième semaine et comment ? Quel sera l’impact de ce temps de repos supplémentaire sur l’économie du pays ? Le climat social ? Qu’en pensent les syndicats ?

    On ne peut pas reprocher à Mme Lienemann, dont les propos hors-sol sont totalement irresponsables, de ne pas être dans l’air du temps . On ne peut pas, à l’heure de Pokémon GO et de la télé-réalité, lui reprocher de surfer sur ce qui a fait chuter Rome, car donner du pain et des jeux (panem et circenses), c’est le leitmotiv des socialistes depuis plus d’un siècle : toujours plus de droits, toujours moins de travail et toujours plus de repos. Mais ils ne font rien pour redresser une France qui périclite. Au moins, avec Mme Lienemann, il n’y a pas tromperie sur la marchandise.

  • #PadreGO : Une initiative pour nos prêtres

    Ils sont de moins en moins nombreux. Ils vieillissent. Dans la France rurale, ils parcourent de plus en plus de kilomètres pour desservir des paroisses chaque jour plus étendues. Ils sont surchargés et ont des agendas où tout nouveau rendez-vous doit entrer aux forceps. Et pourtant, ils assurent les messes, confessent, marient, baptisent, enterrent, enseignent le catéchisme, convertissent, visitent hospices ou prisons, consacrent du temps aux associations périphériques, encadrent et forment les laïcs qui donnent un coup de main à la paroisse, et prient pour nous en plus. Bref, ils font le job titanesque de prêtre au quotidien.

    Le monde est cruel et violent envers eux. C’est parfois extrême, comme pour le père Jacques Hamel tombé en tentant d’exorciser son bourreau, de sauver son âme. Parfois, la violence subie, démesurée, inappropriée, excessive, est indissociable de la provocation qui l’a précédée (cf. l’affaire Sainte-Rita). Souvent, elle est plus maligne, délétère, sournoise : combien de personnes soi-disant illuminées par la philosophie éponyme dont elles se réclament tentent de faire croire, l’air goguenard, que prêtre–pédophile, c’est un pléonasme ? La cabale Barbarin faisait la une, son échec piteux est à peine évoqué et sitôt évacué. Les lyncheurs médiatiques patentés jettent la vindicte sur le curé, c’est si facile d’en faire le bouc émissaire.

    Les réseaux sociaux commencent à s’agiter autour d’un projet dont le chanteur Grégory Turpin est l’initiateur : #PadreGo. C’est d’une simplicité biblique : le 15 août prochain, cathos et non cathos sont invités à trouver des prêtres, leurs prêtres ou d’autres en fonction de l’endroit où ils sont, et à leur signifier soutien, estime, attachement, affection, confiance, amitié, prière. La poignée de main chaleureuse, le sourire franc et ouvert, le message de gratitude et d’encouragement leur montreront combien ils sont indispensables et appréciés. Alors, que nous fréquentions l’église tous les dimanches ou par intermittence ou pas du tout, allons voir les prêtres et témoignons de toute la bienveillance dont nous sommes capables, même si l’on est en congé à l’autre bout de l’Hexagone et que, peut-être, ce prêtre ne croisera plus jamais notre chemin.

    Pour que cette opération soit pleinement réussie, il faudrait que chaque prêtre de France reçoivent des dizaines de ces messages ce 15 août. Il convient, donc, de prévenir tous ceux qui en auraient et la possibilité et l’envie. Certains d’entre eux sont déconnectés de leurs canaux d’information habituels pour leurs congés, mais n’hésitez pas à relayer et promouvoir très largement cette initiative #PadreGo par tous les moyens à votre disposition : réseaux sociaux, courriels, téléphone, texto, sémaphore, signaux de fumée ou même – soyons fous – au détour d’une conversation amicale. Alors, buzz viral pour tous, et merci d’avance pour nos prêtres !

    https://www.youtube.com/watch?v=dM7BYQU188Y

  • Besoin de défense, envie de sécurité

    Le 20 novembre 2015, une semaine après le massacre du Bataclan et à l’occasion de la sortie très opportune de son livre La Dernière Bataille de France, le général (2s) Vincent Desportes déclarait au micro de Boulevard Voltaire : « Il fallait une prise de conscience citoyenne du besoin de défense et de la dégradation des moyens de la défense et de la sécurité des Français. » Aujourd’hui, il semblerait que cette prise de conscience soit effective et massive.

    En effet, un sondage ELABE, réalisé pour Les Échos, Radio Classique et l’Institut Montaigne, révèle que 70 % des Français sont désormais favorables à une hausse des dépenses de défense et de sécurité. Sans vouloir être irrespectueux envers le général Desportes qui, reconnaissons-le, se bat depuis des années, souvent bien seul, avec obstination et brio, pour ouvrir les yeux de nos concitoyens, cette prise de conscience massive n’est probablement pas due à la lecture de ses livres mais, malheureusement, à la série d’attentats que l’État n’a pu éviter depuis un an et demi.

    Un constat concernant la défense. Depuis 25 ans, elle a perdu 20 % de son budget. En 1988, elle constituait le premier poste budgétaire (16 % des dépenses de l’État), devant celui de l’Éducation. Aujourd’hui, cette part est de moins de 13 %, derrière le service de la dette (18 %) et l’Éducation (21,4 %). Toujours en 1988, la France consacrait 3 % de son PIB à la défense contre 1,5 % aujourd’hui. Cette part est de 4 % pour les États-Unis, 4,5 % pour la Russie… Cette longue et lente saignée s’est accentuée dans les dix dernières années. 54.000 ! C’est le nombre de postes que Nicolas Sarkozy, en 2008, décida de supprimer allègrement dans les armées.

    Parallèlement, durant la même époque, et comme pour illustrer ce recul, le ministre de la Défense n’a cessé de dégringoler dans l’ordre protocolaire du gouvernement : numéro 3 en 1986, onzième en 2007 sous Fillon I, douzième en 2012 sous Ayrault I (derrière les Affaires sociales et le Logement). Il n’y a pas de hasard.

    Conséquence de cette dérive : « Aujourd’hui, tout simplement, nous avons une défense qui n’est plus à la hauteur des ambitions, certes, de la France mais également des menaces », comme le déclarait en novembre dernier le général Desportes. Et ce ne sont pas les mesures prises à la marge par François Hollande, depuis lors, qui changent fondamentalement les données du constat.

    Depuis, donc, selon le sondage mentionné plus haut, les Français auraient compris – un attentat étant malheureusement plus explicite qu’un gros bouquin. Mais dans le même temps, ces mêmes Français ne sont pas disposés à payer plus d’impôts pour cela. C’est ce qu’indique ce sondage. Les Français ne sauraient donc pas ce qu’ils veulent ?

    Si, au contraire ! Parmi ceux qui sont favorables à cette hausse des crédits de la défense et de la sécurité, 54 % pensent qu’il faut réduire les dépenses de l’État par ailleurs. Ce chiffre est même de 57 % chez les ouvriers et les employés. Le bon sens populaire, peut-être.

    Et si, finalement, les Français, sans avoir lu le général Desportes, avaient bien compris le problème : depuis des décennies, « l’État-providence a mangé l’État régalien », selon les propres mots du général Desportes. Le welfare au détriment du warfare ! Et ce, aux dépens de ce qui est la première des libertés : la sécurité.

    Au fond, les Français veulent que l’État se recentre sur son cœur de métier, pour reprendre l’expression « managériale » de ces temps – dit-on – d’efficience. Faut-il encore avoir des hommes et des femmes d’État. Le gouvernement à la godille de ces dernières décennies peut légitimement nous faire douter…

  • Sexe, drogue et djihadisme

    Peut-on être salafiste et dragueur ? Tenter par deux fois de rejoindre le djihad tout en se trémoussant dans des boîtes de nuit ? C’est, en tout cas, le parcours d’Adel Kermiche, le tueur du père Jacques Hamel. Journalistes et « experts » nous expliquent que le défunt moudjahid passait le plus clair de son temps entre les bars, la drague et le visionnage de vidéos islamistes. Il aurait même épousé religieusement plusieurs jeunes filles avant de les répudier une fois le mariage consommé.

    Voilà une image qui contraste avec la réputation d’austérité et de puritanisme communément apposée aux adeptes de l’islam radical. Mais ce portrait peu orthodoxe n’est pas exclusif à Kermiche…

    Souvenez-vous de Merah. N’était-il pas décrit comme un jeune fêtard bien éloigné des préoccupations théologiques ? Quant à Salah Abdeslam, d’anciens amis le disent coutumier des maisons closes belges et consommateur régulier de drogues en tous genres. Et pour finir, Mohammed Lahouaiej, le terroriste niçois : celui-ci n’observait pas le ramadan, fumait du haschisch et buvait de l’alcool. Plus étonnant, c’était aussi un séducteur hors pair multipliant les conquêtes féminines… et masculines. Comme quoi, « tout est pur à ceux qui sont purs ».

    Sous des airs de commérages frivoles, ces informations nous offrent un nouvel angle de vue sur les mentalités au sein de la nébuleuse islamiste. Nous découvrons que ces terroristes ne sont pas d’austères moines-soldats débarrassés des tentations, partageant leurs journées entre la prière et le maniement des armes. Au contraire, il s’agit souvent de bons vivants, amateurs de soirées arrosées et de jolies poulettes. Tous ont eu affaire à la justice pour des délits de droit commun : vols, coups et blessures, trafic de stupéfiants, etc.

    Si tous ces terroristes vont au combat la fleur au fusil, c’est bel et bien pour rejoindre la Jannah, le paradis islamique où l’on boit du « vin qui n’enivre pas » et « des liqueurs pures », où l’on y trouve des « vertueuses et belles vierges ». Bien loin du paradis chrétien où l’on a uniquement droit à la « béatitude éternelle » et à la « présence de Dieu ».

    La fameuse tradition des « soixante-douze vierges », bien que non coranique, s’est vite répandue dans le monde musulman dont les guerriers endurcis étaient prêts à tomber sans faillir. Ils craignaient d’autant moins la mort qu’ils étaient persuadés de se retrouver au paradis, comme martyrs, et de se livrer corps et âme à tous les plaisirs des sens.

    C’est tout naturellement que leurs successeurs moudjahid profitent dans cette vie de ce que Dieu leur fait miroiter dans l’autre. Car pourquoi s’en priver ? Il faut croire que l’hédonisme postmoderne a même déteint sur l’islamisme. De cet accouplement satanique, un hybride est né : mélange improbable entre une course aux plaisirs effrénée et un fanatisme sanguinaire.

  • Pipo le Pygmée, notre conte de l’été [12]

    Dans la fin de ce chapitre, le Professeur donne à Pipo la vraie raison pour laquelle il n’existe pas de races humaines.

    *

    Pipo rentra chez lui et, une troisième fois, il laissa passer une nuit avant de revenir voir le Professeur.

    – Mon Maître, est-ce que vous n’avez pas dit à la télé que Monsieur Le Pen est le plus grand de tous les racistes ?

    – Bien sûr, Pipo, mais je ne l’ai pas suffisamment dit parce qu’il y a encore des Petits Blancs qui croient à ce qu’il raconte.

    – Mais, Mon Maître, pourquoi dites-vous qu’il n’est pas comme vous, si on peut trouver tous les intermédiaires entre vous et lui ? Par exemple, les idées de Monsieur Le Pen ne sont pas très différentes de celles de Monsieur Buisson, qui ressemblent à celles de Monsieur le Président Sarkozy ou de Monsieur Copé, qui sont proches de celles de Monsieur Juppé. Monsieur Juppé se distingue peu de Monsieur Bayrou, qui ressemble à Monsieur Valls, lui-même peu différent de Monsieur le Président Hollande. Et Monsieur le Président Hollande est comparable à Madame Aubry, qui n’est pas loin de Madame Taubira, qui a presque les mêmes idées que les gens comme vous et Monsieur Mélenchon ! Alors, à chaque fois que je regarde l’un de ces gens et son voisin, je ne peux pas beaucoup les distinguer l’un de l’autre et je ne peux donc pas dire qu’ils ont des idées différentes, il n’y a donc pas de différence d’idées entre Monsieur Le Pen et Monsieur Buisson, et comme c’est pareil pour tous les autres, vous avez les mêmes idées que Monsieur Le Pen !

    Et puis, j’ai lu les discours de Monsieur Le Pen et vos discours à vous, Mon Maître, et je vois que vous utilisez tous les deux les vingt-six mêmes lettres. Avec ces vingt-six lettres, vous composez tous les deux des mots, et plus de 99,9 % de ces mots sont les mêmes. Avec ces mots, vous faites des phrases qui, chez vous comme chez Monsieur Le Pen, ont un sujet, un verbe et un complément. Il est donc évident que vos deux discours sont à peu près identiques et que ça n’a aucun sens d’essayer de les distinguer. Il y a bien quelques petites différences entre vous deux, mais elles sont tellement faibles qu’on peut les négliger !

    Et d’ailleurs, si ces toutes petites différences donnent l’impression que Monsieur Le Pen est plus raciste que vous, n’est-ce pas parce que vous répétez tout le temps que Monsieur Le Pen dit des choses horribles ? Alors, Monsieur Le Pen se sent menacé par le stéréotype raciste que vous collez sur lui. Et dans ces conditions, il s’énerve et il perd ses moyens ! Et alors, de temps en temps, lorsqu’on lui fait passer un examen oral à la télé, c’est vrai qu’il paraît un peu moins antiraciste ou un peu plus raciste que vous. Mais ce n’est qu’une illusion, et si on laissait Monsieur Le Pen tranquille au lieu de le stigmatiser, vous seriez racistes pareil tous les deux !

    Pendant qu’il parlait, le Professeur devenait de plus en plus multicolore. Pipo n’arriva pas à déterminer s’il avait une colère noire ou une peur bleue, s’il était blanc, vert, rouge ou empourpré de rage, ou s’il faisait simplement une jaunisse. Quand Pipo eut terminé, le Maître parut un instant suffoqué. Mais il respira un grand coup et son visage prit une belle teinte violette, comme celle du manteau d’un évêque. Il s’adressa à Pipo d’une voix onctueuse :

    – De toute façon, Pipo, s’il y avait des races humaines, cela ne risquerait-il pas de rendre crédible le racisme ? Or le racisme n’est-il pas répugnant, ne doit-il pas être combattu ?

    – Assurément, Mon Maître, et nous devons tous lutter contre cela.

    – Donc il ne doit pas y avoir de races. Les races n’existent pas parce qu’elles ne doivent pas exister. Un point, c’est tout.

     

    *

    Quelles leçons Pipo va-t-il tirer de l’inexistence des races ? C’est ce que vous saurez demain en lisant la suite de Pipo le Pygmée sur Boulevard Voltaire.

  • Pipo le Pygmée, notre conte de l’été [11]

    Dans la suite de ce chapitre, Pipo poursuit son enquête sur les raisons de l’inexistence des races humaines.

    *
    Pipo resta encore pensif et, le lendemain, il revint questionner le Professeur.

    – Mon Maître, vous m’avez dit une première fois qu’il n’y a pas de races humaines parce que la variété entre les gens est trop importante pour cela, et une deuxième fois parce que les gens ont trop de gènes en commun pour cela. Mais avez-vous encore une autre raison à me donner ?

    – Pourquoi me demandes-tu cela, Pipo ?

    – Mon Maître, si vous me donnez toutes vos raisons je pourrai mieux discuter avec ceux qui croient qu’il y a des races et leur démontrer qu’ils ont tort !

    – Très bien, Pipo, alors voici un troisième argument. Est-ce que tu as entendu parler de la menace du stéréotype ?

    – Pas vraiment, Mon Maître, répondit Pipo en se demandant s’il pouvait être menacé par un type de ce genre.

    – Je t’explique : un stéréotype, c’est une idée qui est dans l’esprit de beaucoup de gens à propos d’eux-mêmes et des autres gens. Tu sais que ceux qui croient qu’il y a des races humaines croient aussi qu’il y a des différences entre ces races, n’est-ce pas ?

    – Oui, Mon Maître, c’est ce que vous m’avez dit.

    – Eh bien, dans ce cas, il arrive que les gens qui croient être d’une certaine race croient aussi qu’ils réussissent mieux à certaines choses que les gens d’une autre race. Ces idées à propos des races, qui sont très répandues, ce sont des stéréotypes. Alors, les gens de l’autre race à qui on a dit qu’ils étaient moins bons, lorsqu’on teste leur façon de réussir, ils se sentent menacés par les vilains stéréotypes qu’on leur a collés sur le dos. Donc ils ont moins confiance en eux et ils perdent leurs moyens. Et donc quand on leur fait passer des tests, ils réussissent effectivement un peu moins bien.

    – Et c’est ça qui explique les différences que l’on croit voir entre les races ?

    – Tout à fait, Pipo. Mais en réalité, ces différences n’existent pas, elles ne sont que dans l’esprit des gens. S’il n’y avait pas ces vilains stéréotypes, toutes les races réussiraient pareil à tous les tests. C’est ce que je dis souvent à la télé : on ne naît pas Blanc, Noir, Jaune ou d’une autre race, on le devient.

    – Alors, Mon Maître, s’il vous plaît, dites-moi comment il faut que je fasse, moi qui suis un Pygmée, pour jouer aussi bien que les Géants au basket !

    Le Professeur parut un instant hésiter.

    – C’est une bonne question, Pipo, et je te remercie de me l’avoir posée. D’abord, il faut que tu saches que tu n’as pas fini de grandir. Si tu continues à manger la bonne nourriture que nous te donnons tous les jours, qui a plein de vitamines et qui est donc dix fois meilleure que celle que tu avais dans la forêt des Pygmées, tu vas bien arriver à gagner deux ou trois centimètres par rapport à tes frères et sœurs qui sont restés là-bas. Et puis, si tu te persuades qu’un Pygmée comme toi peut devenir aussi grand qu’un Géant, tu deviendras tout fier de ta taille et tu vas te redresser tout droit, ce qui va te faire gagner encore deux centimètres par rapport à tes camarades Géants qui souvent ne savent pas bien se tenir. Ta taille va donc se rapprocher de la leur, surtout si en même temps tu achètes une paire de baskets avec de grosses semelles qui te feront gagner deux centimètres de plus. Et puis, il faudra que tu t’entraînes matin et soir avec le bon professeur de basket que je vais payer très cher pour qu’il te donne des leçons particulières. Comme ça, tu vas devenir tellement rapide et tellement agile que tu pourras sauter presque aussi haut qu’un Géant et lancer aussi bien que lui ton ballon dans le panier. Et puis enfin, je vais dénoncer à la télé le vilain stéréotype qui désigne les Pygmées comme des gens plus petits que les autres et moins capables de jouer au basket : ça va te donner un moral d’acier lorsque tu participeras à des tournois de basket et au contraire, ça va faire peur aux arbitres et ça les empêchera de considérer que tu joues moins bien et donc que tu fais plus de fautes !

    Pipo remercia son Maître et, dès son retour chez ses amis du zoo, il leur répéta ce que lui avait dit le Professeur en leur annonçant qu’en conséquence, il allait bientôt devenir un grand champion de basket. Il déclencha huit fois plus qu’avant l’hilarité de ses amis. Pépé Poulpe et Mamé Poulpe se tordirent de rire au point qu’ils se firent des nœuds partout avec leurs nombreuses pattes. Et Mamé Poulpe dit à Pipo qu’il devenait rouge comme une écrevisse.

    – Non, dit Jeannot Lapin, comme une carotte !

    – Non, dit Père Castor, comme un coquelicot !

    – Non, dit le Chat de Simon, comme une pivoine !

    Paf le Chien ne riait pas davantage que les fois précédentes. Il suggéra à Pipo de demander encore à son Maître une autre raison.

    – Mais, protesta Pipo, comment vais-je pouvoir oser le déranger de nouveau ?

    Paf s’approcha de l’oreille de Pipo où il glissa certaines choses qu’il pourrait raconter au Maître.

    – Quand tu lui auras dit ça, Pipo, je suis sûr qu’il te donnera une autre raison.

    Ils repassèrent devant le grand aquarium où était retournée Mamé Poulpe après s’être tordue de rire avec Pépé Poulpe. Une petite foule d’animaux s’était massée devant. Mamé Poulpe était étendue tout au fond et Pipo vit qu’elle avait plusieurs pattes coupées. Avant de mourir, elle avait eu le temps de jeter un peu d’encre sur la vitre où elle avait écrit : « Homard m’a tuer ».

    – C’est la lutte pour la vie, remarqua Paf, et il éloigna Pipo de la scène du combat.

    Cette fois-ci, Paf le Chien insista pour raccompagner Pipo jusqu’à la sortie du tunnel. Arrivés à l’air libre, ils continuèrent à se promener l’un à côté de l’autre. Paf n’évita pas un lampadaire qu’il heurta de plein fouet en aboyant de douleur. Pipo regarda le museau de Paf qui saignait un peu. Il remarqua qu’une larme coulait de ses yeux, il comprit que son ami le Chien était aveugle, et il pleura avec lui.

    *
    Quelle autre raison le Professeur donnera-t-il à Pipo pour démontrer que les races n’existent pas ? C’est ce que vous saurez demain en lisant la suite de Pipo le Pygmée sur Boulevard Voltaire.

  • Agriculture : c’est vraiment la crise

    L’année 2016 ne va pas rester dans les annales agricoles comme une année d’abondance. Elle le restera plutôt comme celle d’une année creuse et d’une année de crise, où la plupart des feux étaient au rouge. Les secteurs touchés ? Le porc, les céréales, le lait, la viande bovine, etc. Seuls les viticulteurs (ceux qui ont été épargnés par les orages de grêle) et quelques filières de qualité (labels) s’en sortent mieux.

    Les céréaliers réalisent, en moyenne et bon an mal an, entre 50 et 80.000 euros de revenus (avant impôt). Ils devraient en perdre la moitié cette année. Non seulement la récolte de céréales (blé dur, blé tendre, orge d’hiver et de printemps) en France est catastrophique mais en plus la surproduction des autres pays, concurrents directs de la France (États-Unis, Canada, Ukraine, Russie) font chuter les cours mondiaux du blé. Ainsi, à la Bourse de Chicago, les cours du blé américain étaient, le 4 août, proches des plus bas niveaux constatés depuis dix ans. À Paris, les prix sur Euronext sont en deçà de 170 euros la tonne. Les intempéries de mai-juin ont eu raison de la floraison et du remplissage des grains et ont favorisé la prolifération de maladies et des ravageurs. En France, le rendement attendu est en baisse de 30 %. « Du jamais vu depuis 1986 », selon le ministère de l’Agriculture.

    Depuis la libéralisation du marché du lait, les producteurs peinent à survivre. Comme c’était prévu, les cours se sont effondrés, passant de 390 euros la tonne (en moyenne) pour l’année 2014 à 320 euros la tonne en 2015. En ce début du mois d’août et en fonction de l’acheteur, les prix varient entre 250 et 300 euros la tonne. Les éleveurs laitiers ont particulièrement le géant mondial du secteur, Lactalis, dans leur collimateur. Connu pour ses marques Président ou Flanby, ce dernier achète le lait aux éleveurs quelque 25 centimes le litre, contre 27 chez Danone ou 30, par exemple, pour la coopérative Les Maîtres laitiers du Cotentin (Le Figaro). En moyenne à 262 euros la tonne, les prix sont inférieurs aux coûts de production.

    Dans ces conditions, que vont donc faire les producteurs laitiers ? Mettre leurs vaches laitières (Prim’Holstein) à la réforme, c’est-à-dire les conduire à l’abattoir, avec le risque que cet afflux de viande ne fasse baisser des cours déjà fragiles. Aujourd’hui, environ la moitié de la viande bovine sur le marché est d’origine laitière[ref]L’autre moitié est constituée de races « purement » à viande (blonde d’Aquitaine, charolais, parthenaise…) ou « mixte » (normande, montbéliarde, abondance)[/ref]. L’afflux des vaches laitières dans la filière bovine impactera le cours de la viande. Depuis 2014, le prix payé aux éleveurs a perdu 70 centimes par kilo, selon la Fédération nationale bovine.

    Les agriculteurs qui ont déjà fait connaître leur mécontentement pourraient bien redescendre dans les rues à l’automne. Déjà, certains d’entre eux, comme en Haute-Saône, préconisent de faire la grève de la TVA. La rentrée s’annonce chaude pour le gouvernement sur le front agricole.

  • L’Élysée et la frénésie du recasage

    Ici même, il a été question de la récente nomination de Thierry Le Paon, ancien secrétaire général de la CGT, qui n’avait pas bien saisi le concept de prolétariat ! Mais Thierry Le Paon, c’est l’arbre qui cache la forêt.

    En effet, comme le dit si justement André Bercoff – tandis que le navire France prend l’eau de toute part dans l’attente d’être coulé « le cul tourné à Saint-Nazaire », comme chantait Michel Sardou –, François Hollande s’adonne « à une occupation dans laquelle il excelle visiblement : directeur des ressources humaines de l’entreprise publique France ». Il n’est, certes, pas le premier à caser ses obligés avant une possible débâcle. Cependant, ses prédécesseurs ne laissaient pas derrière eux un champ de bataille où, étrangement, un seul belligérant fait la guerre. Belligérant qui, au passage, reçoit des soins au lieu de balles, mais ce n’est pas notre sujet !

    L’heure serait pourtant aux économies : des professions exsangues – agriculteurs, éleveurs – sont laissées à l’abandon ; les forces de police manquent cruellement de moyens pour lutter contre une épidémie de « déséquilibrés »j, etc. Mais monsieur Hollande, en Louis XIV de la République, offre à ceux qui ont flatté sa personne des postes, pour la plupart, aussi utiles que, jadis, les avions renifleurs censés trouver du pétrole !

    La priorité du locataire de l’Élysée qui, vraisemblablement, résiliera bientôt son bail, est donc de nommer « avec ferveur tous ses amis, alliés, collatéraux, partenaires, appuis éventuels, soutiens potentiels, à tous les postes que peut attribuer le chef d’État » (André Bercoff). Et comme, au regard de l’opinion publique, l’actuel souverain français est aussi impopulaire que Charles X à la fin de son règne, autant sauver ce qui peut l’être avant l’inévitable chute !

    Seulement voilà : la France connaît une vague d’attentats sans précédent, face à laquelle aucune mesure vraiment efficace n’est prise . Un Guantánamo bis ne serait pas des moindres ! Au contraire, on ménage l’islam – cette réserve électorale – sans exiger de sa part le moindre examen de conscience, oubliant que les terroristes frappant sur le territoire sont nés en son sein, quel que soit le déni de certains démagogues affirmant que cela n’a rien à voir avec une religion ontologiquement pacifique, disent-ils !

    Inconscience, mépris, qu’est-ce qui peut motiver ce Président à dispenser ses faveurs au lieu de diriger enfin le pays ? De plus, à maints égards, le gouvernement socialiste et sa cour ont trahi le peuple – le vrai ! – et on ne récompense pas une trahison. L’actuelle frénésie de nominations doit donc être désignée pour ce qu’elle est : une obscénité.

    Lors du procès du maréchal Bazaine, à qui l’on reprochait d’avoir capitulé face à l’ennemi prussien, le duc d’Aumale, président du tribunal militaire, eut cette phrase qu’on pourra adresser sans peine à François Hollande s’il tente un jour de justifier son attitude : « Il restait la France, Monsieur. »

  • Une France annulée…

    Braderie de Lille annulée, championnat d’Europe de cyclisme annulé à Nice… La liste est probablement loin d’être close ! Tout ça parce qu’on nous dit que le pays est en guerre. En guerre avec ou contre qui ? Et c’est là l’essentiel de toute la problématique qui mine cette société qui ne sait plus qui elle est et où elle va. On lui répond, en haut lieu, que cette guerre est déclarée à ceux qui sont eux aussi partis en guerre contre les valeurs de la République. Mais c’est quoi, les valeurs de la République ? Liberté, Égalité et Fraternité ne sont que les lointains ingrédients d’origine d’une recette révolutionnaire qui a engendré la nouvelle France dans le sang et la partisanerie violente qui, comme son nom l’indique, a établi le règne des partis au détriment du bien et de l’idéal communs. Elles ne veulent plus rien dire mais on continue à les brandir comme une vulgaire gousse d’ail contre un vampire…

    Le plat qu’on nous a servi il y a deux cents ans et des poussières n’a toujours pas été digéré, parce que les différents cuisiniers qui se sont succédé, depuis, à la tête de la cuisine en ont fait une popote qu’on a accommodée à la sauce d’une modernité qui ne savait plus pourquoi on l’avait inventée. Je ne suis plus partie prenante de ce salmigondis qui a mis de côté les ingrédients de la cuisine traditionnelle et millénaire de ce pays qui les puisait, il y a encore peu, dans la christianisation, la romanisation et une certaine discipline héritée des Grecs, qui ont fait le socle de notre civilisation. L’Hexagone connaissait, alors, ses limites naturelles et a, au fil des siècles, façonné sa diversité dans les limites de cet héritage précieux.

    Aujourd’hui, c’est cette France qu’on est en train d’annuler, non seulement à travers ses braderies et ses manifestations sportives, qui sont l’expression quotidienne de son fonctionnement, mais aussi bientôt par la peur qu’on aura de se rendre dans une église qui, n’en déplaise à certains, reste la base de fonctionnement moral et religieux de ce pays chrétien. Celles qui subsistent ne sont plus que la manifestation apeurée d’une société dont on a changé les règles parce qu’on a pensé, un jour, qu’il fallait changer pour changer. Aujourd’hui, son chef larmoie à la télévision tandis que les sauciers de service s’agitent en vain dans tous les sens.

    La France n’est plus qu’une gargote avec des cuistots à sa tête !

    Et à ce rythme, l’addition risque d’être de plus en plus salée… Tous ces chefs de popote, de gauche et de simili-droite, auront alors devant l’Histoire la responsabilité de la payer.

  • C’était le bon temps ! L’été 66

    C’était le bon temps ! En effet, à mi-chemin entre l’enfer de Verdun et le cauchemar de Nice, 1966 peut nous sembler aujourd’hui un véritable âge d’or. L’argent ne fait pas le bonheur, mais tout de même ; tous les indicateurs économiques sont au vert, comme on ne dit pas encore à l’époque : taux de croissance à plus de 5 %, quasi-plein emploi, taux de prélèvements obligatoires à seulement 34 % (nous ne sommes pas loin des 45 % en 2016), déficit public inexistant. Et dire que, dans moins de deux ans, Viansson-Ponté signera une chronique dans Le Monde – la bête noire du Général – titrée « Quand la France s’ennuie »… L’ennui, un truc d’enfants gâtés, peut-être. Depuis, la France ne s’est jamais plus ennuyée et elle semble s’ennuyer de moins en moins. En revanche, ses ennuis n’ont fait qu’aller crescendo…

    De Gaulle règne donc sans partage après s’être confronté, en fin d’année dernière, à cette élection au suffrage universel qu’il avait lui-même voulue. Pendant que le Premier ministre, Georges Pompidou, fait bouillir la marmite à la maison, aidé de ministres qui ressemblent à des ministres, le Général fait entendre la voix de la France à travers le monde. Ainsi, le 20 juin, il se rend en URSS – en Russie, comme il se plaît à le dire – car il sait que les nations ne passent pas : « Une visite de la France de toujours à la Russie de toujours », déclare-t-il à la télévision soviétique le 30 juin, en fin de séjour. Le 2 juillet, la France fait exploser une bombe atomique, non plus dans le Sahara, mais dans le Pacifique et, le 11 septembre, à l’occasion de son tour du monde, de Gaulle vient assister à un nouvel essai à Mururoa. Durant ce tour du monde, il passe par le Cambodge et prononce, le 1er septembre à Phnom Penh, son fameux discours dans lequel il met en garde les États-Unis contre leur interventionnisme au Vietnam. La France, puissance mondiale !

    Le temps béni des colonies est révolu, mais pas celui des Jolies Colonies de vacances, grand succès de Pierre Perret durant cet été 66. Dans un autre style, le beatnik Michel Polnareff chante La poupée qui fait non. Une autre poupée, de cire et de son, celle-là, préfère Les Sucettes à l’anis.

    Des chansons que l’on écoute au transistor et, pour les plus rupins, avec l’autoradio de sa DS, en prenant son mal en patience dans les embouteillages de l’été. La France n’a, alors, qu’un petit millier de kilomètres d’autoroute (contre 12.000 en 2016) et rejoindre la Méditerranée par la Nationale 7 consiste à égrainer un interminable chapelet de bouchons qui ont, entre autres, pour noms Lapalisse dans l’Allier ou Montélimar dans la Drôme.

    Certes, tout le monde ne part pas en vacances en 1966 : seulement 45 % des Français environ. Pour beaucoup, c’est direction la mer, dont on rêvait gamin en écoutant Trenet. Mais c’est souvent, aussi, le retour à la campagne, dont on est parti après la guerre : dans la famille. Ces enfants de la terre qui rêvaient du formica et du ciné, comme le chante depuis deux ans Jean Ferrat, reviennent au bercail faire découvrir à leur progéniture qu’on peut manger autre chose que du poulet aux hormones. L’été a encore, en France, une odeur de foin fraîchement coupé.

    Et puis cet été 66 finit par s’achever, pour un petit garçon de 7 ans, en se colorant de l’encre violette versée par la maîtresse dans l’encrier de porcelaine. La promesse d’une année à l’école où l’on ne s’ennuiera pas. Il est vrai qu’alors, on y apprend à lire, écrire et compter. C’était le bon temps !

    https://www.youtube.com/watch?v=E3UmOdGAtjM

    https://www.youtube.com/watch?v=FIzLbXz5Au4

    https://www.youtube.com/watch?v=u6d8eKvegLI

  • On n’inspire le respect que par ses preuves

    Il y a les informations officielles dont les généralités souvent moroses éclairent mal le réel dans sa diversité et ses contrastes.

    Mais, pour les suppléer ou les compléter, il y a la richesse des entretiens particuliers, des dialogues singuliers, des expériences concrètes et des pratiques quotidiennes. Ce que la vie apprend, ce que l’amitié propose, ce que les exceptions apportent aux règles.

    […]

    Il y a également des absurdités qui laissent pantois. Ainsi, pour la rentrée, les recalés du CAPES se verront proposer des postes de contractuels mieux payés que pour les professeurs admis !

    Mais aussi, soudain, malgré une plainte incessante, des sursauts, des résistances, des encouragements.

    J’ai rencontré un couple de deux jeunes professeurs. Elle enseigne l’histoire dans un collège à Bagneux dont la principale a accompli un travail extraordinaire en quelques années. Lui transmet sa passion de la langue française et de la littérature dans un collège à Bobigny.

    L’un et l’autre, aux antipodes d’un défaitisme chronique, appréciés et même respectés par leurs élèves de la 6e à la 3e, m’ont fait part de la conception de leur mission et de la manière dont ils ont pu et su intéresser, mobiliser et stimuler les classes dont ils avaient la charge.

    Dans ce qu’ils me transmettaient, une sorte de modus operandi se faisait jour, qui était parfaitement généralisable et autorisait, à partir de Bobigny et de Bagneux, la croyance en l’efficacité d’un optimisme lucide et actif partout ailleurs, et pour une multitude d’autres exercices.

    D’abord ne pas inscrire d’emblée, fatalement, l’échec avant même d’entreprendre. Ne pas s’engager sans croire en ses chances, sans considérer la virtualité devant soi comme une formidable occasion de démonstration et de persuasion.

    Porter à son comble, pour soi, l’exigence de travail, la conscience professionnelle et l’exemplarité. Donc, se faire respecter grâce à cette excellence.

    Ne mépriser personne, quelle que soit l’inégalité des dons et des résultats. Ne pas brider les meilleurs mais ne pas décourager les moins bons.

    Concilier la vigueur de l’autorité avec l’empathie de la bienveillance. Refuser de tomber dans une mansuétude systématique et condescendante ou dans une fermeté ne sachant jamais faire la part des choses et des êtres.

    Avoir le sens de la nuance et ne pas mettre tout sur le même plan, le bénin et le grave. Ne pas juger indigne de les faire rire ou indécent de rire grâce à eux.

    […]

    Ces principes directeurs qui, dans un univers difficile, suscitent l’adhésion, devraient, du minime au plus important, de la base au sommet, être retenus. Dans la société et ses spontanéités jusqu’à l’État et ses rigidités, dans les bonheurs du quotidien et les tragédies innommables.

    De ces échanges si stimulants d’un soir, je tire deux conclusions.

    L’une qui confirme ce à quoi j’ai toujours eu besoin de croire parce que, sinon, l’existence serait trop corsetée, sans âme. Les tempéraments peuvent l’emporter sur les structures et rien n’est impossible pour qui n’est jamais dépassé par sa tâche mais a l’ambition et le courage de la dépasser.

    L’autre est simple. On n’est jamais respecté avant mais toujours éventuellement après. Cela dépend d’abord de soi. On n’inspire le respect que par ses preuves.

    À Bobigny, à Bagneux ou à l’Élysée.

    Extrait de : A Bobigny, à Bagneux, le soleil se lève aussi…

  • Pipo le Pygmée, notre conte de l’été [10]

    Dans la suite de ce chapitre, Pipo rencontre encore de nouveaux amis du côté du Pavillon des Singes.

    *
    Paf le Chien demeura silencieux et il conduisit Pipo dans une autre partie du tunnel pour aller rendre visite au Pavillon des Singes. Le Pavillon avait depuis longtemps disparu, mais il y avait encore quelques vieux singes qui regardèrent Pipo avec curiosité.

    – Bonjour, Pipo, dirent deux d’entre eux, nous sommes Papy et Mamy Bonobo.

    – Bonjour, Pipo, dirent deux autres singes, nous sommes Grand-Père et Grand-Mère Chimpanzé et nous avons 99,7 % de gènes en commun avec Papy et Mamy Bonobo, mais nous sommes deux espèces différentes.

    – Alors, s’étonna Pipo, vous avez presque autant de gènes en commun entre vous quatre que Mon Maître, Madame, Papa Pygmée et Maman Pygmée entre eux ?

    – Je ne sais pas comment sont les gènes des hommes, Pipo, répondit Papy Bonobo, mais ce que nous savons, nous les Chimpanzés et les Bonobos, c’est que nous sommes très différents les uns des autres ! Par exemple, je marche deux fois plus souvent sur mes deux jambes que Grand-Père Chimpanzé, qui marche beaucoup plus à quatre pattes que moi.

    – Eh oui ! approuva Grand-Père Chimpanzé. Tu peux voir aussi que je suis une fois et demi plus grand que Papy Bonobo et que mon visage est blanc, alors que le sien est tout foncé.

    – Et puis, ajouta Mamy Bonobo, à la maison c’est moi qui commande Papy Bonobo, mais chez Grand-Père et Grand-Mère Chimpanzé, c’est l’inverse.

    – Et puis, compléta Grand-Mère Chimpanzé, nous autres Chimpanzés, nous nous bagarrons entre nous bien plus souvent que les Bonobos.

    – Eh oui ! confirma Grand-Père Chimpanzé, c’est pour ça que j’ai moins de temps pour coucher avec Grand-Mère Chimpanzé que Papy Bonobo avec Mamy Bonobo.

    – Eh oui ! rajoutèrent Papy et Mamy Bonobo, mais de toute façon ça doit nous prendre plus de temps de coucher ensemble parce qu’il y a des tas de choses que nous faisons et que vous ne savez pas faire !

    – Et pour être deux espèces, vous n’avez vraiment que 0,3 % de gènes différents ?

    – Eh oui ! répondirent en chœur les quatre singes. Petites causes, grands effets.

    À cet instant, Pipo remarqua qu’il y avait un autre Bonobo à côté de Papy et Mamy Bonobo, mais il était beaucoup plus petit qu’eux. Petit Bonobo avait l’air un peu bizarre avec ses yeux qui louchaient. Il était plus lent que les autres à bouger et il avait tout le temps un sourire heureux.

    – Bonjour, Petit Bonobo, lui dit Pipo.

    – Bon-jour, Pi-Po, répondit-il avec beaucoup d’efforts.

    Pipo interrogea du regard Papy et Mamy Bonobo qui lui firent signe de s’approcher d’eux.

    – C’est notre petit-neveu, dit Papy Bonobo.

    – Et nous nous occupons de lui, ajouta Mamy Bonobo, parce qu’il ne peut pas faire beaucoup de choses par lui-même. Et pourtant, il n’a qu’un seul gène de différent avec nous, qui en avons plus de vingt mille !

    – Un seul gène pour produire toutes les différences de Petit Bonobo ?

    – Eh oui ! petites causes, grands effets, reprit Mamy Bonobo en essuyant une larme.

    Pipo resta longtemps ému en pensant à Petit Bonobo, au point qu’il ne se rendit pas compte que Paf avait été rejoint par ses amis les chiens.

    – Bonjour, Pipo, je suis Gross Dobermann, dit le plus grand d’entre eux qui pesait bien quarante-cinq kilos.

    – Bonjour, Pipo, je suis Mini Chihuahua, dit le plus petit qui ne dépassait pas quinze centimètres, et comme tu peux le voir, nous sommes deux races différentes.

    – Eh oui ! approuva Gross Dobermann, regarde d’ailleurs nos nez, nos yeux et nos oreilles, ils ne sont pas du tout pareils !

    – Et puis moi je manque tout le temps de sucre, précisa Mini Chihuahua, alors que toi tu as tout le temps froid parce que tu n’as pas les mêmes poils que moi !

    – Et puis j’ai plus besoin d’exercice que toi !

    – Et puis je suis plus fûté que toi !

    – Alors vous devez avoir un tas de gènes différents ? demanda Pipo.

    – Pas du tout, Pipo, répondirent-ils en chœur, nos gènes sont même moins différents que ceux de Papy et Mamy Bonobo avec ceux de Grand-Père et Grand-Mère Chimpanzé. Petites causes, grands effets !

    Paf le Chien, qui jusque-là n’avait rien dit, se tourna vers Pipo.

    – Si ton Maître t’a dit que 0,1 % de différence dans les gènes, c’est très peu, et que c’est trop peu pour qu’on puisse classer les hommes entre des races, il te dirait de la même façon que 0,3 % de différence, comme entre les Bonobos et les Chimpanzés, c’est très peu aussi ?

    – Sans doute.

    – Et qu’un gène sur vingt mille, c’est-à-dire 0,005 %, comme entre les Petits Bonobos et les autres Bonobos, c’est encore bien moins important ? Donc qu’il y a beaucoup moins de différence entre eux dans leurs gènes qu’il n’y en a chez les hommes entre ce qu’on appelle les races ?

    – Certainement.

    – Et, de même, que dans les races de mes amis les chiens, la part de gènes différents est très peu importante ?

    – En effet.

    – Mais ton Maître, comme tous les autres gens, distingue chez les animaux des espèces auxquelles il donne des noms, et il fait pareil dans chaque espèce d’animaux pour les races, et il fait aussi pareil pour distinguer chez les animaux et chez les hommes des petits groupes qui sont défavorisés par leurs gènes, même s’ils ne sont différents du reste des animaux et des hommes que par un seul gène ?

    – Je le crois.

    – Alors, est-ce que ton Maître pourrait te donner une autre raison pour que l’on puisse dire que les races humaines n’existent pas ?

    *
    Le Professeur donnera-t-il à Pipo une autre raison ? C’est ce que vous saurez demain en lisant la suite de Pipo le Pygmée sur Boulevard Voltaire.

  • Pokémon et Rio pour oublier les carnages ?

    Un des exorcismes de la société moderne est la réquisition de masse. Pour échapper aux traumatismes et horreurs successives, des exutoires sont propagés par les médias qui font la publicité gratuite et le lit d’entreprises innovantes, tout en revigorant leur lectorat et Audimat. Après les marches blanches solidaires et les polémiques usantes, rien de tel, avec le soleil, que la distraction universelle pour laver le moral !

    Les ministres sont partis en vacances – pas loin, nous dit-on pour nous rassurer ! – mais demeurent vigilants après avoir réglé nos problèmes les plus prégnants que sont la sécurité et le travail. La CGT est au repos après un semestre très actif et profite de ses fastueux gîtes de vacances. Pour l’instant, on oublie le chômage qui n’est vraiment pas un sujet d’été…

    Notre Président, seul à s’autoriser à sortir des frontières, est en mission de représentation au Brésil. Les Jeux olympiques sont un enjeu important pour la gloire nationale et donc par effet direct de son premier représentant. Durant ce mois d’août, les médias font focaliser en boucle sur Rio avec commentaires, célébrations, montées des couleurs et hymnes nationaux. Et aussi désillusions, mais c’est la règle et cela alimente encore mieux les débats post-épreuves. On peut regretter qu’une discipline bien française ne soit pas encore retenue quand des nouvelles aux dénominations toujours anglicistes et ésotériques s’installent sur les podiums. J’espère que Hollande est parti faire une promotion convaincue et documentée de la pétanque, discipline incontournable en vue des Jeux de 2024, en France !

    Cependant, une autre activité universelle mobilise la planète sociale : la chasse au Pokémon. Innocent et réticent, je ne sais si la dénomination est correcte. Le déluge médiatique sur ce nouveau jeu est tel que même des sociologues et psychologues s’en mêlent et parfois s’emmêlent dans un discours confus. La nouvelle contagion durera plus que les deux semaines d’olympiades, d’autant que, derrière les nouveaux Schtroumpf virtuels – et beaucoup moins marrants –, les fontaines à devises fonctionnent à gros débit !

    La nouvelle obsession va courir au-delà des vacances et donc mobiliser encore les adultes addicts durant les poses, RTT et autres arrêts maladie. Quant aux rejetons, ils pourront poursuivre leur chasse durant la récré, mais pas seulement. Dès la rentrée, les devoirs du soir et les ablutions risquent d’en subir les contre-effets. Mais je ne doute pas qu’après des thèses universitaires sur le sujet et le recyclage urgent et rapide des professeurs des écoles, les ateliers ludiques et travaux pratiques incluent cette nouvelle discipline fédérant les attentions et le vivre ensemble, au-delà des communautarismes désuets.

    Jusqu’à la prochaine minute de silence…

  • Quand Pokémon GO profane l’ossuaire de Douaumont

    Dans la Meuse, l’ossuaire de Douaumont, où reposent les restes de 130.000 soldats français et allemands inconnus, tombés à Verdun en 1916, et sa nécropole, à la mémoire de 16.000 combattants morts pour la France, ont été symboliquement profanés par les concepteurs de Pokémon GO et quelques dizaines de joueurs bien trop dociles.

    En transformant le site classé en « arène » du jeu, afin d’y faire se combattre différentes équipes, les développeurs de l’application ont rameuté parmi les tombes de nos soldats une horde de zombies connectés, en quête d’une bestiole virtuelle à attraper. « On s’en est aperçu parce que les gens déambulaient avec un portable devant la tête », a expliqué ce vendredi Olivier Gérard, directeur du site, inquiet de la progression du phénomène.

    Outre la fameuse « arène », les concepteurs ont désigné, tout autour de l’ossuaire, plusieurs lieux baptisés « Pokestop » où les joueurs peuvent bénéficier de bonus, comme la tranchée des baïonnettes ou le monument des fusillés de Fleury.

    Poussant le ludisme jusqu’à ses limites morales, l’ancienne filiale de Google a exigé de ses disciples qu’ils piétinent un haut lieu de la mémoire nationale et européenne – au nom de cette réalité qu’on prétend augmentée mais dont, au contraire, sera déduite toute historicité, retranché tout sacré, soustraite toute conscience. Non contente de salir notre jeunesse et de la piloter sur les chemins du nihilisme et de la chasse au rien, la firme japonaise a poussé le vice jusqu’à mener sa guerre sur le sol même des fils de notre patrie, pour y planter sa bannière victorieuse.

    Dans le cimetière de Douaumont, des morts-vivants ont erré parmi les tombes de nos soldats, dont la mémoire vivante et silencieuse, on l’imagine, a terrassé de son souffle l’inconséquence humaine. La société Pokémon s’en tirera à bon compte et, comme toujours, aucune sanction ne sera prise. Quant aux joueurs, ils ne risquent rien non plus, n’ayant ni détérioré les tombes ni renversé les croix.

    Mais il existe une autre forme de profanation, plus insidieuse, plus moderne : l’indifférence au sacré. Les anciennes dégradations laissent place désormais à l’inattention la plus désinvolte. Elle ne casse ni ne barbouille, mais piétine, sans même y penser, les racines de notre mémoire.

    Certes, l’étendard Pokémon parait moins inquiétant que le drapeau noir qui menace notre pays. Mais il mine plus profondément encore les derniers vestiges de notre culture, et pousse lui aussi ses adeptes vers le même goût du vide.

  • Sécurité : beaucoup de poudre aux yeux !

    Alors que le gouvernement part en vacances, encore sanctionné par un récent sondage selon lequel 71 % des Français déclarent ne pas lui faire confiance en matière de sécurité et de lutte contre le terrorisme, deux sujets restent sur le devant de la scène : l’armement des policiers municipaux et la création d’une garde nationale.

    Sur le premier thème, un pas important vient d’être fait avec une circulaire du 23 juillet émanant du ministère de l’Intérieur, selon laquelle « les préfets ne sont plus fondés à refuser une autorisation de port d’arme » aux policiers municipaux. Par ailleurs, de nombreux maires, encore récemment réticents à la mise en place de cette mesure, se décident à passer à l’acte et à donner à leurs agents, via un armement individuel, les moyens de se défendre et de protéger leurs concitoyens.

    Si, dans le contexte actuel, on ne peut que saluer cette mesure, on ne rappellera jamais assez qu’elle ne résout rien à elle seule. La lutte contre le terrorisme et, d’une manière plus générale, contre le crime nécessite une profonde réforme de notre système sécuritaire et judiciaire. Cette réforme devra nécessairement passer par une réorganisation complète de nos services de sécurité ainsi que par une adaptation de nos politiques publiques aux enjeux actuels. À défaut, l’armement des policiers municipaux restera un artifice de plus destiné à faire croire aux plus crédules que ce gouvernement aura su faire quelque chose.

    La création d’une garde nationale est un tout autre problème. Engagement pris par Hollande devant le Congrès réuni à Versailles, en même temps que la déchéance de nationalité, cette mesure, bien qu’apparemment simple, sera difficile à mettre en œuvre. La France a déjà connu, entre 1789 et 1871, l’existence d’une garde nationale. Elle a laissé un souvenir plutôt contrasté dans notre histoire. Souvent qualifiée de bourgeoise et de peu fiable pour les gouvernements en place, c’est finalement Adolphe Thiers qui y mit définitivement fin le 25 août 1871.

    Si l’idée d’un retour à l’utilisation d’une telle force peut paraître séduisante, il convient au préalable de bien s’interroger sur son organisation, ses missions et ses moyens. Sera-t-elle une copie de la garde nationale américaine, véritable force militaire de l’intérieur ? Sera-t-elle une force purement civile à la disposition du ministre de l’Intérieur ? Ou bien sera-t-elle un mélange des genres, composante à la fois civile et militaire ? Du choix qui sera fait dépendra en grande partie son efficacité.

    Une chose paraît cependant certaine. S’il s’agit d’ajouter une force supplémentaire sans réels pouvoirs ni réels moyens opérationnels, cela restera une fois de plus de la communication et de la démagogie. Une telle institution, pour être efficace et répondre aux attentes actuelles, devra réunir trois conditions indispensables : unité de commandement, moyens juridiques et matériels adaptés, et doctrine d’emploi clairement définie. Sinon, ce ne sera que de la poudre aux yeux !

  • Restauration et réédition de La Belle Équipe, de Julien Duvivier

    Que de litiges autour de l’exploitation de La Belle Équipe ! Ce film majeur de Julien Duvivier, récemment sorti en DVD, aurait bien pu ne jamais connaître de réédition. On se souvient, en effet, qu’en 2006, l’éditeur René Chateau Vidéo était condamné par la justice pour avoir exploité, des décennies durant, à la télévision comme en VHS, la version dite « optimiste » du film, alors même que Duvivier et son scénariste Charles Spaak avaient obtenu juridiquement que, dès 1966, La Belle Équipe fût exclusivement diffusé dans sa version dite « pessimiste » d’origine. La version « optimiste », reniée par ses auteurs, n’avait été tournée qu’à la demande des producteurs au regard des recettes commerciales jugées insuffisantes…

    Avec La Belle Équipe, tourné juste avant les événements du Front populaire et sorti en 1936, le tandem Duvivier/Spaak raconte l’histoire de cinq copains au chômage vivant dans un taudis parisien qui, ayant remporté une grosse somme d’argent à la loterie, décident de retaper une vieille bicoque sur les bords de Marne et d’en faire une guinguette dont ils seront chacun, à parts égales, les copropriétaires. Hélas, ce merveilleux projet collectif se verra malmené par les (mauvaises) volontés individuelles, par les accidents de la vie – au figuré comme au propre – et par l’arrivée d’une femme qui n’aura de cesse d’attiser la jalousie entre les deux personnages principaux – le caractère misogyne de ses films, on le sait, fut souvent reproché à Duvivier…

    Réunissant alors un casting d’exception composé de Jean Gabin, Charles Vanel ou encore Raymond Aimos, le film fut notamment rendu célèbre par sa chanson Quand on s’promène au bord de l’eau qu’exalte le héros dans la dernière partie du récit. Sans doute ce passage est-il pour beaucoup, avec la fin optimiste également, dans le fait que La Belle Équipe, malgré sa noirceur et son désenchantement évidents à l’égard du genre humain (qui tendent à le rapprocher des postulats libéraux), fut si longtemps considéré comme un film phare du Front populaire, période de joies et d’espoirs.

    Il n’en demeure pas moins qu’en dépit d’un statut pour le moins paradoxal, le film de Julien Duvivier est une œuvre incontournable du cinéma français des années 30, ou cinéma du « réalisme poétique », au même titre que Le Quai des brumes, La Bête humaine, La Grande Illusion ou Le jour se lève.

    Jouissant d’une image restaurée et d’un beau boîtier carton, la nouvelle édition DVD/Blu-ray de La Belle Équipe propose, en outre, un documentaire éclairant sur la genèse du film, incluant la fin optimiste, et une série d’entretiens tout aussi passionnants.

  • Pipo le Pygmée, notre conte de l’été [09]

    Dans la suite de ce chapitre, Pipo fait connaissance avec ses nouveaux amis les animaux du zoo.

    *
    Devant lui flottaient deux drôles de bêtes à huit pattes, toutes molles, enlacées l’une à l’autre et qui fredonnaient une petite chanson: « Viens Poupoulpe, viens Poupoulpe, viens …».

    – Tu ne nous connais pas, Pipo, dit l’un des deux, mais nous, nous savons qui tu es. Tu peux m’appeler Pépé Poulpe, et voici ma chère épouse Mamé Poulpe.

    – Quel âge avez-vous donc, Pépé Poulpe ?

    – Je suis vieux, Pipo, j’ai déjà plus de quatre ans et je vais bientôt mourir. Fais bon usage de ta jeunesse, Pipo, car après, le temps t’accule !

    – Et moi, ajouta Mamé Poulpe, je me sens déjà toute seiche !

    Pipo voulut les interroger mais ils étaient allés sur un autre côté de l’aquarium où un chien maladroit venait de se cogner.

    – Fais attention, Paf, dit Mamé Poulpe, tu vas finir par passer à travers la vitre !

    Paf le Chien se lécha les pattes du devant qui étaient déjà pleines de bosses. Il voulut venir renifler Pipo mais il fit un faux pas et chuta sur un tas de vieux bouts de bois.
    Pendant que Pépé Poulpe et Mamé Poulpe faisaient jouer leurs arrière-petits-Poulpons, Pipo resta parler avec Paf le Chien et avec les autres animaux du zoo : le Chat de Simon, Jeannot Lapin, Donald le Canard, Père Castor et tous leurs amis. Il leur expliqua pourquoi il n’y avait pas de races chez les hommes, comme son Maître le lui avait appris, ce qui les fit presque tous éclater de rire. Paf était le seul qui ne rigolait pas.

    – Est-ce que j’ai dit quelque chose de drôle ? demanda Pipo.

    Paf ne répondit pas mais il interrogea à son tour Pipo.

    – Dans le rouge, dans le jaune et dans le bleu, ton Maître dirait qu’on peut trouver toutes les variétés de teintes, n’est-ce pas ? Et entre le rouge et le jaune, il dirait qu’il y a tous les tons de l’orange ? Et entre le jaune et le bleu, il y a bien toutes les nuances de vert ? Il n’y a donc pas plus de différence entre le rouge, le jaune et le bleu qu’il n’y en a entre les races ?

    – Assurément.

    – Et pour les mêmes raisons, il n’y a pas davantage de différence à trouver entre le froid et le chaud, le cuit et le cru, la nuit et le jour, l’hiver et l’été, le neuf et le vieux, le lent et le rapide, le salé et le sucré qu’il n’y en a entre les races ?

    – C’est exact.

    – Dans ce cas, est-ce que ton Maître pourrait te donner une autre raison pour que l’on puisse dire que les races humaines n’existent pas ?

    Pipo resta pensif et, le lendemain, il alla trouver le Professeur.

    – Mon Maître, vous m’avez dit hier qu’il y a trop de différences physiques dans chaque groupe d’hommes, et trop peu de différences physiques d’un groupe d’hommes à l’autre, pour que l’on puisse répartir les hommes entre des races. Et puis, vous m’avez dit aussi que de toute façon, il n’y a pas de distinction à faire entre des races puisqu’il y a toujours tous les intermédiaires d’un groupe d’hommes à l’autre. Mais y a-t-il une autre raison pour dire que les races n’existent pas ?

    – Bien sûr, Pipo, répond le Maître, et il lui enseigne que tous les humains sont produits par vingt-trois paires de chromosomes, lesquels sont constitués de milliers de gènes, qui sont à 99,9 % les mêmes chez tout le monde, ce qui prouve évidemment que les différences entre les prétendues races sont négligeables. Si ceux qu’on appelle les Noirs et ceux qu’on appelle les Blancs, par exemple, ne se distinguent que par 0,1 % du matériel dont ils sont faits, à quoi cela sert-il de dire qu’ils sont de races différentes ?

    Pipo remercia de nouveau son Maître et il retourna voir ses amis du zoo. Ils étaient deux fois plus nombreux que la veille, mais ils rigolèrent bien quatre fois plus de ce qu’il leur disait, à l’exception de Paf qui restait toujours sérieux comme un pape. Pipo rougit beaucoup, ce qui ne se voit heureusement guère chez les Pygmées.

    – Est-ce que j’ai vraiment encore dit quelque chose de drôle ? demanda-t-il.

    *
    Pourquoi ses amis les animaux trouvent-ils encore drôle ce que leur raconte Pipo ? C’est ce que vous saurez peut-être demain en lisant la suite de Pipo le Pygmée sur Boulevard Voltaire.

  • La psychiatrie, une science à géométrie variable ?

    L’auditeur-(é)lecteur-consommateur d’informations comprend fort bien que les temps colportent de ces nouvelles maladies, dont cette épidémie de nature psychiatrique, qui semblait toucher spécifiquement les originaires de certaines régions données du monde, principalement l’Afrique du Nord, le Moyen-Orient, ou des contrées comme le Pakistan, l’Afghanistan.

    Quelle mouche ou moustique les y pique donc pour que, si régulièrement, ils achèvent ou cherchent à achever l’infidèle au couteau, à la voiture, au camion, au fusil mitrailleur, à la ceinture explosive ou à la machette ? Et pourquoi cette mystérieuse maladie ne touche-t-elle (à quelques criminelles exceptions près) que les pratiquants d’une religion donnée, une religion de paix et d’amour, souffrant par ailleurs en nos contrées d’un fort sentiment de rejet (imaginaire ou non) discriminatoire et de xénophobie ?

    Mercredi soir, 3 août, à Londres, un jeune homme a ainsi tué une personne et en a blessé cinq autres au couteau. Les premiers éléments de l’enquête laissent entendre que « la santé mentale jouerait un rôle significatif dans cette affaire », selon le commissaire adjoint de la police métropolitaine de Londres (le mystérieux moustique, donc).

    D’habitude toujours ravies de pouvoir dédouaner avec empressement la responsabilité du politique, les instances enquêtrices n’excluent toutefois pas la piste terroriste. Toujours selon le même journal (lematin.ch), « interrogée sur les éléments conduisant à envisager une attaque terroriste, une porte-parole de Scotland Yard s’est toutefois refusée à tout commentaire ». Las : trop habitué au numéro contorsionniste-sémantique-frénétique-médiatique ambiant, l’auditeur-(é)lecteur-consommateur d’informations parierait (entre les lignes) que la seule explication restante doit être de nature « ethnique » ou en lien avec « l’origine géographique » du malade mental. Nous verrons dans les heures ou les jours qui viennent.

    Libération livre, toutefois, une explication moins ethno-xénophobo-religio-ciblée. Le virus transmetteur du délire psychiatrique ne connaîtrait nulle frontière de race, d’âge, d’ethnie, de couleur de peau ou de religion. Citant un entretien de Clint Eastwood dans le magazine Esquire, l’acteur y affirme préférer Trump à Clinton et fustige la « génération mauviette » (« p*ssy generation ») Diantre ! Extraits : « Donald Trump tient quelque chose, car en secret tout le monde commence à en avoir marre du politiquement correct, de faire de la lèche. On est en pleine génération lèche-cul, maintenant. On est vraiment dans la génération mauviette […] Dur choix, pas vrai ? Il faudra que je vote Trump, parce que Hillary Clinton a dit qu’elle suivrait les pas d’Obama […]. »

    Conclusion de l’article signé Alexandre Hervaud : « On ne sait si le journaliste d’Esquire a coupé certains propos d’Eastwood permettant de trouver un brin de logique entre ses raisonnements ou si les années commencent à faire leur effet sur l’un des plus grands acteurs et cinéastes contemporains. » Comme l’homme de Londres, il ne maîtriserait plus son mental ! Mais n’oublions pas, comme disait Prévert dans je ne sais plus lequel de ses poèmes (de mémoire), que « le monde mental ment monumentalement ».

    Dernière minute : selon le journal néerlandais De Telegraaf, l’assassin de Londres serait un Norvégien… d’origine somalienne. On l’aurait parié.

  • Expulsion des occupants de Sainte-Rita : un symbole désastreux

    Les images sont fortes. Tôt, le 3 août au matin, les fidèles et les occupants de l’église Sainte-Rita étaient violemment chassés par la police. Dans le XVe arrondissement de Paris, au 27 de la rue François-Bonvin, se tient une église au nom de la sainte des causes désespérées, des petits, des sans-grade. Saint-Rita se trouve prise entre un immeuble et une terre à construire entourée d’un grillage sur lequel on peut lire : « En France, on tue les prêtres et on rase les églises. »

    L’église Sainte-Rita est assez originale dans le paysage parisien. Abritant une communauté gallicane, l’église s’est fait connaître pour des messes atypiques, toujours célébrées selon le rite tridentin. Au début des années 2000, la Société des chapelles catholiques et apostoliques, propriétaire des lieux depuis 1898, décidait de mettre en vente l’église. Considérant que l’église ne méritait pas de protection particulière en raison de son architecture, ou de son histoire, la Commission du Vieux Paris autorisait la vente en 2010. En 2011, un promoteur nantais s’est vu délivrer un permis de démolir, souhaitant bâtir une annexe de l’UNESCO et des parkings sur la parcelle. Dès le départ, une forte opposition s’est mobilisée contre ces projets, arguant du fait que l’église pourrait être rachetée par d’autres communautés chrétiennes.

    Vous connaissez la suite. Les occupants de l’église, « sans droit ni titre », ont été évacués de force, suite à une action judiciaire menée par ses propriétaires. Sur le plan symbolique, l’action de la police est désastreuse. Des enregistrements montrent des élus bousculés, l’abbé Jean-François Billot traîné au sol… Certains témoins présents sur place rapportent même que des enfants de chœur auraient été gazés.

    Au lendemain des obsèques du père Jacques Hamel, assassiné par des terroristes islamistes, il est consternant que le ministère de l’Intérieur n’ait pas pu trouver une issue plus paisible à ce conflit judiciaire ; s’agissant, a fortiori, d’occupants pacifiques, soutenus par de nombreux riverains et respectueux de la destination initiale des bâtiments. L’État ne doit pas utiliser la force aveuglément, au risque de donner la sensation qu’il n’est pas légitime à agir. Face aux zadistes, les pouvoirs publics ont été beaucoup plus conciliants, voire faibles, alors que les occupations en question étaient loin d’être aussi paisibles que celle de l’église de Sainte-Rita…

    On aimerait que la République française se remette les idées en place, en traitant prioritairement les dossiers importants. Des centaines de mosquées fondamentalistes devraient être fermées en France. On y prêche la haine du pays sans que personne n’y trouve rien à redire. Idem dans certains quartiers où l’ordre public n’est pas respecté. On aimerait, aussi, que les socialistes parisiens, toujours prompts à se targuer d’une politique assurant la « mixité sociale » (cache-sexe du multiculturalisme), se lèvent contre la spéculation immobilière plutôt que de l’encourager.

    Quand Manuel Valls affirme que l’organisation État islamique cherche à provoquer des divisions entre les Français, il se trompe. L’État islamique profite des divisions déjà existantes dans le pays. L’expulsion des occupants de Sainte-Rita ne fera, malheureusement, qu’accentuer ce phénomène…

  • La police a montré son vrai visage : celui d’une machine à obéir

    Une semaine après l’assassinat du père Jacques Hamel par un islamiste, c’est la « raie-publique » bananière de Normal Ier qui s’en prend à la foi catholique. Mercredi matin, une horde de CRS a déboulé dans l’église Sainte-Rita à Paris, en pleine communion, pour y « évacuer » (quel euphémisme !) la trentaine de personnes qui s’y étaient rassemblées pour prier. C’est le terme de la longue bataille autour de cette église dont la démolition était prévue depuis des mois.

    Détail tragique et amusant à la fois : cette démolition est demandée par le propriétaire de l’église, l’Association des chapelles catholiques et apostoliques, qui souhaite céder le terrain à un complexe immobilier. Des catholiques traditionalistes s’étaient naturellement insurgés contre un tel projet, arguant à juste raison qu’on ne vend pas son église pour trente pièces d’argent. Or, depuis la Manif pour tous, nous avons pu apprécier, à moult reprises, l’amour passionnel que les hommes de Manuel Valls éprouvent pour les chrétiens tradis.

    Cet amour s’est encore manifesté hier matin : hosties piétinées, objets liturgiques renversés, fidèles et clercs traînés par terre… Il est loin le temps où la maréchaussée avait défense d’intervenir dans les églises, considérées alors comme des lieux d’asile inviolable. On dit qu’en 410, quand les Goths ravagèrent Rome, le cruel roi Alaric épargna les églises et ceux qui s’y étaient réfugiés. L’auguste pensionnaire de l’hôtel Matignon devrait songer à prendre exemple sur ce roi « barbare ».

    Au lendemain de l’arrestation du général Piquemal, j’avais déjà dénoncé l’attitude du catho « bien élevé » consistant à soutenir les pandores qui n’hésitent pas à le malmener s’ils en reçoivent l’ordre. J’avais réitéré suite aux violences qui avaient émaillé le mouvement contre la loi El Khomri, quand des policiers avaient réclamé « plus d’amour » de la part des Français. Bien sûr, de tels articles antimilitaristes ne pouvaient me valoir que des insultes et des accusations de « gauchisme ».

    Puis le drame de Magnanville est arrivé : depuis, il est encore plus difficile (surtout dans le camp patriote) de critiquer la police. Cet « amour » s’est renforcé après l’affaire Sandra Bertin. Le bleu flicard est devenu la couleur sacrée des rebelles bien élevés. Mais voilà, l’amour n’est pas réciproque, en témoigne la violence des képiteux à leur encontre.

    Nous, patriotes, avons l’habitude de moquer ces bobos qui soutiennent coûte que coûte les migrants et refusent d’associer l’islam à l’islamisme, ce, même s’ils se font cambrioler par des « chances pour la France » ou si leurs proches tombent sous les coups de terroristes. Cet angélisme aveugle qu’adoptent les bobos sur la question migratoire est le même qui nous caractérise face aux forces de l’ordre. Ils peuvent nous frapper, profaner nos lieux de culte, nous continuerons à bêler : « Vive la police ! »

  • Ils égorgeront d’autres curés

    La semaine dernière, c’était l’homélie du cardinal Ving-Trois sur les « déviances » de notre société. La « bergesphère » LGBT se déchaîne. De Technikart à Libé, on mobilise. Un cardinal, dans son sermon, ose remettre en question le dogme républicain du mariage « pour tous » ! Honte à lui, récupération, arriéré, le cardinal est agoni d’insultes et d’injures.

    Cette semaine, c’est le pape en personne. On le sait, c’est toujours dans les avions que naissent les polémiques. Pour un journaliste, l’occasion de se faire un nom : accrédité, il va partager une intimité avec une haute personnalité. Il faut faire un sujet.

    – Premier temps de la manœuvre : rapporter un « entretien exclusif » quand on a échangé trois phrases dans les transports en commun. Facile, le lecteur moyen accorde l’infaillibilité à la parole papale. Qu’importe s’il s’exprime en concile, dans une homélie, ex cathedra ou en sortant des toilettes de l’avion.

    – Deuxième temps : énerver la sphère de droite. Là aussi, c’est facile. À la une : « Pape François : j’aime les immigrés. » On a fait pareil dans l’autre sens : « Pape François : je n’aime pas les déviances » et c’est le marais qui s’enflamme. Un jour, la presse nous explique que le pape est réac, le lendemain, qu’il est progressiste. On aime ça jusqu’à l’addiction. Cliquer sur « J’aime » ou « J’aime pas » plusieurs fois par heure.

    – Troisième temps : pointer du doigt. Aujourd’hui, Le Monde, L’Obs, Libé enfoncent le clou sur la tête des vilains cathos réacs de droite identitaires racistes et homophobes qui s’énervent.

    Le pape ne fait pas de politique, il ne recherche pas les suffrages, ce n’est pas lui qui alloue les budgets de la Défense ni décide de l’ouverture des frontières. Chacun son job. On n’a pas besoin d’une bulle du pape pour prendre en main le destin de notre pays ; serions-nous devenus faibles à ce point ? Et si le pape avait la moindre influence sur ce qui se passe en France, on le saurait : les églises seraient pleines, le mariage homo n’existerait pas et les politiciens se disputeraient ses indulgences. Ce sont nos hommes politiques, ces moralisateurs nous sermonnant sans cesse, qui se prennent pour des curés. Ce sont les conditions du débat où la polémique émotive en 140 signes tient lieu d’échange d’idées : on hurle aujourd’hui contre le pape et, demain, on couinera quand Hollande, Juppé ou Sarko seront élus.

    Orchestrer la polémique autour de l’Église une semaine après un tel crime, une telle profanation, voici la dernière perversité de notre presse. Hélas, nombre d’élégants de droite sont tombés, encore une fois, dans le panneau.

    On se plaît à citer ici Urbain II, les Templiers, etc. En 1095, il y avait foule de pèlerins sur les chemins de Jérusalem. En août 2014, le pape a appelé au combat contre l’État islamique. Combien ont suivi son appel ? Si les églises étaient pleines, personne ne pourrait y égorger de curé.

  • Pourquoi l’Église de France ne peut contrer l’islam

    Une fois de plus, les autorités de l’Église de France ont montré qu’elles n’avaient toujours pas pris la mesure du danger que représente l’islam dans notre pays. Ainsi, Mgr Vingt-Trois, dans son homélie à la messe d’hommage aux victimes de Saint-Étienne-du-Rouvray, a cru bon de rappeler qu’« on ne construi[sai]t pas l’union de l’humanité en chassant les boucs émissaires ». Évoquant les terroristes, il a dénoncé « ceux qui se drapent dans les atours de la religion pour masquer leur projet mortifère ». Non, vraiment, ceux qui ensanglantent actuellement notre pays n’ont rien à voir avec l’islam… Un mot, d’ailleurs, soigneusement éludé par le cardinal, tout autant que celui d’islamisme. Au contraire, l’essentiel de son sermon fut consacré à une vigoureuse critique sociale.

    Il y a des moments où la réalité vous rattrape, où la violence des faits s’impose à votre intelligence, dissipant les mirages où elle pouvait se trouver. Si bien des Français ouvrent désormais les yeux sur les conséquences de l’immigration massive que nous subissons depuis longtemps, il n’en est pas de même de notre clergé dans son immense majorité, vis-à-vis de l’islam. La raison est simple : cette prise de conscience ne peut se faire sans un complet changement de logiciel de pensée. Or, ce logiciel a été installé dans les esprits ecclésiastiques lors du concile de Vatican II, avec ses fameux textes sur la liberté religieuse, l’œcuménisme et le dialogue interreligieux.

    Forgeant une doctrine d’action, Vatican II a cristallisé une pensée plus ancienne, que le pape saint Pie X avait qualifiée de modernisme. S’inspirant de l’idéalisme moderne (Descartes, Kant, Hegel), cette pensée considère que l’esprit humain est incapable d’atteindre des vérités objectives et que, tout au plus, il peut appréhender des phénomènes… qu’il a lui-même construits.

    En matière religieuse, les conséquences de cette manière de penser sont catastrophiques. La foi n’est plus l’adhésion volontaire de notre intelligence à un donné révélé par Dieu et transmis par l’Église ; elle est un sentiment immanent, présent en tout homme (quoique à des degrés divers). De ce fait, peu importe ce que l’on croit, l’essentiel est de croire. L’expérience personnelle prime sur l’objectivité du contenu. Dès lors, l’islam, comme les autres croyances religieuses, est donc chose bonne. Toutes les critiques à son encontre, notamment sur sa violence intrinsèque, glissent sur notre clergé comme l’eau sur les plumes d’un canard.

    De même que, sur le plan politique, nos dirigeants vivant dans l’idéologie du cosmopolitisme sont incapables de sortir la France de l’ornière terroriste dans laquelle elle se trouve, il ne faut rien attendre sur le plan religieux de notre clergé tant qu’il n’aura pas renoncé à ses folies modernistes.

  • Désir quand tu nous tiens !

    Le magazine Elle nous propose « Vivez l’été avec Elle » et formule en couverture cette interrogation capitale – je ne me moque pas : « Devons-nous succomber à nos désirs ? »

    Même si elle est explicitée – comme l’humus dominant l’exige – par « draguer, sexter et tromper ? », on peut la considérer en elle-même. Elle devient alors passionnante parce qu’elle concerne la vie de chacun et la multitude des arbitrages qui viennent à nous comme autant de sollicitations graves ou futiles. Sans qu’ils soient reliés forcément à la sexualité.

    Pourquoi, d’ailleurs, le désir – ce sentiment si consubstantiel à l’être, cette pulsion qui ne cesse de nous projeter au-delà de nous-mêmes, qu’elle s’arrête au bord ou se réalise – est-il généralement limité à l’approche sexuelle ?

    Il est tellement enrichissant de savoir comment nous négocions pour tout et tout le temps avec nos désirs, s’il convient de les concrétiser quand ils sont honorables, légitimes, de les incarner pour s’en défaire quand ils sont discutables, ou au contraire d’y résister.

    Pour la personne qui ne se love pas dans le passé, qui ne sait pas assez goûter le présent dont la saveur s’éteint si vite, il n’y a que le futur qui permette de se nourrir de projet, d’espérance, d’au-delà. Le désir est ce qui prolonge, amplifie, exalte. Il nous fait sortir des limites parfois tristes de ce qui est seulement possible et, nous rappelant ce qui manque, il donne un coup de fouet à notre tranquillité et ouvre des perspectives pour nos songes les plus osés.

    Car le désir a tous les droits, et d’abord celui de s’assigner des visées absurdes. Mais en même temps la souffrance, l’aigreur et la frustration sont au bout du chemin quand les ambitions sont beaucoup trop hautes pour les capacités et les natures et que le désir est tiraillé entre sa volonté d’expansion et sa terrible, navrante impuissance. Il me semble qu’il n’y a rien de pire, tout au long d’une existence, que la durable présence de désirs insatisfaits. Ils gangrènent l’âme, détruisent le caractère et vous font porter le deuil à perpétuité d’un destin qu’on pressentait grandiose mais dégradé en banalité, en grisaille. […]

    Pour ceux qui dans l’arbitrage intime n’ont pas eu sur-le-champ la belle et bonne réponse, qui risquent de traîner comme une plaie l’irrésolution et l’ambiguïté – l’acquis du présent contre l’aspiration à l’autre -, il vaut mieux assouvir pour oublier qu’hésiter pour ne jamais rejeter.

    À partir du moment où on a la chance, comme moi et quelques autres, d’appréhender la fidélité non pas comme un devoir mais telle une évidence incarnée, le désir se nomme au singulier et s’attache à une personne qui est un pluriel à elle seule. Ce qui est éparpillé ailleurs, elle le rassemble et vous en fait don.

    Pour tous les autres et notamment cette virilité mécanique persuadée que le chiffre, en matière de séduction, a du prix, on la placera, pour rire et s’en moquer, sous la bannière d’Oscar Wilde selon qui il faut « résister à tout sauf aux tentations ».

    Rien n’est plus dévastateur, pour la multitude des désirs honorables et inévitables qui stimulent et irriguent le fil des jours, que de laisser pourrir en soi des bouts de rêves, des fragments d’envies, des zestes de désirs et des embryons de départs. Soi-même comme un champ de bataille plein de morts.

    Alors faut-il succomber à ses désirs si on les qualifie comme je l’ai fait ? Oui car, si j’élimine évidemment tous les pires – le choix est aisé -, laisser les autres en attente et à la porte de soi serait bien plus négatif que si on leur offrait le champ libre.

    Désir, quand tu nous tiens ! Mais les bons !

    Extrait de : Un billet nommé désir

  • Pipo le Pygmée, notre conte de l’été [08]

    Dans ce chapitre, Pipo apprend un peu de sciences naturelles et reçoit un grand cours de morale.

    *
    Chapitre VI
    (Deuxième leçon) Où il est démontré à Pipo que les races n’existent pas.

    Le jour suivant, Pipo revint trouver le Professeur pour prendre une autre leçon.

    – Mon Maître, vous me demandez de lutter contre le racisme, mais qu’est-ce donc qu’un raciste ?

    – C’est très simple, Pipo. Un raciste, c’est une personne qui croit qu’il y a parmi les hommes des groupes se distinguant les uns des autres par leur taille, par la couleur de leur peau, par la forme des cheveux ou des yeux et par d’autres différences physiques. Et ces groupes, il les appelle des races.

    – Par exemple moi, qui suis un Pygmée, je ne serais pas de la même race que Willy, qui est un Géant ?

    – Oui, et les racistes disent ça pour les Noirs africains, les Européens et les Asiatiques, ou encore les Esquimaux, les Aborigènes d’Australie, …

    – Et alors, ils se trompent ?

    – Oui, Pipo, et je te demande de ne pas utiliser le mot de race en parlant des hommes, parce qu’il n’y a qu’une seule race humaine.

    – Mais, Mon Maître, les Pygmées comme moi sont tout noirs alors que vous êtes blanc ! Et puis, je suis beaucoup moins grand que Willy qui a pourtant le même âge que moi, et vous, son papa, vous êtes aussi beaucoup plus grand que Papa Pygmée ! Alors, pourquoi est-ce qu’on ne peut pas dire que nous sommes de deux races différentes ?

    – Je vais te l’expliquer. D’abord, tu me parles de ta taille et de celle de Willy, mais as-tu remarqué combien il y a de gens de taille différente chez ceux que tu appelles les Géants ?

    – Oui, Mon Maître, il y a de très grands Géants et d’autres qui sont aussi petits que moi, et même plus petits !

    – C’est vrai, Pipo, on les appelle parfois des nains mais c’est un vilain mot; pour ne pas les vexer il faut dire « personnes de petite taille ».

    – Et donc, quand un très grand Pygmée rencontre un tout petit Géant, ça ne sert à rien de savoir si l’un des deux est Pygmée et l’autre Géant ?

    – Tu as bien compris, Pipo. Il y a trop de différences dans chaque groupe d’hommes, et trop peu de différences d’un groupe à l’autre, pour que l’on puisse répartir les hommes entre des races.

    – Et c’est pareil pour la couleur de la peau ?

    – Oui, c’est la même chose parce qu’on peut trouver tous les intermédiaires entre toi et Willy. Par exemple, ta peau n’est pas très différente de celle d’un Bantou, qui ressemble à celle d’un Éthiopien ou d’un Nubien, qui est proche de celle d’un Égyptien. Les Égyptiens se distinguent peu des Turcs, qui ressemblent aux Bulgares, eux-mêmes peu différents des Serbes. Et les Serbes sont comparables aux Slovènes, qui ont presque la même couleur de peau que les gens comme moi et Willy.

    – Alors, chaque fois que je regarde l’un de ces gens et son voisin, je ne peux pas beaucoup les distinguer l’un de l’autre et je ne peux donc pas dire qu’ils sont de race différente ? Il n’y a donc pas de différence de race entre le Bantou et moi, et comme c’est pareil pour tous les autres, je suis de la même race que Willy ?

    – Oui, Pipo, on est toujours voisin de quelqu’un d’autre, et voilà pourquoi les races n’existent pas.

    Pipo remercia le Professeur et il alla se promener du côté du zoo de Vincennes. Toutes les grilles étaient fermées mais il y avait un petit trou au pied d’un mur. Pipo se glissa dedans. Comme par enchantement, il se retrouva d’un seul coup à l’intérieur du zoo. Rien ne bougeait. Personne n’était venu là depuis bien des années. Pipo s’engagea dans un tunnel mal éclairé qui s’enfonçait sous le Grand Rocher. Au milieu du tunnel se trouvait un énorme aquarium à moitié démoli. Pipo glissa, tomba, s’endormit et se réveilla en pleine lumière à un endroit où l’aquarium avait été réparé.

    *
    Que va découvrir Pipo au zoo de Vincennes ? C’est ce que vous saurez demain en lisant la suite de Pipo le Pygmée sur Boulevard Voltaire.

  • Illisible justice

    Tribunal correctionnel de Nancy, le 29 juillet, en comparution immédiate, un homme est condamné à 6 mois de prison avec sursis pour « violences commises en raison de l’appartenance de la victime à une religion ». Les faits ? Il a déposé des lardons dans la boîte aux lettres d’une mosquée, et en a tartiné la porte. Son geste stupide a été commis immédiatement après l’assassinat du père Jacques Hamel, et il a invoqué l’émotion.

    Tribunal correctionnel de Montpellier, en mai dernier (mais ce verdict discret ne refait surface que maintenant), une élue est condamnée à 4.000 euros d’amende sans inscription de cette condamnation à son casier judiciaire, pour détournement de fonds. Cette conseillère régionale MRC (Chevènement) avait prélevé 340.000 euros dans les caisses de son parti et d’une association caritative. L’essentiel ayant été remboursé, le ministère public avait requis seulement 4.000 euros d’amende et une peine d’inéligibilité, et le MRC a renoncé à se porter partie civile.

    Il serait possible de poursuivre cette liste avec d’autres verdicts surprenants, tant pour la clémence que pour la sévérité qui apparaissent immédiatement aux yeux de tout homme voulant user du bon sens commun : Nicolas Bernard-Buss, Femen, Jérôme Kerviel en prud’hommes, pour n’en citer que trois. Ces affaires sont, certes, très médiatiques, ce qui les pollue sans aucun doute irrémédiablement.

    Un ami magistrat dirait que l’on ne saurait résumer un dossier en aussi peu de mots, et il aurait raison, mais c’est la justice elle-même qui résume des dossiers en peu de mots : la qualification juridique des faits, les peines requises et celles prononcées. Il dirait encore que les médias qui rendent compte ne sont pas soumis à un devoir d’objectivité, et c’est vrai. Mais le citoyen soucieux du bien commun n’y retrouve actuellement pas ses petits, le principe de proportionnalité des peines à la gravité des faits délictueux ou criminels semble complètement pulvérisé, l’oukase du juge frappe en aveugle. Par idéologie ? Il est malheureusement légitime de se poser ouvertement la question, parfois, depuis le tristement révélateur « mur des cons ».

    Les magistrats sincères – il y en a – auront beau brandir toutes les bonnes excuses du monde (absence de moyens matériels et humains ; lien Chancellerie – parquet ; instabilité législative récurrente ; défaillances des structures de coercition et de réinsertion ; « irresponsabilité » du juge dictée par sa nécessaire indépendance, etc.), si le citoyen ne comprend pas la justice qui est rendue en son nom, il est fondé à ne plus lui accorder sa confiance. Ou, en d’autres termes, le pacte social qui confie à un pouvoir régalien bicéphale (Parlement et justice) le soin d’établir des lois et de juger selon elles est rompu.

    Gardons-nous de faire des juges des boucs émissaires, parce que le juge n’est qu’un maillon d’une chaîne rouillée, rongée et soumise à de trop fortes tractions pour elle. Me revient en mémoire cette page de Jacques Faizant dans Le Point, où chaque « partie » possible de la société reproche au juge qui d’être le valet d’une justice de classe, qui d’être le complice des malfaiteurs, qui de mépriser les forces de l’ordre, etc., avant de lui intimer de juger avec sérénité… Une justice qui satisferait tout le monde est illusoire, mais que dire de celle qui nous révulse tous, sauf peut-être les « pires » des justiciables ? Restaurer ce pacte social rompu devrait être une priorité. Qui s’y colle et comment ?

  • Le bar-tabac, prochain fort Chabrol ?

    À quoi bon réparer un objet s’il n’est pas cassé ? Pour une fois, ce proverbe de bon sens nous vient des Anglais. Comme quoi tout peut arriver.

    Ainsi, en France, depuis la belle époque médiévale et jusqu’il y a peu, les professions étaient réglementées : pharmaciens, notaires, médecins, croque-morts et… buralistes – métier qui nous occupe aujourd’hui. Mais, depuis ce mardi, les tenants de la carotte – ce losange rouge allongé à la verticale portant le si bon nom de tabac – sont en proie à la manie réformiste de l’actuel gouvernement.

    « Le poumon, le poumon ! » lit-on chez Molière. « La réforme, la réforme ! » entend-on chez les Trissotin des temps nouveaux. Sauf que, chez eux, la réforme consiste le plus souvent à réformer ce qui, de longue date, fonctionnait tranquille comme Baptiste, et à ne jamais réformer ce qui devrait l’être.

    Depuis le XVIIe siècle, la vente de tabac, donc, est monopole d’État, accordé aux seuls buralistes. Il s’agit d’un privilège ; soit d’une « loi privée », tout comme celle qui régissait jadis le statut des bouilleurs de cru, nos chers fabriquant de gnôle de terroir, et aboli par la République triomphante et égalitaire – à ce sujet, prière de se reporter, une fois de plus, au très roboratif La fête est finie, du camarade Olivier Maulin.

    Mais depuis ce funeste mardi, ce petit reste de liberté, issu des temps anciens, devrait disparaître pour cause de grande distribution ; Monoprix et Relay H étant désormais autorisés à commercialiser notre chère herbe à Nicot. Vendre des clopes, pourquoi pas ? Mais ce n’est pas toujours aussi simple, semble-t-il.

    De braves buralistes interrogés par nos confrères du Parisien : « Ils sont autorisés à vendre du tabac, alors qu’ils n’ont pourtant fait aucun stage, ni reçu la moindre formation… » « Stage » et « « formation » pour vendre un paquet de cousues ? Si. L’auteur de ces lignes l’ignorait, le lecteur de ces dernières l’apprendra au passage : « Chez nous [un couple gérant un bar-tabac, NDLR], l’un de nous doit obligatoirement rester sur place, nous faisons un stage tous les deux ans, nous payons une licence aux alentours de 4.000 euros… Eux n’ont rien de tout ça ! » Et à quand le permis pour s’en aller pisser dans les futaies ou de caguer dans son jardin ?

    Il est un fait que, depuis quelques années, la fréquentation de cette grande distribution qui saccage nos paysages est en sévère baisse. D’où son nouvel appétit pour les centres-villes, là où ils font crever les derniers petits commerces ayant eu l’outrecuidance de résister au tsunami socio-économique incarné par ces grands humanistes incompris que sont des Michel-Édouard Leclerc et autres malfaisants du même acabit.

    Comme il est fréquent des lois liberticides, on les fait passer en douce pendant les vacances d’été. Qui du pot de fer et de celui à tabac triomphera ? On verra ça à la rentrée.

    En attendant, un bar ferme tous les jours en France. Gag : un marchand de tabac chez lequel il est interdit de fumer… Cette logique technocratique et hygiéniste est plus que poilante. Un peu comme le chaland de passage entrant dans un bobinard : il paye pour emmener Popaul au cirque, mais rentre chez lui sur une jambe et la queue sous le bras.

    Certes, on ne changera peut-être pas ce monde. Mais ce monde jamais ne nous changera. Ou alors, ce serait vraiment à désespérer. Chers amis et amies, à la rentrée !

  • Les USA mécontents du rétablissement des frontières extérieures en Hongrie ?

    Le Visegrád Post est un nouveau magazine en ligne traitant de l’actualité des nations membres du groupe de Visegrád. Cette union de pays d’Europe centrale remonte à l’année 1335, quand les rois de Bohême, de Pologne et de Hongrie se réunirent dans la ville de Visegrád. Le groupe est revenu à la vie en 1991, juste après la chute du bloc soviétique. Aujourd’hui, il occupe une place importante dans la vie du continent européen, se plaçant régulièrement en contre-pouvoir des volontés berlino-bruxelloises, notamment en matière de politique migratoire.

    La Hongrie, la Pologne, la République tchèque et la Slovaquie sont en train de faire la démonstration qu’une autre Europe est peut-être possible. Une Europe soucieuse de l’identité de ses peuples, garante des libertés souveraines des nations qui la constituent et protectrice vis-à-vis des menaces extérieures, présentes et à venir. Demain, si Norbert Hofer gagne l’élection présidentielle autrichienne (la précédente a été invalidée en raison d’irrégularités), il ne sera pas exclu que le « V4 » s’élargisse pour devenir une sorte de néo-Empire austro-hongrois. Après demain, une France émancipée d’une classe politique déconnectée pourrait s’associer à ces pays pour contrer l’influence néfaste de l’Allemagne de Merkel.

    Pour l’instant, je crois qu’il est du devoir des patriotes français de suivre attentivement ce qui se passe à l’Est et, pourquoi pas, de relayer les bonnes initiatives qui nous sont aussi profitables. Quand Viktor Orbán protège ses frontières, il respecte à la lettre les accords de Schengen initiaux. Plus encore : il protège les autres pays d’Europe. En avril dernier, le Premier ministre hongrois déclarait fort justement que l’Europe ne pouvait « devenir le nouveau logis de millions de nécessiteux à travers le monde ». Mieux : il le faisait aux côtés de Helmut Kohl dans une déclaration commune.

    Le Magyar joint la parole aux actes. Viktor Orbán a, en effet, construit une barrière de plus de 200 kilomètres à sa frontière serbe, qui n’a pas l’air du goût des élites mondialistes, probablement désireuses de voir l’Europe sombrer dans le néant multiculturel à grande échelle. Le Visegrád Post nous apprend que Colleen Bell, ambassadrice américaine en Hongrie, et Kyle Scott, ambassadeur américain en Serbie, sont allés visiter une zone de transit à Röszke, ainsi qu’un groupe de « migrants » appuyés par des organisations non gouvernementales, actuellement en grève de la faim en Serbie.

    Les « gentils » diplomates américains se mêlent de ce qui ne les regarde pas. Si le sort des « migrants », souvent munis de faux papiers, les préoccupe tant, ils n’ont qu’à les inviter aux États-Unis. Nous ne leur en voudrions pas le moins du monde…